覃輝銀 趙鑫

【摘要】紅色文化是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。應(yīng)該從三個(gè)層次建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生紅色文化教育的整體性：一是立足馬克思主義而又各有側(cè)重地將紅色文化融入思想政治理論課課程教學(xué);二是課堂教學(xué)和校園文化并重，多主體、多渠道、多形式地開展紅色文化活動(dòng)，構(gòu)建紅色文化學(xué)校教育大格局;三是以紅色文化社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為抓手，形成多種形式的紅色文化社會(huì)教育大平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】紅色文化教育 ?課程教學(xué) ?學(xué)校教育 ?社會(huì)教育 ?大學(xué)生

【基金項(xiàng)目】本文系2017年度廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目“高校思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)及其對(duì)策研究”（GD17 XMK17）的部分研究成果。

【中圖分類號(hào)】G64 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）09-0001-03

紅色文化作為一種文化形態(tài)和價(jià)值體系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而產(chǎn)生的一種新型文化，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的思想意識(shí)、精神風(fēng)貌、優(yōu)良傳統(tǒng)和心理品格，蘊(yùn)含著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，反映著人民的主體地位和首創(chuàng)精神，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。紅色精神是紅色文化的靈魂，是偉大民族精神在不同歷史時(shí)期的錘煉和升華，是中國共產(chǎn)黨黨風(fēng)黨魂的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其領(lǐng)導(dǎo)核心作用的生動(dòng)反映，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。紅色文化教育是傳承和弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)愛國情懷、陶冶革命情操、堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。我們必須利用好紅色文化這一寶貴精神財(cái)富，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的黨史國史教育、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、創(chuàng)業(yè)精神教育以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)紅色精神，讓紅色基因代代相傳。

一、立足本色而又各有側(cè)重地將紅色文化融入思想政治理論課課程教學(xué)

紅色文化中的“紅色”，意為中國歷史文化中的紅色寓意與革命歷史的政治含義的有機(jī)結(jié)合。20世紀(jì)初葉，隨著中國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起，“紅色”成為革命與奮斗的象征。新中國成立后，紅色更成為中國文化的底色。紅色所象征的文化精神，成為現(xiàn)代中國生活和社會(huì)價(jià)值觀的一部分。紅色文化承載著中國的紅色歷史，蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值理念和政治含義。所以，紅色文化的本色，就是以共產(chǎn)黨和社會(huì)主義為支撐的馬克思主義，紅色文化的根基在于馬克思主義。當(dāng)然，談?wù)撝袊募t色文化，一定離不開其中國背景、中國實(shí)踐、中國理論。

（一）《馬克思主義基本原理》課程的紅色文化教育側(cè)重于理想信念

引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義科學(xué)真理。第一，理解馬克思主義的內(nèi)涵，從基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的有機(jī)統(tǒng)一中把握馬克思主義基本原理。第二，了解馬克思主義的產(chǎn)生及發(fā)展、馬克思和恩格斯等的崇高使命感和人民情懷。通過著重講解馬克思主義中國化的歷程，教育大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一。第三，理解馬克思主義的鮮明特征，即科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的本質(zhì)和使命，把握人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，理解和學(xué)習(xí)革命先輩追求真理的精神。第四，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，馬克思主義日益煥發(fā)出旺盛的生命力。第五，以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南。理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（二）《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的紅色文化教育側(cè)重于創(chuàng)業(yè)精神

