于 勇

(天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，天津 300350)

一、國(guó)家形象傳播相關(guān)理論

(一)國(guó)家形象的理論內(nèi)涵

1. 國(guó)家形象的概念

國(guó)外學(xué)者對(duì)國(guó)家形象提出了很多近似概念，如國(guó)家認(rèn)知(Perception of the Nation)、國(guó)際威望(International Prestige)、國(guó)家信念(Country Belief)等，而肯尼斯·博爾丁的“National Image”與中文的“國(guó)家形象”最為接近。而國(guó)家形象在不同學(xué)科中的定義并不相同。國(guó)家形象是指國(guó)家在國(guó)際媒體交流中形成的或在別國(guó)媒體中呈現(xiàn)出的形象。從新時(shí)代角度指出國(guó)家形象是人們基于一個(gè)國(guó)家的整體認(rèn)知而形成的，此種認(rèn)知會(huì)潛移默化地影響人們對(duì)于該國(guó)的情感與態(tài)度。

2. 國(guó)家形象的構(gòu)成要素和影響因素

國(guó)家形象的構(gòu)成要素包括很多方面，如制度體制、民族文化、綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、國(guó)際關(guān)系、民眾素質(zhì)、社會(huì)文明等，它們都可以反映或者代表一個(gè)國(guó)家的整體國(guó)家形象。

國(guó)家形象的認(rèn)知因素可分為認(rèn)知主體影響因素、認(rèn)知客體影響因素和信息的溝通與傳播。首先，認(rèn)知主體影響因素是以國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力為代表，它們是基礎(chǔ)性要素；而社會(huì)形式、文化制度、法律法規(guī)等是框架因素。第二，認(rèn)知客體影響因素是一種兼具主觀性和客觀性的總體感知，包括認(rèn)知客體的政治態(tài)度、更新信息的途徑和認(rèn)知能力。第三，新聞傳播領(lǐng)域普遍認(rèn)為影響國(guó)家形象認(rèn)知的核心因素是大眾媒體傳播。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，媒體傳播是一個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)和國(guó)際環(huán)境中展示自我的主要渠道之一。

(二)新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的思想

新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的思想就是高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，即“中國(guó)夢(mèng)”國(guó)家形象思想。

“中國(guó)夢(mèng)”所樹立的“中國(guó)形象”對(duì)內(nèi)闡釋就是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。而“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)際化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)夢(mèng)融通，共同鑄就全人類的世界夢(mèng)。其次，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的夢(mèng)想互享共同。即便國(guó)家與國(guó)家之間在社會(huì)制度、發(fā)展模式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等方面存在差異，但為生民立命，就是鼓勵(lì)各國(guó)走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路，各種文明、發(fā)展模式相得益彰。

二、新時(shí)代漢語國(guó)際推廣與中國(guó)國(guó)家形象傳播

(一)新時(shí)代漢語國(guó)際推廣與“中國(guó)形象”的互動(dòng)關(guān)系

1. 漢語國(guó)際推廣是“中國(guó)形象”的重要名片

語言是溝通交流的橋梁與紐帶，各國(guó)對(duì)學(xué)習(xí)中文的需求持續(xù)旺盛，國(guó)際化的漢語人才受到越來越多的關(guān)注與歡迎。漢語承載了包括歷史、哲學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)在內(nèi)的中華民族燦爛文化，并傳遞著大量有價(jià)值的信息。中國(guó)正通過“漢語國(guó)際推廣”這一平臺(tái)積極打造屬于自己的發(fā)聲舞臺(tái)，展示自己的國(guó)家形象。因此，漢語國(guó)際推廣和“中國(guó)形象”密不可分，漢語國(guó)際推廣是規(guī)劃與塑造“中國(guó)形象”的重要組成部分，已成為樹立中國(guó)良好國(guó)際形象的外交努力的一部分。

2. 漢語國(guó)際推廣直接和間接影響“中國(guó)形象”的認(rèn)知

“中國(guó)形象”的塑造與對(duì)外傳播早已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，而漢語國(guó)際推廣對(duì)“中國(guó)形象”的認(rèn)知產(chǎn)生直接或間接的影響。其直接影響主要來自于漢語本體。擁有獨(dú)特聲調(diào)且歷史悠久的漢字、文化中的態(tài)度與價(jià)值觀都能提升中國(guó)語言文化的魅力，進(jìn)而提升“中國(guó)形象”。其間接影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，信息媒介渠道的延伸與拓展。漢語學(xué)習(xí)在起到傳輸知識(shí)紐帶作用的同時(shí)，也能延伸與拓展?jié)h語學(xué)習(xí)者的信息媒介渠道。第二，與現(xiàn)實(shí)中國(guó)接觸的機(jī)會(huì)增加。與一國(guó)現(xiàn)實(shí)接觸的越多，兼具主觀性與客觀性的國(guó)家形象認(rèn)知就越客觀，就越接近于國(guó)家的真實(shí)形象。漢語國(guó)際推廣能夠使越來越多的學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)與中國(guó)接觸，從而在此基礎(chǔ)上客觀全面地構(gòu)建起“中國(guó)形象”。

