〔摘要〕 立德樹人是我國傳統(tǒng)教育價(jià)值和新時(shí)代教育實(shí)踐的文化成果，科學(xué)回答了中國特色社會(huì)主義教育究竟要“樹何人”“立何德”等問題。實(shí)踐中，要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，筑牢學(xué)校立德樹人的主陣地，發(fā)揮家庭在立德樹人中的奠基作用，重視社會(huì)合力在立德樹人中的實(shí)踐作用，以期真正構(gòu)建起全員全過程全方位的育人體系。

〔關(guān)鍵詞〕 學(xué)校教育;立德樹人;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

〔中圖分類號(hào)〕G641 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）03-0126-03

立德樹人是全面貫徹黨的教育方針的重要體現(xiàn)，是新時(shí)代我國教育的初心和根本追求。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須把立德樹人作為根本任務(wù)，并要把其融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生則要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué) 〔1 〕。實(shí)踐中，教育者要貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就必須厘清立德樹人的理論淵源與實(shí)踐路徑，以期真正構(gòu)建起全員全過程全方位的育人體系。

一、立德樹人的理論意蘊(yùn)

（一）深刻回答了教育要 “樹何人” 的問題

“培養(yǎng)什么人”是教育者必須認(rèn)真思考和回答的首要問題，也是開展教育實(shí)踐活動(dòng)的前提性和基礎(chǔ)性的核心問題。立德樹人的本質(zhì)在于“人”，這里所指的人，是人與人在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的多樣化的社會(huì)關(guān)系的總和。教育者在育人實(shí)踐過程中要把握教育個(gè)體的自然屬性，尊重個(gè)體所獨(dú)有的主體性、差異性、發(fā)展性、不平衡性等內(nèi)在特點(diǎn)。同時(shí)，教育者要把握教育個(gè)體的社會(huì)屬性和社會(huì)價(jià)值，不僅關(guān)注個(gè)體知識(shí)的獲得和技能的提升，還應(yīng)注重“人之為人”存在的原則意義及所體現(xiàn)的社會(huì)教育價(jià)值取向，以真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。教育部門在“培養(yǎng)什么人”方面必須把握根本，對(duì)教育活動(dòng)的實(shí)施提供有效的政治導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)，所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是具有堅(jiān)定理想信念，立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）深刻回答了教育要 “立何德” 的問題

人無德不立，育人的根本在于立德。全國教育大會(huì)提出了構(gòu)建“德智體美勞”五育并舉的教育體系 〔1 〕，不僅對(duì)我國教育所培養(yǎng)之人的身心素質(zhì)作出了規(guī)定，而且把道德教育提升到引領(lǐng)和帶動(dòng)其他教育的重要位置。我們所培養(yǎng)之人是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所立之德也必然是社會(huì)主義發(fā)展所需之德。習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?〔2 〕 社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上就是一種“德”，是國家層面、社會(huì)層面、個(gè)體層面的價(jià)值形態(tài)和本質(zhì)的價(jià)值訴求，是國家大德、社會(huì)公德、個(gè)體私德的統(tǒng)一，是順應(yīng)人民內(nèi)心需要的價(jià)值共識(shí)和道德傾向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于反映歷史發(fā)展潮流、澄清與主導(dǎo)民眾價(jià)值取向、凝聚全國人民價(jià)值追求具有強(qiáng)大的精神力量。因此，立德要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要著力點(diǎn)，通過滋養(yǎng)人的道德情感、提升人的道德情操、重塑人的道德行為，使個(gè)體能夠堅(jiān)守自己的精神世界，自覺構(gòu)建起符合國家、民族和社會(huì)需要的主流價(jià)值觀和價(jià)值規(guī)約，進(jìn)而成為符合社會(huì)發(fā)展之需有大仁大愛大德的有用之才。

二、 立德樹人的實(shí)踐路徑

立德樹人作為一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)育人工程，需要有效整合家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育資源，以期真正構(gòu)建起全員全過程全方位的育人體系。

