王添強(qiáng) 謝鴻文 Adjjima Na Patalung 道淑 Penny
改編繪本,? 是市場(chǎng)運(yùn)作還是兒童劇藝貢獻(xiàn)?
明日藝術(shù)教育藝術(shù)總監(jiān)
亞洲兒童青少年藝術(shù)節(jié)及劇場(chǎng)聯(lián)盟(ATYA)秘書長(zhǎng)? ?王添強(qiáng)
近些年,兒童及青少年劇場(chǎng)出現(xiàn)了許多改編自繪本的舞臺(tái)作品,這些作品往往因其標(biāo)榜的原著授權(quán)而欲成為票房保障。那么,為什么會(huì)產(chǎn)生這么多改編的劇作呢?將繪本改編成戲劇的意義和價(jià)值又是什么?
文化遺產(chǎn)和集體回憶
這也許可以從對(duì)文學(xué)作品改編的歷史說起。無論是漫畫、小說還是繪本,很多受歡迎的文學(xué)作品每隔十多年就會(huì)在影視及舞臺(tái)中有新的演繹。究其原因,在于世界各國(guó)都有代表各自民族精神和文化傳承的作品,比如中國(guó)的《西游記》、英國(guó)的《霧都孤兒》、日本的《竹取物語(yǔ)》、美國(guó)的《小婦人》。這些作品作為民族文化的結(jié)晶,需要通過不同的藝術(shù)形式一代代傳承。影視和戲劇正是這樣一個(gè)容易被廣大群眾接受和理解的傳播渠道,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了本民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。近些年,更是有越來越多的文學(xué)作品走上熒幕和舞臺(tái),通過直觀的視覺呈現(xiàn)熏陶和滋養(yǎng)著年青一代,促進(jìn)他們對(duì)經(jīng)典作品的關(guān)注和了解。例如:在英語(yǔ)地區(qū),人們會(huì)通過芭蕾舞、音樂劇、木偶戲等多種表現(xiàn)形式演繹莎士比亞的作品,讓經(jīng)典作品歷久彌新,在新時(shí)代中閃爍著永恒的價(jià)值。
此外,還有很多自文學(xué)作品改編而來的舞臺(tái)劇及影視作品,例如美國(guó)的《獅子王》、英國(guó)的“納尼亞傳奇”系列、“哈利·波特”系列,還有我們的《三國(guó)演義》,幾乎每部都代表了某一代人的集體回憶。最近幾十年里,華人世界的共同記憶也許是金庸的作品,幾乎每隔十年八載就有新版本的影視作品出現(xiàn),大家還會(huì)對(duì)每版的角色和演員進(jìn)行比較,往往討論影視作品比討論原著更為熱鬧。
世界各地的兒童劇場(chǎng)也熱衷編演經(jīng)典作品,以《小紅帽》《白雪公主》等故事為藍(lán)本的舞臺(tái)作品經(jīng)久不衰。這些由經(jīng)典作品改編的戲劇,還會(huì)專挑在節(jié)慶假日上演,以滿足合家歡的市場(chǎng)需求。最近我看了英國(guó)皇家芭蕾舞團(tuán)的《彼得兔》,全場(chǎng)芭蕾舞演員都戴著動(dòng)物頭套,仿佛再現(xiàn)了書中的畫面。一方面這體現(xiàn)了人們對(duì)經(jīng)典作品的仰慕,另一方面其實(shí)是對(duì)節(jié)假日娛樂市場(chǎng)的重視。包括西方芭蕾舞劇院及兒童劇場(chǎng)在內(nèi)的演出,在每年圣誕及新年都有推出合家歡節(jié)目的傳統(tǒng)。為了覆蓋更多的觀眾群體,一般會(huì)采用更受兒童喜愛的經(jīng)典作品作為故事藍(lán)本。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,這些作品是《小紅帽》《白雪公主》《孵金蛋的鵝》,現(xiàn)如今,是《小熊維尼》《彼得兔》《愛麗絲夢(mèng)游仙境》,近幾年更是把非常受歡迎的繪本搬上舞臺(tái)。
市場(chǎng)運(yùn)作還是文化行為