3. “中國(guó)形象”影響漢語國(guó)際推廣的效果和走向

良好的國(guó)家形象有助于成功實(shí)現(xiàn)語言、國(guó)家和民族三者認(rèn)同的高度重合。伴隨著改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目，國(guó)際地位顯著提升，而為了順應(yīng)全球化進(jìn)程，中國(guó)也在加速轉(zhuǎn)型，全方位融入世界，中國(guó)已經(jīng)在國(guó)際社會(huì)上樹立了公認(rèn)的良好大國(guó)形象。正是強(qiáng)大的“中國(guó)形象”加速了漢語國(guó)際推廣的進(jìn)程。截止2019年9月30日，國(guó)家漢辦官網(wǎng)顯示，全球已有158個(gè)國(guó)家(地區(qū))建立了535所孔子學(xué)院和1134個(gè)中小學(xué)孔子課堂，累計(jì)為數(shù)千萬各國(guó)學(xué)院學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)文化提供服務(wù)，成為了世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要平臺(tái)。

(二)新時(shí)代漢語國(guó)際推廣中的“中國(guó)形象”塑造原則

國(guó)際漢語推廣中的“中國(guó)形象”對(duì)外傳播要從“熱”起來到“實(shí)”起來，需要遵循以下塑造原則。

1. 合作共贏

新時(shí)代，中國(guó)著眼于人類發(fā)展與世界前途提出了共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等中國(guó)理念，就是通過“多元公共外交”推動(dòng)合作共贏。

2. 全面真實(shí)

要向全世界展示一個(gè)全面真實(shí)、言行一致的“中國(guó)形象”。以全面客觀的態(tài)度不回避問題，不遮掩問題。

3. 自信包容

中國(guó)歷史悠久，文化璀璨，中國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化、思想價(jià)值體系持積極的認(rèn)可態(tài)度，這是文化自信的表現(xiàn)。而同時(shí)，對(duì)于異國(guó)文化與文明，中國(guó)人以包容的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，并以此來豐富中華文化。

4. 和平開放

中國(guó)處于國(guó)際關(guān)系復(fù)雜的地理區(qū)位，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)糾紛和貿(mào)易摩擦等不可避免，但是中國(guó)始終堅(jiān)持平等、負(fù)責(zé)的原則，樹立領(lǐng)邦友好、和平崛起的大國(guó)形象。

三、新時(shí)代漢語國(guó)際推廣中的“中國(guó)形象”傳播策略

(一)有助于新時(shí)代“中國(guó)形象”塑造的國(guó)際漢語教材編寫

1. 國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”話語構(gòu)建

國(guó)際漢語教材是傳播漢語、弘揚(yáng)中國(guó)文化的媒介，國(guó)家形象的敘述者，同時(shí)也是漢語學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)與了解新時(shí)代中國(guó)社會(huì)生活與歷史文化的重要窗口，它以自身的視角呈現(xiàn)著新時(shí)代“中國(guó)形象”。因此，這就涉及到了國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”話語建構(gòu)問題。下面從以下四個(gè)方面對(duì)話語框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明。

(1)國(guó)家形象維度的選擇

國(guó)家形象維度的選擇標(biāo)準(zhǔn)并非是全而廣，因?yàn)閲?guó)際漢語教材的第一要義是為漢語作為第二語言教學(xué)服務(wù)的，因此利于國(guó)際漢語教師教學(xué)、漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵。在文化維度下的漢語本體知識(shí)教學(xué)，社會(huì)維度下的跨文化交際是與語言教學(xué)密切相關(guān)的，因此兩者也是必不可少的。此外，藝術(shù)、旅游、民俗、建筑等與漢語學(xué)習(xí)者密切相關(guān)的國(guó)家形象維度可以滲透到例句、注釋、活動(dòng)等形式當(dāng)中。