（一）筑牢學(xué)校立德樹人的主陣地

第一，融入教育教學(xué)全過程。首先，課堂作為立德樹人的主渠道，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本載體和實(shí)施場域。教師要按照立德樹人的根本要求，牢牢抓住課堂教學(xué)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，在課程目標(biāo)設(shè)置、課程內(nèi)容選擇、知識(shí)體系建構(gòu)、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)活動(dòng)開展和評(píng)價(jià)時(shí)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育教學(xué)的根本任務(wù)。其次，課程作為課堂教學(xué)活動(dòng)的“中介”和師生交往的“紐帶”，是立德樹人過程中最重要的育人載體。思政課是體現(xiàn)社會(huì)主義辦學(xué)方向和本質(zhì)要求，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道和核心課程。思政課教師承擔(dān)著傳播思想、傳播知識(shí)、傳授真理的重要使命，在教學(xué)中要通過思想的邏輯撞擊學(xué)生的心靈，真正做到價(jià)值性與知識(shí)性、政治性與學(xué)理性、批判性與建設(shè)性、教學(xué)性與生活性四方面的高度統(tǒng)一，以期使學(xué)生熟知、真知、真信、真用教師所傳授的大學(xué)問、大智慧。同時(shí)，思政課教師不能把思政課與其他課程、學(xué)生成長和生活的環(huán)境割裂開來，而是要發(fā)揮思政課對(duì)通識(shí)課程、專業(yè)課程、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的輻射和引領(lǐng)作用，以實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)教育與價(jià)值教育、隱性教育和顯性教育同時(shí)同向發(fā)力，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目的。

第二，融入教師隊(duì)伍建設(shè)中。教師作為實(shí)施立德樹人、教書育人根本任務(wù)的中堅(jiān)力量，要不斷增強(qiáng)立德樹人的意識(shí)，堅(jiān)持教書與育人、立德與樹人相結(jié)合，在教育教學(xué)實(shí)踐工作中能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為他們始終遵循的價(jià)值追求與行為準(zhǔn)則，并真正做到以德修身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。首先，教師要表現(xiàn)出良好的行為舉止和優(yōu)雅的精神風(fēng)貌，不僅要加強(qiáng)自我教育、提升自我修養(yǎng)，把愛崗誠信、自尊自立、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、銳意進(jìn)取、知行統(tǒng)一、大膽創(chuàng)新的精神品質(zhì)傳遞給學(xué)生，而且要真正成為學(xué)生成長成才道路上的指路人。其次，教師在教學(xué)、科研、學(xué)生管理和學(xué)生服務(wù)工作中，要傳播道德信念、道德意識(shí)、道德規(guī)范，真正發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，以自己的師德和對(duì)學(xué)生的仁愛之心，在學(xué)生道德塑造中發(fā)揮出更持久、更深刻、更有意義的作用。再次，教師不僅要秉持協(xié)同、合作、共享的育人理念，激發(fā)起學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，而且要盤活所有課程、課外活動(dòng)、文化建設(shè)的育人資源，以真正推動(dòng)立德樹人工作的開展。

第三，融入校園文化育人實(shí)踐中。首先，校園文化建設(shè)是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要一環(huán)，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式、內(nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)要求。校園文化建設(shè)主要是通過加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和行為文化建設(shè)等途徑，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想與價(jià)值引領(lǐng)，從而達(dá)到以文育人、以文化人的育人目的。其次，學(xué)校在文化育人的過程中，要在充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出符合學(xué)校特色和引領(lǐng)學(xué)生思想的高品質(zhì)的校園文化體系。再次，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得教師和學(xué)生面臨著多元文化價(jià)值的沖擊和影響，為了強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)、增強(qiáng)文化自信、弘揚(yáng)民族精神，學(xué)?？梢酝ㄟ^校園環(huán)境建設(shè)、班級(jí)主題教育、網(wǎng)絡(luò)自媒體等多種形式，做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳闡釋工作，在文化潤澤中堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，使他們深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國精神、中國力量的豐富意蘊(yùn)，以補(bǔ)足他們的精神之“鈣”。

