曹潤(rùn)蘭

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）09-0059-02

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚醒少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”。美國(guó)教育家杜威也主張“學(xué)校即社會(huì)”。他認(rèn)為：人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。 所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂(lè)園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺(jué)地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。這些思想觀點(diǎn)都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題，就是教學(xué)的生活化或者說(shuō)生活化的教學(xué)。百度百科上說(shuō)：“生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。”可見(jiàn)，生活化的教學(xué)是一種教學(xué)理念，也是一種教學(xué)方法。通過(guò)生活化的教學(xué)把社會(huì)生活納入學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)活動(dòng)引入生活，使生活中的教育資源和教材中的知識(shí)融會(huì)貫通相得益彰，使受教育者積極參與，樂(lè)于探究，從而達(dá)到身心兩健的效果。

用好教材是教好課的基礎(chǔ)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用。”關(guān)于教材，我認(rèn)為，有兩個(gè)層面的理解。首先，就是我們所使用的統(tǒng)編教材，因?yàn)榻滩氖墙滩难芯恐行牡慕逃龑?zhuān)家們根據(jù)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》精挑細(xì)選精雕細(xì)琢的成果，利用好教材是我們施教者的本分。其次，生活是包羅萬(wàn)象的教科書(shū)。正如陶行知先生所倡導(dǎo)的：“生活即教育”。他認(rèn)為，“生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。如果教育只是書(shū)面上的，那么就失去了教育的真正意義。將生活作為教育內(nèi)容，才不會(huì)使得教育的內(nèi)容狹隘，才會(huì)廣闊豐富”。用好這本教科書(shū)，駕馭好這堂大課，做到教材知識(shí)和社會(huì)生活的無(wú)縫連接，就成了教育工作者終生追求的本事了。關(guān)于怎么利用教材？最基本的就是要求教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，將所授的教材內(nèi)容置于學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活背景之中，進(jìn)行有針對(duì)性的再加工再創(chuàng)作，把原本枯燥抽象冰冷古板的知識(shí)和課堂變得生動(dòng)有趣親近有溫度。讓受教者積極主動(dòng)地投入，在參與過(guò)程中體驗(yàn)樂(lè)在其中的滋味。產(chǎn)生既漲知識(shí)又漲見(jiàn)識(shí)，既增加高度還能體驗(yàn)溫度，既懂得生活又不失情懷的效果。這不僅是受教者的幸福，也是施教者的幸福。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，本人有意無(wú)意的用生活化教學(xué)理念和教學(xué)方法，耕耘在奔往“幸福”的道路上?，F(xiàn)就其中一例做一分享。

漂洋過(guò)海五百余，熱愛(ài)貧瘠主糧一。

千榨萬(wàn)輾更堅(jiān)勁，化作芋泥美味溢。

——《從洋芋蛋到洋芋攪團(tuán)的蛻變》

這是2016年的一次家庭盛宴——“吃攪團(tuán)”后突發(fā)靈感寫(xiě)下的一點(diǎn)小東西?？赡苁菍?zhuān)業(yè)的敏感，我曾將其運(yùn)用到《高中歷史》必修Ⅱ《開(kāi)辟新航路》一課的導(dǎo)入教學(xué)中，收到了不錯(cuò)的效果。

在教授《開(kāi)辟新航路》一課中我設(shè)計(jì)有三個(gè)版本的導(dǎo)入情景。

第一個(gè)版本就是利用教材資源，即人教版《高中歷史》必修Ⅱ課前導(dǎo)讀：15世紀(jì)以前，世界各地處于相對(duì)孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過(guò)絲綢之路，歐洲人認(rèn)識(shí)了瓷器、絲綢等中國(guó)商品，知道在遙遠(yuǎn)的東方，有一個(gè)神秘的國(guó)度中國(guó)。但中國(guó)和歐洲之間的來(lái)往非常少。從這張15世紀(jì)歐洲人繪制的世界地圖可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歐洲人認(rèn)為世界就是歐洲、北非以及亞洲的一些地方，一片廣闊陸地的盡頭是萬(wàn)丈深淵。15世紀(jì)末到16世紀(jì)初，這種情形發(fā)生了變化。一些勇敢的歐洲航海家克服重重困難，追波踏浪，開(kāi)辟了由歐洲前往亞洲、美洲等地的航路，使世界各地之間的聯(lián)系日益密切。今天就來(lái)學(xué)習(xí)這節(jié)課。

這個(gè)版本，圖文并茂，中規(guī)中矩，引入直白。它知識(shí)性有余，親近感不足，在激發(fā)學(xué)生興趣和注意力方面的沖擊力不足，尤其是對(duì)于一部分基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)的吸引力不是太大，課堂上走神在所難免。

第二個(gè)版本：首先打出一張哥倫布和鄭和的PK圖，然后提出一個(gè)問(wèn)題：600年前，當(dāng)中國(guó)的鄭和船隊(duì)七下西洋到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸時(shí)，歐洲人眼中的世界是什么樣子呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課前導(dǎo)讀。