(2)內(nèi)容選擇

負(fù)向的取材內(nèi)容也不需要完全回避，因?yàn)橥耆恼蛉〔囊灿惺?、客觀與真實(shí)。只有正負(fù)兼有的論述才能給人以辯證的思維，真實(shí)的印象。在把握國(guó)際漢語教材宏觀國(guó)家形象大方向的同時(shí)，正負(fù)內(nèi)容的選取要有一定的策略。例如，在肯定發(fā)展成就的同時(shí)，也應(yīng)指出所面臨的問題以及擬采取的行動(dòng)與措施。其實(shí)，這也是與中國(guó)人“一分為二”處世哲學(xué)與價(jià)值觀相吻合的。

(3)介入策略

介入是一種表達(dá)策略，它是國(guó)際漢語教材編寫者通過話語修辭與漢語學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層互動(dòng)而實(shí)施的。當(dāng)前的國(guó)際漢語教材只是以熱身、文化小結(jié)、指令語等方式與學(xué)習(xí)者構(gòu)建互動(dòng)，事實(shí)上，作為語言知識(shí)學(xué)習(xí)主體內(nèi)容的對(duì)話、課文可以運(yùn)用介入策略，以語言的形式讓內(nèi)容與新時(shí)代“中國(guó)形象”更加密切相關(guān)，構(gòu)建起知識(shí)學(xué)習(xí)和“中國(guó)形象”的對(duì)話空間，以加強(qiáng)對(duì)“中國(guó)形象”的認(rèn)同。

2. 國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”元素融入

國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”元素融入是為了抓住漢語學(xué)習(xí)者的興趣點(diǎn)，豐富知識(shí)面，從而完善一個(gè)良好積極的“中國(guó)形象”構(gòu)建。同時(shí)，在選取“中國(guó)形象”元素時(shí)必須要考慮到各個(gè)維度。《快樂漢語》、《新實(shí)用漢語課本》、《體驗(yàn)漢語》、《發(fā)展?jié)h語》、《成功之路》、《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程》等系列教材中的維度選擇比較全面，基本上涉及到了各個(gè)方面。以《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程4上》為例，“中國(guó)形象”元素在熱身、課文、注釋、練習(xí)、拓展、運(yùn)用和文化七個(gè)方面合理融入，具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表1。

通過表1可以看出，教材比較重視中國(guó)的價(jià)值體系、科學(xué)技術(shù)、中國(guó)人的道德觀念等元素的融入，也就彰顯了新時(shí)代的文化元素，對(duì)于無形的“中國(guó)形象”構(gòu)建比較成功。因此，《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程》對(duì)于“中國(guó)形象”的傳播起到了積極的促進(jìn)作用。因此，對(duì)于國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”元素融入，教材編寫者應(yīng)結(jié)合新時(shí)代文化背景與內(nèi)涵，以代表性、豐富性、現(xiàn)實(shí)性為選取原則，以詳細(xì)化、科學(xué)化、體系化為標(biāo)準(zhǔn)，巧妙進(jìn)行思路設(shè)計(jì)。

表1 《HSK標(biāo)準(zhǔn)教程4上》“中國(guó)形象”元素在各部分中出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)

3. 國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”敘事視角

國(guó)際漢語教材中的“中國(guó)形象”敘事視角參考并借鑒了新聞敘事學(xué)理論。新聞敘事學(xué)是研究新聞敘事的本質(zhì)、屬性、功能和形式的學(xué)科，它的本質(zhì)是信息的傳遞，并將其還原成受眾頭腦中的事實(shí)。而國(guó)家形象也正是由于信息輸入而產(chǎn)生的輸出結(jié)果。近年來，國(guó)際傳播類的中國(guó)新聞敘事關(guān)注普通人命運(yùn)，內(nèi)容與技巧都越來越故事化，與國(guó)際接軌，準(zhǔn)確地說明并報(bào)道了一個(gè)和平崛起的立體中國(guó)。這其實(shí)給漢語國(guó)際教材提供了很好的參考。

新聞敘事學(xué)包括新聞敘事的框架、視角和新聞敘事人。在國(guó)際漢語教材中，框架為語言知識(shí)，視角為“中國(guó)形象”，敘事人為“真正的中國(guó)人”，這樣，國(guó)際漢語教材在“中國(guó)形象”的融入與呈現(xiàn)方式上有所創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了漢語言技能和“中國(guó)形象”的有機(jī)結(jié)合，也系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)形象”的隱性呈現(xiàn)與傳播。例如，“走遍中國(guó)”《HSK分級(jí)讀物(一級(jí))·四川篇》中，以一個(gè)國(guó)際家庭在四川旅游的視角，介紹了四川絢麗多彩的自然風(fēng)光和獨(dú)具一格的歷史文化，教材巧用社交媒體，展現(xiàn)四川風(fēng)情，呈現(xiàn)中國(guó)形象。課后的小建議部分通過實(shí)景照片和英文簡(jiǎn)介的形式將四川的都市街景、風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)技藝、歷史名人、考古發(fā)現(xiàn)、動(dòng)物保護(hù)、自然風(fēng)光、購(gòu)物旅游、美食特產(chǎn)一一展現(xiàn)在漢語學(xué)習(xí)者面前，文化和語言相融合，使學(xué)習(xí)者沉浸在“中國(guó)形象”之中。這就是以“中國(guó)形象”敘事視角編寫的國(guó)際漢語教材。