盡管可供選擇的兒童劇眾多,但觀眾會(huì)挑選質(zhì)量有保證的作品,于是正版引進(jìn)繪本劇成為市場(chǎng)策略,將繪本故事原汁原味搬上舞臺(tái)似乎成為兒童劇創(chuàng)作的重點(diǎn)。當(dāng)受到大眾認(rèn)可和兒童歡迎的繪本被越來越多地改編成戲劇,觀眾也抱有很多期待,有的家長(zhǎng)還希望借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)孩子接觸繪本、喜歡閱讀。然而,在這樣的訴求下,戲劇表演也許就只是將繪本換一種方式展現(xiàn)而已,沒有完全呈現(xiàn)戲劇所獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。
繪本與戲劇的表現(xiàn)形式有很大不同,繪本是小朋友根據(jù)家長(zhǎng)閱讀的文字再配合圖畫去理解故事,在聽故事的過程中,他們會(huì)產(chǎn)生很多想象,有的繪本還會(huì)設(shè)置留白為孩子留下幻想的空間。戲劇則是編劇及導(dǎo)演、演員根據(jù)對(duì)繪本的理解,從而將繪本故事展現(xiàn)在舞臺(tái)上。當(dāng)繪本故事在舞臺(tái)得以具象化呈現(xiàn),留給孩子的想象空間反而縮小了。再加上繪本可以從多角度描述,可舞臺(tái)不易從多樣的視角同時(shí)去展現(xiàn)多個(gè)角色,這也是繪本改編成兒童劇的困境所在?,F(xiàn)如今,編劇在選擇要改編的繪本時(shí)往往更多考慮繪本是否受歡迎,而非繪本是否有更具想象的舞臺(tái)演繹空間、更適合改編成劇,于是市面上便出現(xiàn)了一些華而不實(shí)、徒有其表的作品。
將繪本搬上舞臺(tái)的意義
我曾在1993年獲獎(jiǎng)助金赴美國(guó)明尼阿波利斯兒童藝術(shù)劇院學(xué)習(xí),跟從劇院總監(jiān)約翰重新排練美國(guó)著名兒童作家蘇斯博士的《五百頂帽子》。大家一定熟悉他的《戴高帽子的貓》《圣誕怪杰》等作品,為何選《五百頂帽子》呢?答案很簡(jiǎn)單,是因?yàn)樵摾L本有極大的演繹空間。故事中的主角有一天要在國(guó)王面前脫下帽子,可是剛一脫下馬上就自動(dòng)出現(xiàn)另一頂,帽子永遠(yuǎn)脫不掉,這種難題毫無征兆地發(fā)生在一個(gè)再普通不過的農(nóng)夫身上。就在國(guó)王發(fā)怒要將他處死的路上,他還是在不停地脫帽子,一直脫到第五百頂,這是一頂極其華麗的帽子,國(guó)王看到后心動(dòng)不已,便赦免了他的死罪。這本繪本的精髓其實(shí)不在于農(nóng)夫一直脫不下帽子的神奇經(jīng)歷,而是揭示了在人一生成長(zhǎng)中所遇到的偶然和必然。
其實(shí),世上所有孩子都必然要面對(duì)一些偶然的事情,努力以實(shí)際行動(dòng)面對(duì)并解決,才能讓孩子獲得成長(zhǎng)。后來,導(dǎo)演選擇此書進(jìn)行演繹,并不單是因?yàn)樵摾L本出名或出自大師之手,而是因?yàn)槔L本有戲劇發(fā)揮的空間。于是,當(dāng)年《五百頂帽子》因劇大受好評(píng)而使繪本更暢銷,這部?jī)和瘎∫渤蔀閯≡旱慕?jīng)典保留劇目。
現(xiàn)今的文娛市場(chǎng),很多是因?yàn)橐其N繪本而推出戲劇,又或許因舞臺(tái)藝術(shù)家對(duì)繪本有演繹的構(gòu)思才進(jìn)行編演計(jì)劃。比如當(dāng)年我導(dǎo)演《狐貍孵蛋》,是因?yàn)榭吹降皩殞毜某砷L(zhǎng)經(jīng)歷在戲劇中有一定的發(fā)展空間,同時(shí)蛋寶寶的成長(zhǎng)又成就了狐貍爸爸的成長(zhǎng),這些可發(fā)揮和創(chuàng)造的空間促使我完成了作品。約翰總監(jiān)曾告訴我,在繪本中如果沒有找到有意義的內(nèi)容和角度,就最好不要演繹。
