施玉婷

摘 要：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容，強調(diào)“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。立足陶行知“生活即教育”這一理念，探討其為幼兒教育活動帶來的啟示和影響，創(chuàng)新幼兒生活化的教學(xué)策略，使幼兒在快樂的童年生活中獲取有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育理念;幼兒教育活動;啟示;策略

生活即教育、社會即學(xué)習(xí)、教學(xué)做合一是陶行知先生生活教育理論的三個主要方面。從幼兒的認知特征來說，其處于形象思維的階段，對于新鮮事物的學(xué)習(xí)、了解與認知也主要是通過模仿、觀察、觸摸等行為。幼兒的這種學(xué)習(xí)方式正好與陶行知先生“生活教育”理念相契合?；诖?，我結(jié)合自身多年的幼兒教學(xué)實踐，對陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示進行分析與探討，以期能夠為當前幼兒教育的改革和發(fā)展貢獻一分力量。

一、面向生活，構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容

幼兒教育是幼兒人生的啟蒙課堂，對幼兒的健康、全面發(fā)展具有重要意義。幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展又離不開其真實的生活，過什么樣的生活，便會受什么樣的教育，每一個幼兒都是獨特的、發(fā)展的、具有特殊價值的存在。根據(jù)陶行知“生活即教育”這一理念，教育的過程即為生活的過程，脫離生活的教育則不能稱為教育。然而，根據(jù)當前幼兒教學(xué)的實踐，很多課堂教學(xué)都是教師空洞、僵化的說教，忽視了幼兒的實際生活，不僅會使幼兒對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，還會對幼兒的全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響?；诖?，幼兒教師應(yīng)當積極改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容。

幼兒教學(xué)的內(nèi)容必須面向生活，貼近幼兒的生活經(jīng)驗。這里所說的生活經(jīng)驗，不只包括幼兒在校的生活經(jīng)驗，還包括幼兒在家庭與社會中的生活經(jīng)驗。比如在教學(xué)小班社會“青青小草”的活動中，我便帶領(lǐng)幼兒在學(xué)校的草坪邊上散步，不斷啟發(fā)幼兒，讓幼兒回想自己在公園中草坪邊上所見到的標語，是不是爸爸媽媽經(jīng)常指著這些標語告訴我們：“小草青青，我們不能踐踏，我們是朋友，請腳下留情?！蹦敲?，爸爸媽媽為什么要告訴我們這些，我們身邊的這些小草到底有什么作用呢？以此問題來啟發(fā)幼兒的思維，讓幼兒結(jié)合已有的生活經(jīng)驗主動去思考和探究。當幼兒經(jīng)過一番聯(lián)想和思考之后，再告訴幼兒小草對環(huán)境美化和空氣凈化的重要作用，幼兒便很容易記憶，且會更加愛護身邊的小草。

二、利用生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境

陶行知先生主張：“生活教育即以社會為學(xué)校，自然教室的范圍，不只在房子里，而是在廣闊天地間。需要研究農(nóng)事，教室就在曠野里;需要研究工業(yè)，教室就在工廠里;需要研究商業(yè)，教室便在市場;需要研究社會，教室便在十字街頭。”由此可見，陶行知認為，幼兒的教學(xué)不應(yīng)當僅僅只局限在校園之中，而是應(yīng)當結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，延伸到大自然與生活中去，溝通校園內(nèi)外的人與資源。

當前，很多幼兒園都有自己的網(wǎng)絡(luò)資源，這其中有很多豐富的物質(zhì)文化資源。通過組織幼兒開展社區(qū)活動，不僅可以使幼兒更多地參與到社會活動之中，感知社會生活，還能夠使幼兒獲得更多的生活資源與人生經(jīng)歷。比如在“世界環(huán)境日”來臨之際，我們可以組織開展“爭當綠色小衛(wèi)士”的活動。讓幼兒收集幼兒園附近一個廣場上樹木生長環(huán)境的資料，是否有被破壞的情況，帶領(lǐng)幼兒撿拾白色垃圾，并對廣場內(nèi)的人們進行采訪，了解樹木給人類帶來的好處，白色垃圾帶來的危害等。最后組織幼兒進行“我來認領(lǐng)一棵小樹”活動，增強幼兒的責(zé)任感和保護意識。

三、通過生活，采用“做中學(xué)”的教育方法

陶行知先生認為，生活教育的施行，無論是體力還是腦力，教育者都應(yīng)當讓幼兒親自去經(jīng)歷一番，只有這樣幼兒才能夠獲得實踐經(jīng)驗，深化對所學(xué)知識的理解，從而提升知識運用能力。

比如，在組織中班科學(xué)活動“好玩的聲音”時，我們便可以在課堂上為幼兒準備一些生活中常見的材料：塑料袋、米粒、紙盒、樂器、勺子、易拉罐等，讓幼兒通過敲打、搖晃等各種不同的方式讓這些物品發(fā)出聲音，并認真感受這些生活中常見物品所發(fā)出來的聲音。只見有的幼兒將塑料袋吹鼓，用手使勁搖晃;有的將兩個塑料袋進行摩擦，發(fā)出聲音;有的則將勺子放入盛滿米粒的水杯里，不斷進行攪動，發(fā)出聲音;有的則將米粒裝入易拉罐中，感受米粒在易拉罐中搖晃發(fā)出的叮咚聲;有的將不同數(shù)量的米粒分別裝入杯子中，驚喜地發(fā)現(xiàn)隨著米粒的增多，搖晃發(fā)出的聲音也會不同，并開心地與他人分享。如此，幼兒便能夠在動手實踐的過程中感受到生活中不同的聲音，學(xué)習(xí)更多的關(guān)于聲音的知識，感受到生活中所蘊含的科學(xué)魅力。

總之，陶行知的“生活教育”理念是極為豐富和深邃的。作為新時代的幼兒教師，我們要不斷學(xué)習(xí)陶行知先生的“生活教育”理念，并進行深入的研究與探索，結(jié)合教學(xué)實際，不斷創(chuàng)新幼兒教育的發(fā)展方向，促進幼兒教育不斷向前。

參考文獻：

[1]胡曉風(fēng)，金成林，張行可，等.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.

[2]張勇，張園園.陶行知生活教育思想探析[J].福建黨史月刊，2008（3）：108-110.

編輯 趙飛飛