(二)彰顯文化價(jià)值觀的中華文化典籍外譯

在漢語國(guó)際推廣的進(jìn)程中，也伴隨著中國(guó)文化走出去，而中華文化典籍的譯介和傳播是必經(jīng)之路?！爸袊?guó)形象”的塑造與對(duì)外傳播離不開中華典籍的譯介與傳播，因?yàn)槲膶W(xué)涉及人類物質(zhì)與精神生活的方方面面。中華典籍承載著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，要將中國(guó)特色的價(jià)值觀推介到全世界，這是中國(guó)文化自信，在世界上構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語體系，向全世界展示新時(shí)代“中國(guó)形象”的有效途徑。例如，《論語》作為我國(guó)儒家思想最重要的經(jīng)典之一，內(nèi)容博大精深，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，它不僅在中國(guó)文明史上占有重要的地位，在國(guó)際上廣為流傳，影響力巨大。在“中國(guó)形象”塑造與對(duì)外傳播的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，將《論語》中的中國(guó)文化精華與智慧“走出去”，如果能夠?yàn)槭澜缥拿鞯陌l(fā)展帶來新路徑、新價(jià)值，必將進(jìn)一步提升“中國(guó)形象”。

推動(dòng)中國(guó)歷史形成的優(yōu)秀典籍“走出去”，可以使“中國(guó)形象”獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)識(shí)、關(guān)注與認(rèn)可。而中華文典籍的翻譯工作，在某種意義上也是在促進(jìn)文化的積累與創(chuàng)新，要想讓“中國(guó)形象”在世界上有著深刻的影響力，就必須要將彰顯文化價(jià)值觀的作品展示給全世界。

(三)大力發(fā)揮孔子學(xué)院的引領(lǐng)示范作用

1. 積極推動(dòng)孔子學(xué)院和孔子課堂對(duì)于新時(shí)代“中國(guó)形象”的樹立

孔子學(xué)院與孔子課堂已成為密切配合國(guó)家戰(zhàn)略，提升“中國(guó)形象”的重要名片。但筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面來積極推動(dòng)孔子學(xué)院和孔子課堂對(duì)于新時(shí)代“中國(guó)形象”的樹立。

第一，弱化孔子學(xué)院和孔子課堂的官方色彩。應(yīng)積極利用各種傳播渠道使外國(guó)民眾，尤其是漢語學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)適合各國(guó)人民對(duì)于漢語學(xué)習(xí)的需要。同時(shí)，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)院的功能性、教育性和學(xué)術(shù)性。例如，泰國(guó)孔敬大學(xué)孔子學(xué)院的“中泰高鐵漢語培訓(xùn)班”項(xiàng)目始于2016年，已舉辦四屆，共培養(yǎng)了近200名既精通漢語又掌握鐵路信號(hào)、鐵路機(jī)械等技術(shù)的國(guó)際化復(fù)合型人才。這就是孔子學(xué)院為更好服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要所作的積極嘗試，為孔子學(xué)院樹立了較好的形象。

第二，加強(qiáng)孔子學(xué)院與企業(yè)、高職院校的對(duì)接。2019年國(guó)際中文教育大會(huì)首次設(shè)立“中文+職業(yè)技能”論壇，邀請(qǐng)中外企業(yè)和教育專家共同討論如何開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)對(duì)接，就“中文+”的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了談?wù)?。事?shí)上，助推職業(yè)技能發(fā)展也是當(dāng)前孔子學(xué)院所面臨的重要任務(wù)，尤其是在“一帶一路”沿線國(guó)家。因此，孔子學(xué)院應(yīng)積極與企業(yè)、高職院校等進(jìn)行交流合作，資源互享。這樣，孔子學(xué)院才能在國(guó)外為“中國(guó)形象”的樹立發(fā)揮更為積極的導(dǎo)向作用。