繪本與兒童劇是兩個(gè)不同的藝術(shù)媒介,戲劇不應(yīng)是繪本的真人動(dòng)態(tài)版表演,不能完全照搬繪本的形象和情節(jié),兩者應(yīng)該互相參照、互相映射,做到我中有你、你中有我,讓兩種作品既有情節(jié)的交互,又能展現(xiàn)新意。使我們?cè)谛蕾p戲劇時(shí)能呼應(yīng)繪本,在閱讀繪本時(shí)又能憶起戲劇。繪本與兒童劇都應(yīng)通過各自的藝術(shù)魅力感染孩子,促進(jìn)孩子思考和各項(xiàng)能力的發(fā)展,這才是給孩子最好的禮物。
繪本變身戲劇的起步
兒童劇評(píng)人,? 臺(tái)灣FunSpace樂思空間實(shí)驗(yàn)教育? ? ?謝鴻文
當(dāng)我們打開一本繪本,似乎就可以看見文字與圖像相生共感,在紙上完成著一場(chǎng)演出。讀繪本時(shí)往往產(chǎn)生很強(qiáng)烈的立體畫面感,視覺流動(dòng)的印象既像是動(dòng)畫,又像是一出戲。
為何有這樣的趣味感受呢?關(guān)鍵在于故事的戲劇性,即繪本所蘊(yùn)含的戲劇特質(zhì),這決定著一本繪本是否適合改編成一部?jī)和瘎?。那么,什么樣的故事具有戲劇性??dāng)我們了解了戲劇構(gòu)成的基本因素,也就更加明白戲劇性究竟是什么。
世界戲劇史上最早的戲劇理論,源自古希臘哲學(xué)家亞里士多德在其著作《詩(shī)學(xué)》中提出的:悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿,它的媒介是語(yǔ)言,具有各種悅耳之音,分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá),而不是采用敘述法。這個(gè)說法影響深遠(yuǎn),幾乎成了一種對(duì)戲劇本質(zhì)的認(rèn)定。
可以說,戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)。在由人物行動(dòng)所衍生的情節(jié)中,往往也伴隨著沖突和轉(zhuǎn)變。沖突使情節(jié)產(chǎn)生高潮起伏,昭示著角色的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與目的,同時(shí)也讓角色的性格和意志更加立體飽滿;接著是情境與場(chǎng)面,因?yàn)樗?gòu)的故事情節(jié)是被觀看和欣賞的存在,因此所有角色在一定空間、時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事都必須互相聯(lián)系并有因果相承關(guān)系,這樣的故事才算完整。由此,我們整理出構(gòu)成戲劇性的四個(gè)基本要素:行動(dòng)、沖突、情境和場(chǎng)面。如果要將一本繪本改編成戲劇,可以用這四個(gè)要素檢驗(yàn)繪本有沒有符合要求。
有的繪本是為了識(shí)字、辨圖,有的只是語(yǔ)言上的簡(jiǎn)單重復(fù),明顯欠缺角色行動(dòng)、沖突及情節(jié)建構(gòu)起來的情境和場(chǎng)面,這樣便很難改編成好的戲劇作品。但是成功的例子也很多,加拿大美人魚劇團(tuán)就是一個(gè)專門將繪本改編成戲劇的兒童劇團(tuán),代表作有艾瑞克·卡爾的《好餓的毛毛蟲》,他們運(yùn)用黑光劇的效果——在全黑的舞臺(tái)上呈現(xiàn)出一片繽紛亮麗的熒光色彩,展現(xiàn)著大自然的生機(jī)盎然。在毛毛蟲蛻變成蝴蝶的剎那,被黑暗籠罩的舞臺(tái)突然亮起,一只美麗的蝴蝶夢(mèng)幻般飛來,同時(shí)也帶來了無限驚喜與感動(dòng)!