這個(gè)版本，以?xún)蓚€(gè)歷史人物作為切入點(diǎn)，將東西方歷史加以比較，并且聯(lián)系了學(xué)生比較熟悉和感興趣的內(nèi)容，這樣的調(diào)整緩解了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的生硬感和距離感，增加了學(xué)習(xí)的興趣和探究的沖動(dòng)。但與日常生活還是遠(yuǎn)了些，在調(diào)動(dòng)學(xué)生和抓住學(xué)生的注意力方面還是有空間可挖掘。

第三個(gè)版本，我首先展示一張圖片，然后通過(guò)如下方式展開(kāi)教學(xué)。

教師：請(qǐng)大家看看這幅圖片上呈現(xiàn)的是什么？

學(xué)生：“洋芋攪團(tuán)” （臨洮話(huà)）。大多數(shù)同學(xué)都能認(rèn)出來(lái)是臨洮小吃。

教師：對(duì)，這是我們臨洮的小吃，洋芋攪團(tuán)（臨洮話(huà)），它還有個(gè)比較洋氣的名字叫“芋泥”。大家喜歡吃嗎？

學(xué)生：喜歡。

這時(shí)同學(xué)們的回答可以用扯著嗓子來(lái)形容了，個(gè)個(gè)臉上樂(lè)開(kāi)花了，眼睛放著光，來(lái)了精神了。教師的情緒也被感染了。

教師：看來(lái)在座都是臨洮娃。我呢，也是“攪團(tuán)”的忠實(shí)粉絲，因?yàn)槲以鵀樗鼘?xiě)過(guò)一首小詩(shī)，并給它起了一個(gè)很土氣的名字叫《從洋芋蛋到洋芋攪團(tuán)的蛻變》，今天拿出來(lái)與大家分享。請(qǐng)大家把它讀出來(lái)。

學(xué)生：“漂洋過(guò)海五百余，熱愛(ài)貧瘠主糧一。千榨萬(wàn)輾更堅(jiān)勁，化作芋泥美味溢”。

教師：可見(jiàn)，洋芋攪團(tuán)（臨洮話(huà)）是我們的地方小吃，但它的原料洋芋蛋卻不是我們本地的土產(chǎn)，它的家鄉(xiāng)在哪里呢？

學(xué)生：墨西哥、美洲、非洲……

同學(xué)們有不同的回答，更來(lái)了精神。

教師：它是500多年前，伴隨著一條商路的開(kāi)辟漂洋過(guò)海從遙遠(yuǎn)的美洲大陸來(lái)到中國(guó)，來(lái)到我們的餐桌上的。

“從導(dǎo)入看，授課者以自己創(chuàng)作的一首小詩(shī)《從洋芋蛋到洋芋攪團(tuán)的蛻變》和大量洋芋攪團(tuán)的圖片導(dǎo)入，詩(shī)中描述了洋芋的來(lái)源、作用、攪團(tuán)的做法和口感，再加上親切的臨洮方言和教師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言介紹，讓人不自覺(jué)的對(duì)課堂興趣劇增?！边@是課后備課組長(zhǎng)的評(píng)課詞。

這個(gè)版本，從學(xué)生熟悉的日常生活“吃攪團(tuán)”入手，運(yùn)用接地氣的臨洮方言和生活化的語(yǔ)言，將教學(xué)資源和教學(xué)方式生活化，以極強(qiáng)的代入感激發(fā)了學(xué)生作為生活主體和學(xué)習(xí)主體的參與意識(shí)和探究欲望，為這堂課開(kāi)了個(gè)好頭。接下來(lái)的整堂課學(xué)生興趣盎然，參與積極，師生互動(dòng)流暢，氣氛自由活躍，教與學(xué)配合默契。使整個(gè)課堂有了張力、有了溫度，在教與學(xué)的推動(dòng)中同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)有了不同的關(guān)注點(diǎn)，作為臨洮人、中國(guó)人的責(zé)任感使命感悠然生發(fā)，形成最樸素的家國(guó)情懷。在輕松愉悅中達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

以上三個(gè)版本我在課堂上都進(jìn)行了試驗(yàn)性運(yùn)用，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)版本應(yīng)用于一堂公開(kāi)課時(shí)，收效甚佳。這就是把生活納入教學(xué)的效果。

社會(huì)生活是五彩斑斕的大課堂，把學(xué)習(xí)活動(dòng)引入生活，是生活化教學(xué)的又一個(gè)側(cè)面。在學(xué)習(xí)人教版《高中歷史》必修Ⅱ《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》時(shí)，為了讓信息時(shí)代的學(xué)子們對(duì)農(nóng)耕文明下先祖?zhèn)兊纳a(chǎn)生活有個(gè)直觀的了解和近距離的感知，我?guī)W(xué)生走進(jìn)了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)可以算得上是農(nóng)耕文明博物館的文化旅游民俗村——“狄道鄉(xiāng)韻”美麗鄉(xiāng)村雙聯(lián)村。在那里，學(xué)生們親眼目睹了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的各種農(nóng)具模型：始用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁的演變;發(fā)明于西漢的播種工具耬車(chē)演變;始用于西漢的耕犁的演變;明清時(shí)期的灌溉工具水車(chē)模型;魏晉南北朝時(shí)期北方旱地耕耙耱技術(shù)下的工具“耱”的模型;耕牛模型以及各種生產(chǎn)生活場(chǎng)景……進(jìn)入這個(gè)大課堂，再去解釋“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)”顯得多。