（二）發(fā)揮家庭在立德樹人中的奠基作用

“家庭是人生的第一所學(xué)?！?，“家長是孩子的第一任老師”，“要給孩子講好人生第一課”，“幫助孩子扣好人生第一?？圩印?。家庭教育所呈現(xiàn)出的啟蒙性、情感性、終生性和及時(shí)性等特征，是學(xué)校教育無法代替和超越的。家庭是孩子永久的課堂，家長是孩子終身的老師，通過潛移默化、耳濡目染的方式，幫助孩子奠定了最深遠(yuǎn)、最持久的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雛形。因此，要重視發(fā)揮家庭在立德樹人中的奠基作用。首先，要厚植積極向上的家國情懷?！疤煜轮驹趪瑖驹诩??！奔彝ナ菄液蜕鐣?huì)的基礎(chǔ)單元，家庭教育的好壞直接關(guān)系著國家社會(huì)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。愛國愛家、家國同構(gòu)是我國傳統(tǒng)價(jià)值訴求和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共融體系和邏輯思路。在家庭教育中，家長要承擔(dān)起愛國主義教育的責(zé)任，言傳身教、身體力行，幫助孩子樹立起先大家后小家、為大家舍小家的高尚家國觀。其次，要注重家風(fēng)的精神內(nèi)核建設(shè)。家風(fēng)是中華民族智慧的結(jié)晶，是家庭或家族在世代繁衍過程中超越時(shí)空，逐漸積淀而形成的相對(duì)穩(wěn)定的精神風(fēng)貌總和。家風(fēng)是一種無形的教育，是在代際相傳中所積淀并延續(xù)的道德品行與精神涵養(yǎng)，是維系家庭良性運(yùn)行的精神紐帶。家風(fēng)正則民風(fēng)佳，民風(fēng)佳則社風(fēng)清，社風(fēng)清則國家榮，這就是良好家風(fēng)所凸顯出的“外溢效應(yīng)”。以良好家風(fēng)助推立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，這就需要以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為指向，在批判借鑒、改造創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神時(shí)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展所需重塑家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)。新時(shí)代，要讓好家風(fēng)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育時(shí)代新人、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、助推精神文明建設(shè)等方面發(fā)揮重要的作用。

（三）重視社會(huì)合力在立德樹人中的實(shí)踐作用

立德樹人不僅僅是學(xué)校和家庭的事，更需要全社會(huì)發(fā)揮合力，如建立多方互動(dòng)融合機(jī)制、社會(huì)資源共享機(jī)制、調(diào)控激勵(lì)機(jī)制以及監(jiān)督保障機(jī)制等，以搭建起全社會(huì)共同參與的全方位立體化的立德樹人體系。

首先，要調(diào)動(dòng)各方力量，共同構(gòu)建全社會(huì)共育機(jī)制。政府、學(xué)校、社會(huì)各部門、各類人員都是立德樹人的多元主體，不僅要共同構(gòu)建立德樹人的大課堂，為學(xué)生提供良好的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，而且要把立德樹人作為全社會(huì)共同擔(dān)負(fù)的職責(zé)，從而進(jìn)一步提高整個(gè)社會(huì)的教育合力。其次，要充分發(fā)揮德育陣地的作用。教育部門不僅要充分利用圖書館、青年宮、科技館、紅色文化基地、企業(yè)等各類育人資源，而且要通過家校合作、校企合作、校政合作，多渠道、多層面挖掘育人資源，并統(tǒng)籌、整合這些育人資源，進(jìn)而形成家庭教育、學(xué)校教育社會(huì)化格局。再次，要營造健康、和諧、有序的網(wǎng)絡(luò)育人空間。網(wǎng)絡(luò)空間依托于信息技術(shù)全面映射了現(xiàn)實(shí)世界，深刻影響和變革著人們的思維觀念、價(jià)值取向、行為選擇等。相關(guān)部門要通過引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、網(wǎng)民創(chuàng)作和傳播格調(diào)高雅、積極向上的網(wǎng)絡(luò)作品，為廣大群眾特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。同時(shí)，相關(guān)部門要提升網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，如通過加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的監(jiān)管力度，不斷擴(kuò)寬安全高效的網(wǎng)絡(luò)渠道，進(jìn)一步提升主流媒體輿論引導(dǎo)力與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)整體水平，以真正構(gòu)建起全方位的網(wǎng)絡(luò)文化育人互動(dòng)平臺(tái)。

綜上所述，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，揭示出了教育的時(shí)代主題和本質(zhì)要求。實(shí)踐中，只有科學(xué)理解立德樹人的理論意蘊(yùn)，建構(gòu)起學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的實(shí)踐路徑，才能真正將立德樹人工作落到實(shí)處。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（01）.

〔2〕習(xí)近平談治國理政：第1卷〔M〕.北京：外文出版社，2018：168.

責(zé)任編輯 芳 曄

〔收稿日期〕 2020-04-16

〔作者簡介〕 郭素萍（1982-），女，山西太原人，山西工程職業(yè)學(xué)院計(jì)算機(jī)工程系講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論、高校學(xué)生管理。