我曾指導(dǎo)過親子戲劇工作坊,參加工作坊的家長(zhǎng)和孩子一起把巴貝柯爾的繪本《頑皮公主不出嫁》改編成劇并演出來。故事中的頑皮公主史瑪?shù)傧蛲鲆幻皢紊碣F族”,她討厭童話故事中公主等待王子求婚的老套情節(jié)。那么,史瑪?shù)僭撊绾螒?yīng)付一大堆討厭的求婚者呢?劇情在此產(chǎn)生了沖突轉(zhuǎn)變,反轉(zhuǎn)了我們對(duì)童話故事里公主柔弱而被動(dòng)的印象。這是一本在輕松幽默之余又能反思女性平等地位與價(jià)值的作品。因?yàn)閼騽⌒耘c情節(jié)足夠豐富,改編時(shí)我大膽地讓一個(gè)男孩反串扮演史瑪?shù)?,鄰?guó)王子的角色也顛倒過來讓女孩詮釋,最后還讓一個(gè)年紀(jì)最小的女孩扮演皇后。性別和年齡帶來的視覺反差頗有喜劇效果。整個(gè)活動(dòng)中,親子享受了共讀繪本的樂趣,孩子體驗(yàn)了戲劇游戲所帶來的愉悅和創(chuàng)造力的迸發(fā),演出過程又促進(jìn)了小組成員的團(tuán)隊(duì)合作。此時(shí),演出結(jié)果的好壞倒成了其次,對(duì)孩子創(chuàng)造力的成長(zhǎng)與合作意識(shí)的培養(yǎng)才是珍貴可存的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞
BICT Fest曼谷國(guó)際兒童戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān),? 劇院導(dǎo)演? ? Adjjima Na Patalung
陳? 岑? ? 譯
對(duì)于從繪本改編而來的兒童劇,使我印象最深刻的是對(duì)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新,有時(shí)是傳統(tǒng)故事與新技術(shù)的融合,有時(shí)是傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與新故事的碰撞,不同時(shí)代的內(nèi)容重新組合后呈現(xiàn)的作品非常有表現(xiàn)力。我曾看過一個(gè)兒童劇借用繪本《100萬(wàn)只貓》討論死亡的主題,但選擇的戲劇形式是傳統(tǒng)的木偶戲;還有一個(gè)蘇格蘭的兒童劇,在故事《小紅帽》的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代社會(huì)中女性主義的角度,讓傳統(tǒng)的故事有了新的解讀。作為一名藝術(shù)家,我要做的不是將傳統(tǒng)的故事再現(xiàn),而是從當(dāng)今世界的多元視角出發(fā),讓傳統(tǒng)的故事通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式得以展現(xiàn),使代表“過去”的故事也能煥發(fā)新意。
泰國(guó)作為一個(gè)多民族聚居的國(guó)家,我們希望通過戲劇給孩子帶來更廣闊的世界。一些戲劇人會(huì)選擇將更具開放性的繪本改編成兒童劇,比如關(guān)于死亡的話題以及一些社會(huì)問題。舍棄原有的經(jīng)典故事,創(chuàng)作新故事是現(xiàn)今的趨勢(shì)。不過,我們也有表現(xiàn)其樂融融、溫馨快樂的兒童劇。“講故事的人”(story teller)——作為一種傳統(tǒng)職業(yè)延續(xù)至今,他們還是會(huì)用繪本或故事書跟兒童講述故事,其中也會(huì)融入影子偶、木偶的方式去呈現(xiàn)。我們的藝術(shù)節(jié)(BICT Fest The Bangkok International Childrens Theatre Festival)上也有一個(gè)延續(xù)了很多年的藝術(shù)傳統(tǒng):一般是一個(gè)人在開闊的場(chǎng)地或小劇場(chǎng)給50個(gè)甚至更多的人講故事。他們非常有創(chuàng)意,運(yùn)用不同的手法和技術(shù)演繹或經(jīng)典或新潮的故事。但無論什么故事,我們都希望給孩子傳遞正能量。