2. 開拓新時(shí)代“中國(guó)形象”特色教學(xué)新模式

孔子學(xué)院開設(shè)的課程幾乎是面授漢語學(xué)習(xí)者，絕大部分仍然以在校學(xué)生為主，受眾面相對(duì)來說比較窄，存在局限性。而新時(shí)代“中國(guó)形象”的樹立更需要國(guó)外社會(huì)各個(gè)年齡階段的民眾參與進(jìn)來，因此，孔子學(xué)院應(yīng)積極探索、研發(fā)利于“中國(guó)形象”宣傳的特色教學(xué)模式。例如，孔子學(xué)院可根據(jù)國(guó)外社會(huì)民眾的學(xué)習(xí)需求開發(fā)網(wǎng)絡(luò)在線漢語課程，根據(jù)技能需要與國(guó)內(nèi)職業(yè)院校合作開發(fā)職業(yè)技能漢語在線課程，助力國(guó)際漢語推廣多元發(fā)展。

(四)聚焦媒介事件，講好中國(guó)故事

媒介事件構(gòu)建與傳播國(guó)家形象密切相關(guān)，它可以為實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略、保護(hù)國(guó)家權(quán)益而服務(wù)，同時(shí)也能在全球化的形勢(shì)下爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)、把握話語權(quán)。媒介事件對(duì)國(guó)際社會(huì)和公眾影響力和吸引力較大，能為漢語學(xué)習(xí)者展示更加直觀和豐富的信息資源，因此，借助媒介事件的強(qiáng)大吸引力，通過大眾傳媒的形式進(jìn)行廣泛的報(bào)道和重點(diǎn)宣傳，講好中國(guó)故事，發(fā)好中國(guó)聲音，可以引導(dǎo)漢語學(xué)習(xí)者走向客觀理性的目標(biāo)，從而使新時(shí)代“中國(guó)形象”成功走進(jìn)國(guó)際社會(huì)的視野，最終實(shí)現(xiàn)漢語國(guó)際推廣下的“中國(guó)形象”有效傳播目標(biāo)。例如，2019年第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等一系列重大事件都是彰顯中國(guó)特色與風(fēng)采的“中國(guó)符號(hào)”，在國(guó)際漢語推廣過程中，加工和篩選其中與漢語相關(guān)的重要信息，傳播中國(guó)價(jià)值觀與文化，推廣正面的“中國(guó)形象”。

(五)培養(yǎng)符合新時(shí)代“中國(guó)形象”的國(guó)際漢語教師隊(duì)伍

對(duì)于生活在社會(huì)群體中一個(gè)必不可少的身份標(biāo)識(shí)就是個(gè)人品質(zhì)。國(guó)際漢語教師不僅是漢語知識(shí)和中國(guó)文化的傳播者，也是中國(guó)國(guó)家形象的代言人，因此，優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)是一名國(guó)際漢語教師的重要標(biāo)簽。

相關(guān)研究結(jié)果表明，國(guó)際漢語教師的想法、語言、行為表現(xiàn)都是外國(guó)漢語學(xué)習(xí)者形成“中國(guó)形象”的關(guān)鍵影響要素。因此，面向不同文化背景的漢語學(xué)習(xí)者，國(guó)際漢語教師要具有多元文化意識(shí)，以開闊的胸襟包容理解他國(guó)文化，客觀尊重文化差異，以較強(qiáng)的跨文化交際能力解決語言形式和文化內(nèi)涵所帶來的現(xiàn)實(shí)沖突。此外，國(guó)際漢語教師還時(shí)常面臨各類“敏感話題”，而這些話題多與國(guó)際利益和國(guó)家形象相關(guān)，因此，國(guó)際漢語教師應(yīng)站在文化、正確看待歷史、尊重文化差異與不同價(jià)值觀的立場(chǎng)，公正客觀地向漢語學(xué)習(xí)者解釋，以有效傳播新時(shí)代“中國(guó)形象”。

四、結(jié)語

隨著中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及國(guó)際地位的提升，中國(guó)已在世界舞臺(tái)扮演著越來越重要的角色，而“中國(guó)形象”也廣受國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，良好的國(guó)家形象對(duì)于綜合國(guó)力的提升、友好國(guó)際關(guān)系的建立起著至關(guān)重要的作用。漢語國(guó)際推廣工作是面向漢語學(xué)習(xí)者傳播“中國(guó)形象”，它肩負(fù)著新時(shí)代塑造與傳播“中國(guó)形象”的歷史使命。本文探索了國(guó)際漢語推廣背景下“中國(guó)形象”的傳播策略，作為國(guó)際漢語教師，應(yīng)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，立足教學(xué)與科研，全面宣傳“中國(guó)形象”，完成國(guó)家賦予我們的歷史使命。