引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行新民主主義革命、抗美援朝、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放，謀求中華民族偉大復(fù)興的歷史。了解鴉片戰(zhàn)爭后近代中國的悲慘境遇，從時(shí)代背景、“三座大山”、兩個(gè)中國之命運(yùn)認(rèn)識(shí)中國民主革命的必要性、正義性、進(jìn)步性，懂得舊民主主義革命讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位給人民共和國的原因，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。深刻領(lǐng)會(huì)中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)。始于“紅船精神”，深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心和使命及其光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。新民主主義革命留下了豐富的紅色文化資源，凝結(jié)成了以民族獨(dú)立和人民解放為奮斗目標(biāo)的紅色革命精神，例如紅船精神、大革命精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、魯迅精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、白求恩精神、延安精神、南泥灣精神、太行精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神、上甘嶺精神等。人民群眾在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)大潮中表現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、克難攻堅(jiān)精神，傳承和發(fā)展了紅色文化，凝結(jié)成了以自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)為基本內(nèi)容的紅色創(chuàng)業(yè)精神，如大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、孟泰精神、時(shí)傳祥精神、紅旗渠精神、北大荒精神、兩彈一星精神等。在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人民群眾為追求發(fā)展進(jìn)步、振興中華、戰(zhàn)勝困難而拼搏奉獻(xiàn)，這些賦予了紅色文化新的內(nèi)涵，逐漸形成了以解放思想、改革創(chuàng)新為核心的紅色時(shí)代精神，如小崗精神、女排精神、張海迪精神、孔繁森精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、航天精神等[1]。在教學(xué)中，要通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，輔助課外閱讀，引導(dǎo)大學(xué)生了解國史、國情，學(xué)習(xí)黨史、國史，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，要反對(duì)歷史虛無主義，提高正確評(píng)價(jià)歷史問題、辨別社會(huì)發(fā)展方向的能力。

（三）《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的紅色文化教育側(cè)重于理論成果

引導(dǎo)大學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷程，深刻認(rèn)識(shí)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程、歷史變革、歷史成就和基本經(jīng)驗(yàn);了解中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新、路線方針政策和意識(shí)形態(tài)建設(shè)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化兩大理論成果的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義。

紅色文化教學(xué)主要涉及教材的“毛澤東思想”部分，具體教學(xué)內(nèi)容包括：一是毛澤東思想的形成發(fā)展、主要內(nèi)容、歷史地位、指導(dǎo)意義;新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、中國社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。二是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。三是人民軍隊(duì)的建軍思想和優(yōu)良傳統(tǒng)。四是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的建設(shè)。還要系統(tǒng)闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和歷史地位——全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

大學(xué)生必須深刻理解，馬克思主義只有中國化才能在中國大地上閃耀真理光芒，也只有實(shí)現(xiàn)中國化才能救中國、發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義。[2]進(jìn)一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。要掌握基本理論，以科學(xué)理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

（四）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的紅色文化教育側(cè)重于思想情操

本課程旨在培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體的思想立場(chǎng)、價(jià)值取向和人格修養(yǎng)，主要教學(xué)內(nèi)容包括：樹立正確的人生觀，懷有崇高的理想信念，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德守公德嚴(yán)私德，培養(yǎng)法治思維。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以民族偉大復(fù)興為己任，以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為根本要求，追求全面發(fā)展，書寫青春篇章。

“在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，青年一代滿懷革命理想，為爭取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青年一代響應(yīng)黨的號(hào)召，在新中國的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開放時(shí)期，青年一代發(fā)出了團(tuán)結(jié)起來、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國的繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。”[3]革命先烈和時(shí)代楷模在個(gè)人思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣以及服從組織、嚴(yán)守紀(jì)律方面樹立了榜樣，留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，值得后人包括當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承。歸納起來，紅色文化資源的思想教育功能主要包括：加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念，培育愛國主義思想情感，增強(qiáng)國家認(rèn)同，培育民族責(zé)任心，培養(yǎng)革命英雄主義精神，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，加強(qiáng)黨性教育，堅(jiān)持群眾路線，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神，增強(qiáng)國防意識(shí)，樹立正確的黨史國史觀。[4]