其實(shí),一些兒童劇是沒有故事線的,其目的在于豐富兒童的感官經(jīng)驗(yàn),讓觀眾從對(duì)故事情節(jié)的關(guān)注轉(zhuǎn)向身體感官的體驗(yàn)。嬰兒劇較多使用這一形式,因?yàn)楹芏嗟妄g的嬰幼兒還處于不能很好地理解語(yǔ)言的階段,更多是通過聲音、燈光、顏色、觸感等途徑去感知世界。
現(xiàn)今很多兒童藝術(shù)可以說是從已有的文本出發(fā),加入對(duì)故事的講述就是“聽故事”,加入不同人的演繹就變成“戲劇”,加入音樂韻律等形式就是“歌舞劇”,如果沒有人的話還可以是“木偶劇”。但萬(wàn)變不離其宗,都是在講述故事。只是如何去講故事、如何將故事通過不同的藝術(shù)媒介展現(xiàn)得淋漓盡致,這就要看藝術(shù)家愿意走多遠(yuǎn)。
接受稚嫩,? 享受戲劇的美好
小不點(diǎn)親子劇場(chǎng)制作人,? 京劇發(fā)燒友? ? 道淑
看到這個(gè)問題,我想也許是雜志希望向幼兒園老師介紹兒童劇的生成和創(chuàng)作過程。因此,我就以“給大班幼兒排一場(chǎng)兒童版《劇院魅影》”為例,大致介紹我和團(tuán)隊(duì)從故事到兒童劇的創(chuàng)作過程,主要分為以下四個(gè)步驟:
第一步,精讀與思考,結(jié)合孩子年齡特點(diǎn)尋找其成長(zhǎng)經(jīng)歷中所承載的人文主題。相信看過《劇院魅影》的觀眾會(huì)被故事深深感動(dòng):富有音樂才華的魅影深愛著女主克里斯提娜,曾陪伴她度過無數(shù)個(gè)孤獨(dú)的夜晚,賦予她美妙的歌聲并幫她獲得女主角的位置。然而,克里斯提娜美麗的歌喉也吸引了富足且優(yōu)雅的爵士拉烏爾,他們很快墜入愛河,徒留魅影嘆息?,F(xiàn)實(shí)中,我們是不是常為了一個(gè)看起來新鮮而有吸引力的目標(biāo)便拋棄了一些東西?可是往往也忽略了這些東西曾經(jīng)給自己帶來過許多美好。
對(duì)孩子來說,完全理解這一點(diǎn)有些困難,但如果能跟他們的經(jīng)驗(yàn)和情感建立聯(lián)結(jié),經(jīng)典戲劇與兒童的對(duì)話就有了可能。玩具是孩子成長(zhǎng)中的伙伴,他們每收到一個(gè)新玩具就會(huì)開心好久。但一年年過去,很多原先深受喜愛的玩具逐漸被新玩具取代,從而被冷落一旁或拋棄。他們會(huì)不會(huì)以“我已經(jīng)長(zhǎng)大了,這個(gè)玩具不適合我了”為由將舊玩具安心扔掉?當(dāng)我們抓到這個(gè)點(diǎn),就將一部經(jīng)典的藝術(shù)作品與孩子的日常生活建立了聯(lián)系。
第二步,探索與生成,基于已有的故事,聯(lián)系并激發(fā)孩子的生活經(jīng)驗(yàn),通過融合、發(fā)散、豐富、提煉,形成全新的故事線。首先,我們讓孩子把他最喜愛的玩具帶來,在玩的過程中讓他們分享各自的玩具,比如:你是什么時(shí)候收到這個(gè)玩具的?這個(gè)玩具哪里吸引了你?你有多么愛它?……如果將孩子比作克里斯提娜,那么孩子當(dāng)下喜愛的玩具則是克里斯提娜愛著的拉烏爾。隨后,再讓孩子把他已經(jīng)不喜歡或準(zhǔn)備扔掉的玩具帶過來一起分享:這個(gè)玩具你是什么時(shí)候得到的?當(dāng)時(shí)感覺怎么樣?為什么現(xiàn)在不喜歡了?……相信我們又能了解到很多故事。而這些舊玩具,也許就是曾經(jīng)陪伴過克里斯提娜的魅影。
