賴楊梅

摘 要：德育教學(xué)是小學(xué)課程中的重要組成部分，對于學(xué)生價值觀、人生觀的養(yǎng)成有重要的引導(dǎo)意義。小學(xué)生身體水平和心理水平都比較低，很容易受到不良文化的影響，在德育教育中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠幫助他們更好地建立正確的認(rèn)知。我國高度重視小學(xué)生的德育教育，并提倡在德育教育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，在實(shí)踐的過程中依然存在很多問題，需要進(jìn)行改善。本文針對目前小學(xué)德育教育中存在的問題進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的策略，為小學(xué)德育教學(xué)的開展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育;傳統(tǒng)文化;滲透

前言：

在我國很多小學(xué)中，目前已經(jīng)建立了較為完善的德育教育方式，但是由于多種因素的制約，德育教育中所涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不多，對于小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展非常不利。為了使小學(xué)生更加深入的了解我國的傳統(tǒng)文化，教師在開展德育教育的過程中，就要注意這方面的內(nèi)容，采取多種教學(xué)方式，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行摸索創(chuàng)新，構(gòu)建具有針對性的教學(xué)方式，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造自身的文化意識。

一、小學(xué)德育的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化缺失

小學(xué)時期的小學(xué)生好奇心比較濃厚，而且認(rèn)知能力有限，由于家長的溺愛，他們并不會對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。在生活中非常有可能，由于對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不清晰而產(chǎn)生錯誤的心理認(rèn)知，更無法對傳統(tǒng)文化建立起正確的敬畏感。目前小學(xué)德育教育中過于強(qiáng)調(diào)對于相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，而并不能從日常生活實(shí)踐出發(fā)，使學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)而增強(qiáng)自身的德育水平。我國歷史悠久，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中就包含著非常多的德育知識[1]。因此，在教學(xué)的過程中，就要能夠以活靈活現(xiàn)的方式注入傳統(tǒng)文化的講解，以便于促進(jìn)他們的全方面發(fā)展。

（二）教學(xué)模式不完善

我國高度重視素質(zhì)教育的發(fā)展，但是在目前的教學(xué)過程中，應(yīng)試教育的觀念仍然深深地影響人們。在小學(xué)德育教學(xué)過程中，并沒有深刻的貫徹相關(guān)德育教育的內(nèi)容，僅僅讓學(xué)生對于相關(guān)的基礎(chǔ)知識進(jìn)行背誦來應(yīng)付考試，而不對其中的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，更遑論在德育課堂上滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就導(dǎo)致很多學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化并不了解，盲目崇拜于西方的流行文化，不但不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，而且對于學(xué)生的健康成長也會造成威脅。在新的時代背景下，教師迫切需要改善教學(xué)方式，為小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育中傳統(tǒng)文化滲入的策略

（一）提高對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

為了更好的使學(xué)生認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要能夠引起對傳統(tǒng)文化的重視，不僅要講解傳統(tǒng)文化中所涉及到的知識，而且要給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，使課堂變得活潑有趣。比如在學(xué)習(xí)誠實(shí)品德的時候，就可以通過講解一諾千金和立木為信的故事，使學(xué)生認(rèn)識到要誠信待人的重要性，然后也可以從反面的方式講解烽火戲諸侯和放羊的孩子等故事，幫助學(xué)生認(rèn)識到失信所帶來的嚴(yán)重后果。接下來教師就可以使學(xué)生舉生活中誠實(shí)和不誠實(shí)的例子，并使學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評價，這樣的話，更能夠使生與生活展開聯(lián)系，幫助學(xué)生意識到自身活動中可能存在的不守信行為，以便于他們不斷地規(guī)范自身的行為。為了更好地達(dá)到教學(xué)效果，教師可以將典故社會智誠特定的情形故事，并使學(xué)生扮演相應(yīng)的角色參與到其中，但是在這個過程中，教師必須要對學(xué)生進(jìn)行實(shí)時的引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性的學(xué)習(xí)，幫助他們更加深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在，提高他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并積極地在生活中進(jìn)行應(yīng)用[2]。另外，再設(shè)置情形故事的時候，要盡可能的考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇簡單易懂的故事。

（二）改善教學(xué)策略

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都來源于生活，為了能夠更好地提高學(xué)生的信服程度，教師要能夠更加貼合實(shí)際的教學(xué)方式。一方面，教師在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解的過程中，要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，使學(xué)生了解德育課程真正的意義所在，以便于他們在生活的過程中能夠更好地進(jìn)行運(yùn)用。另一方面，我們正處于知識爆炸的時期，很多學(xué)生在生活中對傳統(tǒng)文化有一定程度的了解，因此教師也要能夠?qū)W(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，并積極的與社會熱點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系，通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，剖析現(xiàn)代問題，引發(fā)自身的共鳴，以便于學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識[3]。例如在學(xué)習(xí)關(guān)于堅持這一課題的時候，教師就可以先講一些古代堅持不懈的故事，再通過與現(xiàn)在的社會熱點(diǎn)相結(jié)合，以便于學(xué)生更好的認(rèn)識堅持自律的重要性。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)在生活中的不斷普及，在各行各業(yè)中都得到了極大的發(fā)展。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不一定是以故事的形式流傳下來，更有很多固態(tài)的存在，因此在課堂上就可以通過利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體更加直觀的對優(yōu)秀文化進(jìn)行總結(jié)和學(xué)習(xí)，以便于學(xué)生更好的提高自身的德育水平。例如在學(xué)習(xí)愛國情懷這一課時，不但可以通過講解先輩拋頭顱灑熱血的革命故事，也可以讓學(xué)生對相關(guān)的影片進(jìn)行觀看，以帶來更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)[4]?；ヂ?lián)網(wǎng)中各種各樣的信息層出不窮，由于其具有較強(qiáng)的開放性，但是也可能對學(xué)生進(jìn)行負(fù)面的引導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)教學(xué)方法有利無弊，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，要能夠有效地規(guī)避負(fù)面新聞的沖擊，科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生利用合理的方法進(jìn)行優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在遇到問題的時候能夠進(jìn)行正確的處理。

總結(jié)語：

綜上所述，在小學(xué)德育教學(xué)過程中貫徹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對于學(xué)生的發(fā)展具有非常重要的意義，這也是學(xué)校教育最為關(guān)鍵的內(nèi)容，而小學(xué)生的學(xué)習(xí)意識比較淡薄，需要通過各種方式為學(xué)生講解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對問題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧靜文.談小學(xué)德育教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].華夏教師 ， 2018 ， 110 （26） ：84-85.

[2]許愛英.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].學(xué)周刊，2018 ， 000 （2） ：P.54-55.

[3]曾燕思.小學(xué)德育教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].讀書文摘（中） ， 2019 （5） ：172-172.

[4]常永生.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].當(dāng)代家庭教育 ， 2019 ， 000 （011） ：P.2-2.