在課堂教學(xué)中，宜采用案例教學(xué)、視頻播放及討論交流等方式，盡量多舉例子、多講故事，突出先輩憂國憂民、拯濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大抱負(fù)，舍家為國、舍我濟(jì)民的家國情懷，追求真理、獻(xiàn)身理想的崇高風(fēng)范，堅(jiān)定信念、百折不撓的奮斗精神，英勇奮斗、不畏犧牲的英雄氣概，公而忘私、無怨無悔的奉獻(xiàn)精神，排除萬難、克難攻堅(jiān)的拼搏精神，服從組織、紀(jì)律嚴(yán)明的政治意識(shí)，親民愛民、清正廉潔、無私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“紅色基因”隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新的時(shí)代內(nèi)容，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，如堅(jiān)守崗位、精益求精的敬業(yè)精神，奮力進(jìn)取、追求卓越的創(chuàng)新精神，萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神[5]，以及敢為人先、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。通過真人真事、真情實(shí)景使大學(xué)生受到感染和洗滌，從而強(qiáng)化對(duì)英雄模范人物的敬仰之情，自覺學(xué)習(xí)他們的高尚情操和優(yōu)秀品格，進(jìn)而樹立遠(yuǎn)大的人生志向，提高思想道德素質(zhì)，做新時(shí)代的忠誠愛國者和改革創(chuàng)新的生力軍。

（五）思想政治理論課教學(xué)又要呈現(xiàn)紅色文化教育的整體性

上文所說的四門課程各有側(cè)重，是根據(jù)課程的功能屬性確定的。實(shí)際上，紅色文化是一個(gè)整體，紅色文化教育也是一個(gè)系統(tǒng)工程。絕不可以“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”，導(dǎo)致一所高校的紅色文化教育“碎片化”，顧此失彼，這樣就會(huì)嚴(yán)重削弱教育效果，使教學(xué)流于形式。思政課教學(xué)呈現(xiàn)紅色文化教育的整體性，要解決好三個(gè)問題。一是注意知識(shí)體系的整體性。馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化實(shí)踐、中國化馬克思主義理論、革命領(lǐng)袖和英雄模范人物的高尚品質(zhì)，四者之間是緊密聯(lián)系、相互支撐、有機(jī)統(tǒng)一的。在教學(xué)實(shí)踐中，要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法去解讀紅色文化中理論與實(shí)踐、歷史與延續(xù)、事件與人物之間的關(guān)系，講清楚其中的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。如果將紅色文化選擇性教學(xué)、人為割裂開來，不僅不充分，而且缺乏說服力，難以呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)那種波瀾壯闊的歷史情境?？傊碚撌切袆?dòng)指南，道路是實(shí)踐路徑，制度是政治保障，人物是關(guān)鍵主體，四者統(tǒng)一于中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。二是注意教育目標(biāo)的整體性。思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)，就是“立德樹人”，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。對(duì)大學(xué)生的紅色文化教育，一方面是使他們掌握馬克思主義基本原理，了解黨史國史軍史，掌握中國化馬克思主義基本理論，提高思想道德素質(zhì)。另一方面，還要強(qiáng)調(diào)“立德”。這就要求堅(jiān)持“思想政治”基本面，進(jìn)行一種意識(shí)形態(tài)教育，落實(shí)到個(gè)人的理想信念、政治立場(chǎng)、“總開關(guān)”問題。紅色文化教育，是一種歷史教育、一種理論教育、一種政治教育、一種國防教育、一種人格教育，每一種都不可偏廢。三是注意教學(xué)方法的整體性。講“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”，“極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程”，需要用中國近代以來100多年的探索、奮斗和發(fā)展的歷程來論證。同樣，回到中國，講科學(xué)理論離不開實(shí)踐印證，講高尚情懷離不開時(shí)代背景，講英雄人物離不開歷史事件。這就要求思政課教師，不僅知識(shí)全面，而且敢于在課程間“越界”，善于從不同的角度，采用不同的方法，選擇素材，組織教學(xué)，使紅色文化入情入理、血肉豐滿，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的融會(huì)貫通。總之，強(qiáng)調(diào)紅色文化教育須“立足本色”，就是要聚焦馬克思主義理論教育這個(gè)根本。

