劉嬌嬌

摘 要：為了順應(yīng)新課改對語文學(xué)科人文性的定位要求，本文在充分理解語文課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，以賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用為切入點，結(jié)合實際生活，對如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透賞識教育進行研究。

關(guān)鍵詞：新課改 賞識教育 小學(xué)語文 應(yīng)用研究

小學(xué)在孩子求學(xué)生涯中是一個重要的啟蒙階段。語文是小學(xué)階段一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅是重要的語言交際工具，也是啟迪學(xué)生的心靈，汲取前人智慧，培養(yǎng)人文情懷的重要學(xué)科。語文課涉及的現(xiàn)實社會、認(rèn)識命運、歷史知識、思想情感都能滋養(yǎng)著小中生幼嫰的心靈。語文知識源于生活而高于生活，它直接影響著學(xué)生的身心發(fā)展，影響著學(xué)生分析問題和解決問題的能力，影響著學(xué)生世界觀的形成，小學(xué)語文教學(xué)的重要性顯而易見。[1]

一、新課改對小學(xué)語文教學(xué)的影響以及相關(guān)要求

新課改的實施促使小學(xué)老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，這就要求教師主動轉(zhuǎn)換角色，將學(xué)生置于教學(xué)過程中的主體位置，尊重個性，允許差異，對于知識的傳授方式也要變“傳輸”為“引導(dǎo)”，把“精讀”改為“教讀”，新課改相對于傳統(tǒng)的語文教學(xué)來說，是一場深刻的改革。[2]

賞識教育作為一種積極的強化教育手段，是依據(jù)人類渴望得到賞識的本質(zhì)要求，對學(xué)生施加尊重、信任、理解、寬容和激勵的一種教育模式或教育理念。借助相關(guān)賞識教育的研究成果，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用賞識教育手段，提高小學(xué)語文教學(xué)水平，這也順應(yīng)了新課改對語文學(xué)科人文性的定位要求。[3]

二、賞識教育理念在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中的特殊性

語言反映一個民族的思維習(xí)慣，是這個民族思想、智慧的結(jié)晶，掌握語言相當(dāng)于獲得了開啟民族心靈的鑰匙。語文課本身是一門主課程，因為它最貼近母語，故小學(xué)語文教學(xué)是培養(yǎng)孩子母語語感的基礎(chǔ)啟蒙階段，其重要性不言而喻。由于小學(xué)階段的學(xué)生心智還不夠成熟，大多數(shù)學(xué)生基本都是靠興趣學(xué)習(xí)，教師此時通過賞識教育可以很大程度上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生了解祖國語言的優(yōu)美，從而愛上祖國的語言文字，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感。故賞識教育具有不可替代的特殊性。

2.賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

一個人可以不明白電腦的運作原理，因為這并不會對生活有很大影響，但一個人如果不識字，那么他就不能清晰明白地表達(dá)自己的情感，不能從書籍文獻中汲取祖輩先人的經(jīng)驗教訓(xùn)。語文是中華民族的母語教學(xué)科目，它對塑造學(xué)生認(rèn)知體系和思想道德有著非常重要的作用。小學(xué)階段，孩子尚未形成自己的價值觀體系，故需要教師在引導(dǎo)過程中，正確恰當(dāng)?shù)剡\用賞識教育，從而幫助孩子樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，培養(yǎng)孩子明辨是非、助人為樂的良好品質(zhì)。這種教育方式既能提升學(xué)生自信心，又能幫助他們形成良好的人際交往關(guān)系，一舉兩得。因此，賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性顯而易見。