我們要做一個(gè)傾聽者,對(duì)孩子的生活經(jīng)歷感興趣、抱有好奇心,隨著每個(gè)孩子的回答能逐漸展開許多的故事,并且還可以對(duì)這些故事進(jìn)行追問,比如:你們還有鎖在抽屜里的玩具嗎?哪些是更早以前的?故事越多,觸發(fā)孩子生活和情感的經(jīng)歷也就越多。
我們不用特地告訴孩子要如何編故事。因?yàn)閾碛辛诉@些生動(dòng)活潑的事例,我們便擁有了越來越多的素材。慢慢地就可以引導(dǎo)孩子形成故事主線:按照時(shí)間線或情感線不斷挖掘、嘗試和探索。故事的架構(gòu)可以是:擁有玩具,陪伴,玩耍,拋棄;然后擁有新玩具,新陪伴,新玩耍,再次拋棄。面對(duì)繁多的素材,我們還要學(xué)會(huì)做減法。兒童劇有三幕就夠了,再加上引子和尾聲,全劇大約半小時(shí)。另外,需要注意故事不要設(shè)計(jì)得太復(fù)雜,全劇抓好一個(gè)高潮就可以。
第三步,分工與排練,因地制宜完成舞美、道具、燈光、音樂、音效等工作,發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特點(diǎn)并充分發(fā)揮,幫助他們實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意。在與孩子相處、排練的過程中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同孩子的特質(zhì)和故事,也就自然形成了兒童劇的主角。每個(gè)集體里,總有會(huì)唱兒歌的孩子,蹦蹦跳跳的孩子,靦腆的孩子,也有喜歡一個(gè)人安安靜靜抱著玩具的孩子……慢慢地,我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)他們是一群有天賦和特色的演員。在這里,我們不用給予特別的指導(dǎo),只需給他們打一束溫暖的燈光,這時(shí)一個(gè)女孩安靜地抱著玩具貼在臉上,然后讓輕柔的音樂緩緩響起,不遠(yuǎn)處有其他孩子玩耍的身影,就自然形成了舞臺(tái)上很美的一幕。
我們還要扮演好導(dǎo)演的角色,合理安排各種元素從而排演成戲劇。我們對(duì)戲劇的理解應(yīng)當(dāng)是多元且包容的,要相信每個(gè)孩子都可以做得很好。編排戲劇的過程,其實(shí)也是和孩子一起想象和發(fā)散的過程。我們會(huì)發(fā)動(dòng)其他班級(jí)將孩子們不再喜歡的大量玩具作為道具搬上舞臺(tái),如此舞臺(tái)便有了更具直觀和沖擊力的呈現(xiàn)。戲劇舞臺(tái)的視覺表現(xiàn)也需要設(shè)計(jì),要充分運(yùn)用舞臺(tái)的空間感,巧妙的安排能使簡(jiǎn)單的物品煥發(fā)出藝術(shù)的光彩:手電筒能形成燈光,兒歌也可以形成戲劇的主體音樂。我們不強(qiáng)求孩子一定要學(xué)會(huì)做什么,而是盡可能發(fā)揮他們?cè)敢庾龊湍茏龅?。需注意的是,成人一定要及時(shí)抓住孩子天馬行空的小創(chuàng)意并力求實(shí)現(xiàn),這會(huì)讓他們愈發(fā)有信心去發(fā)散、去想象。反之則會(huì)扼殺孩子的主動(dòng)性,讓他們變成聽之任之的“木偶人”。