三、賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的阻礙因素和需要注意的問題

1.賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的阻礙因素

（1）師生傳統(tǒng)觀念的根深蒂固

自1995年周弘與南京江浦行知小學(xué)校長楊瑞清一起提出“賞識教育”至今已有19個年頭，在此期間，有關(guān)賞識教育的座談會、演講會鋪天蓋地，賞識教育概念瞬間蔓延全國各地，部分專家學(xué)者為之觸動，越來越多的學(xué)者開始研究賞識教育，但是從現(xiàn)實看來，賞識教育理念顯然沒有深入人心。在具體的教育過程中，教師與家長才是教育理念的實施者。對于我們這樣一個有著悠久傳統(tǒng)的中國社會，傳統(tǒng)的家長制與教師的權(quán)威地位已然根深蒂固。幾乎每個家長與教師都是在傳統(tǒng)的教育理念中走過來的，所以他們身上的傳統(tǒng)教育觀念是非常濃厚的。試想烙上傳統(tǒng)教育觀念烙印的家長與教師怎么會讓他們的子女和學(xué)生的個性得到充分發(fā)展，這勢必是將賞識教育滲透進小學(xué)語文教學(xué)中的一大阻礙因素。[4]

（2）社會與學(xué)校對教師的績效壓力

賞識教育對教師的要求是必須發(fā)自內(nèi)心的尊重、信任、理解、鼓勵自己的學(xué)生，這樣的愛肯定是需要自然流露的，這種愛的產(chǎn)生必然需要一個沒有拘束的人文環(huán)境。但是現(xiàn)實不是這樣，學(xué)生的成績跟教師的工資是掛鉤的（績效工資）?？傊畬W(xué)生家長對教師的期待，學(xué)校與社會對教師的要求都無形中給我們的人民教師施加了壓力。試想在如此高壓下的工作環(huán)境中教學(xué)，又怎么會有自然流露出的愛來給自己的學(xué)生。顯然教師的績效壓力無形中阻礙了賞識教育于小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的推進。所以我們在不斷呼吁教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的關(guān)愛之前，是不是也應(yīng)盡力給教師營造一個寬松、愉悅的工作環(huán)境。

2.賞識教育在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用的注意事項

（1）賞識務(wù)必符合實際，實事求是

賞識教育如果賞識過了，則會使學(xué)生盲目自信;如果賞識錯了，則會使學(xué)生忽視自己的不足;如果賞識根本就不切實際，那就根本起不到任何正作用。小學(xué)語文作為一門必修課有其自身的特殊性，它不會像理科題目答案那樣單一，語文的答題思路有著極大的主觀能動性，答案也體現(xiàn)著多樣性。所以這就要求教師對學(xué)生的賞識不能呈現(xiàn)單一性，不能每個學(xué)生都用同樣的方式去賞識，我們可以將此定義為“因材施獎”切勿“整齊劃一”式的賞識。另外賞識必須符合實際，不能為了賞識而賞識，明明學(xué)生的思路不清晰，回答與標(biāo)準(zhǔn)答案南轅北轍，教師也對其進行夸獎，這會誤導(dǎo)學(xué)生的，賞識教育要求教師一定得實事求是。

（2）賞識中必須要有批評，避免“只賞識，不批評”

隨著賞識教育成功案例不斷增多，許多教師與家長錯誤地認(rèn)為，賞識教育就是完全的對孩子的表揚與夸獎，這樣的理解顯然有違賞識教育的理念。賞識教育不等于遷就與放縱，如果一味地賞識而不敢批評，只會誤導(dǎo)孩子，扭曲其價值觀。語文源于生活又高于生活，小學(xué)更是樹立學(xué)生“三觀”的一個關(guān)鍵時期，在此時的語文教育可以說是最為關(guān)鍵的階段。作為小學(xué)語文教師不能單純地表揚和鼓勵，除了對學(xué)生的良好表現(xiàn)給予肯定外，還有很重要的一部分就是適當(dāng)提醒，增加孩子的心理體驗，糾正孩子的不良行為。如果對于犯了錯，違反基本原則的學(xué)生錯誤地給予肯定，那么后果不堪設(shè)想。

參考文獻

[1]張欣.未成年人思想道德建設(shè)與賞識教育研討會召開[N].人民日報，2004-06-24（2）.

[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.

[3]柯根奇.賞識教育的魔力[J].語文教學(xué)與研究，2005，（11）.

[4]何碧秀.賞識教育再研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2004，（7）：37-39.