第四步,統(tǒng)籌與規(guī)劃,營(yíng)造良好的戲劇氛圍,兼顧整個(gè)觀演體驗(yàn)流程,讓演出給成人也帶來觸動(dòng)。這一點(diǎn)往往被很多人忽略。既然是一場(chǎng)演出,那就要讓觀演的家長(zhǎng)和老師有代入感。因此,在劇前的入場(chǎng)設(shè)計(jì)上可以稍花心思,比如布置《劇院魅影》的劇照,甚至循環(huán)播放那首主題曲:“In sleep he sang to me, In dreams he came. That voice which calls to me……”通過營(yíng)造氛圍,讓大家誤以為會(huì)看一出音樂劇,當(dāng)正式拉開帷幕后再給他們帶來反轉(zhuǎn)與驚喜;演出謝幕后,可以邀請(qǐng)孩子和家長(zhǎng)一起走上舞臺(tái),在遺棄的舊玩具堆尋找一個(gè)他們最想留下的玩具,這個(gè)玩具也許陪伴過孩子,代表了一段快樂的時(shí)光,也許是家長(zhǎng)童年玩過的玩具,承載著童年的回憶;散場(chǎng)時(shí),還可以將提前準(zhǔn)備好的信封送給每一個(gè)家庭,里面有孩子們排練時(shí)說的話,大人打開后也許能找到童年的自己,我們希望孩子的戲也能溫暖到大人。
這就是兒童版的《劇院魅影》,一個(gè)從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)中汲取故事并整合的戲劇。也許我們對(duì)兒童劇無須抱有太多的定論,如果能將一點(diǎn)點(diǎn)溫暖與浪漫通過戲劇帶給家庭,給孩子多一段快樂的經(jīng)歷和體驗(yàn)就已經(jīng)足夠。
我所說的內(nèi)容只是引子,相信看完這篇文章的朋友可以獲得更多靈感,做出屬于每個(gè)人的《劇院魅影》。我比較傾向于在原故事基礎(chǔ)上創(chuàng)作新故事,從孩子的生活中擷取令人感動(dòng)和深思的話題。這些對(duì)幼兒園老師來說可能會(huì)比較難,因?yàn)檫@是集編劇、導(dǎo)演、舞美、道具、燈光、音樂等多媒體為一體的活動(dòng)。可是,戲劇就是由這么多道工序組成的。只有講清楚戲劇創(chuàng)作的過程,才是對(duì)這個(gè)話題最好的回應(yīng)。如果問有沒有捷徑,答案是:沒有。
編排一場(chǎng)兒童劇,老師要面臨的工作任務(wù)會(huì)有很多,學(xué)校也需要為老師預(yù)留充足的時(shí)間、預(yù)算和輔助工作人員,這樣才能讓演出不留遺憾。希望家長(zhǎng)在觀看以后能體會(huì)戲劇創(chuàng)作和編排的不易,學(xué)會(huì)接受稚嫩。畢竟,作為專業(yè)團(tuán)隊(duì)的劇場(chǎng)也很難做好。
戲劇讓生活更加美好,希望我們都不為所累,盡情享受戲劇帶來的魅力與快樂。
從故事到戲劇的轉(zhuǎn)變
飯米多蔻親子劇場(chǎng)兒童劇導(dǎo)演? ? Penny
好故事都有好內(nèi)核
作為一名兒童劇場(chǎng)的工作人員,我發(fā)現(xiàn)很多兒童劇都是由傳統(tǒng)故事或繪本改編而來。這些故事有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ),并且好的故事都有共同的特性,即使改編成兒童劇也同樣能贏得孩子的歡迎。
優(yōu)秀的故事不僅情節(jié)曲折,還擁有更加觸動(dòng)人心的主題。飯米多蔻改編的繪本劇《守林大熊》講述了守林“人”——大熊在東北的森林所經(jīng)歷的一系列事情。如果通過故事感受大熊內(nèi)心的期盼與渴望,就會(huì)發(fā)現(xiàn)《守林大熊》寄托的是遠(yuǎn)方游子對(duì)家鄉(xiāng)的一份眷戀。《守住大熊》演出結(jié)束后,孩子們往往爭(zhēng)先恐后地告訴演員他們的家鄉(xiāng)在哪里、有哪些美食??梢?,即使是四五歲的孩子,也能在這部劇中體會(huì)到家鄉(xiāng)對(duì)于他的含義。
好戲劇都有好結(jié)構(gòu)
戲劇的結(jié)構(gòu)一般都包含了故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,簡(jiǎn)單概括就是主角在生活平衡被打破后,隨之而來的一系列事件所導(dǎo)致價(jià)值觀的變化,然后直到生活重新恢復(fù)平衡。
此條準(zhǔn)則對(duì)繪本改編的兒童劇也同樣適用。繪本雖然也講究起、承、轉(zhuǎn)、合,但故事普遍較短且很多情節(jié)是用圖畫描述,這就需要打破原有的故事結(jié)構(gòu)然后重建,使其更加適合戲劇表演。例如桑達(dá)克的作品《野獸國(guó)》,通過極少的語(yǔ)言和豐富的圖畫展現(xiàn)了一個(gè)孩子在幻想中探秘野獸國(guó)的經(jīng)歷。但要改編成劇本就需要重新規(guī)劃整個(gè)故事的結(jié)構(gòu),把故事發(fā)生的時(shí)間順序、場(chǎng)景、事件等要素歸類分幕,不僅要保留原著的完整性,還需要加入合適的情節(jié)使戲劇結(jié)構(gòu)更加完善。因此,我們?cè)诟木帟r(shí)加入了主角邁克斯在野獸國(guó)里捉迷藏和遭遇木頭人的經(jīng)歷,既貼近兒童的生活又增添了故事的趣味性。
好的戲劇結(jié)構(gòu),用每一幕的緊密連接推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展,伴隨場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換將主角一次次推向轉(zhuǎn)折點(diǎn),帶孩子逐漸步入充滿想象的童話王國(guó)。
“戲劇場(chǎng)景”讓故事更精彩
繪本和戲劇分別是兩種文學(xué)和藝術(shù)載體。繪本面向的群體是孩子,他們依靠父母的講述和對(duì)圖片的觀察去理解故事。兒童劇的劇本不能直接面對(duì)孩子,它需要進(jìn)一步包裝,包括導(dǎo)演的編排、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音效處理、服化道準(zhǔn)備等,最后通過演員將故事演繹出來。其中戲劇場(chǎng)景的刻畫尤其要符合小朋友的認(rèn)知。皮影戲《紅豆粥婆婆》是我們與山西孝義的老皮影藝術(shù)家聯(lián)合制作的劇目,除了擁有制作精美靈活的皮影道具外,還有我們劇場(chǎng)首創(chuàng)的三面旋轉(zhuǎn)皮影舞臺(tái)。劇目的精彩之處就是按照每個(gè)角色的性格,在出場(chǎng)時(shí)排演了不同方式,在配音方面也做了特別設(shè)計(jì),針對(duì)每個(gè)人物的戲劇場(chǎng)景也有獨(dú)特刻畫。藝術(shù)家的表演將這些元素放大和渲染,即使沒有臺(tái)詞,孩子在看到不同角色出場(chǎng)時(shí)也能從獨(dú)特的戲劇場(chǎng)景中體會(huì)人物性格,了解事件的演變。
好的故事和兒童劇可以直擊孩子的心靈。繪本要轉(zhuǎn)變成戲劇既不能打破孩子原有的想象,又要符合戲劇的特征,這需要導(dǎo)演、編劇、道具、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的努力和配合。希望未來有越來越多本土的繪本改編成兒童劇,讓美好的故事通過戲劇在孩子間流傳。