二、以課堂教學(xué)和校園文化并重構(gòu)建多方聯(lián)動(dòng)的紅色文化學(xué)校教育大格局

學(xué)校教育是紅色文化教育的基本途徑。學(xué)校通過課堂教學(xué)、藏書閱讀、校園文化活動(dòng)等方式，傳播革命歷史文化，不僅有助于擴(kuò)大紅色文化的影響力，而且有助于培育學(xué)生的人文素質(zhì)，幫助他們了解國家歷史、感悟發(fā)展成就、增強(qiáng)民族自豪感、接受精神洗禮。

讓紅色文化走進(jìn)課堂教學(xué)。要充分利用紅色文化資源內(nèi)容豐富、真實(shí)生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)施課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中適時(shí)適度地加入紅色文化的內(nèi)容，擴(kuò)大其傳播的范圍和影響力。編撰輔助讀本，通過必須課或選修通識(shí)課的形式傳播紅色文化，使大學(xué)生更多地了解革命歷史，傳承紅色精神。在保持“原味”的前提下，通過靈活的教學(xué)方式，增添其生動(dòng)性和親切感，如穿插相關(guān)的教學(xué)視頻、教學(xué)案例，或邀請(qǐng)“當(dāng)事人”或見證者授課做講座，縮短紅色文化與大學(xué)生之間的距離，力求紅色文化可觸、可見、可聽、可感。紅色文化的課堂教學(xué)需注意理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史教育與現(xiàn)實(shí)使命相結(jié)合。

讓紅色文化融入校園文化。校園應(yīng)該有表現(xiàn)紅色文化的實(shí)物設(shè)施，對(duì)師生起著提示和熏陶的作用。還可布置紅色宣傳欄、紅色板報(bào)、紅色標(biāo)語，創(chuàng)辦紅色刊物。應(yīng)該有一定數(shù)量的紅色文化精神產(chǎn)品，如書刊、畫冊(cè)、音響制品、影視資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞。要開展各種形式的紅色文化主題活動(dòng)。一是將紅色文化教育融入校園學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。二是將紅色文化教育價(jià)值融入校園黨團(tuán)、社團(tuán)組織文化活動(dòng)。三是將紅色文化教育融入班級(jí)集體活動(dòng)。[6]例如，組織讀紅色經(jīng)典、知識(shí)競賽、演講競賽，出版革命文史資料，開展調(diào)查研究，舉辦革命歷史文化講堂和專題研討會(huì)等。四是在節(jié)日慶典開展紅色文化文體活動(dòng)。五是開展紅色文化娛樂休閑活動(dòng)，如觀看紅色電影、唱紅歌比賽、紅色文化書畫展等，不僅能愉悅身心，而且能從中汲取精神力量。要多主體多渠道多形式地開展紅色文化活動(dòng)，增添校園文化的紅色元素，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)。要培養(yǎng)一支研究宣傳紅色文化的骨干隊(duì)伍。黨委宣傳部、網(wǎng)信辦等部門要督促各媒體資訊平臺(tái)加大紅色文化宣傳力度，建設(shè)好紅色網(wǎng)站，發(fā)揮主旋律作用。要維護(hù)革命歷史的莊嚴(yán)性，反對(duì)歷史虛無主義。

三、以社會(huì)實(shí)踐教學(xué)為抓手形成實(shí)境感受的紅色文化社會(huì)教育大平臺(tái)

組織大學(xué)生到革命歷史場(chǎng)館參觀考察。通過瞻仰歷史人物形象、詳細(xì)閱讀解說文字、親眼目睹遺物或照片、瀏覽手稿或電文、觀看紀(jì)錄片或影片，大學(xué)生獲得對(duì)某一革命歷史事件或人物的完整而深刻的認(rèn)識(shí)，并讓自己的靈魂在一種逼真的情境中受到深深的感染和洗滌，根植下紅色基因的種子。參觀革命歷史場(chǎng)館是了解紅色制度文化的主要渠道。紅色制度文化對(duì)于今天傳承黨的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，提高黨員干部的先鋒模范意識(shí)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以及實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍戰(zhàn)略具有重要的歷史經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。

組織大學(xué)生參加紅色旅游。充分利用革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館發(fā)展紅色旅游，是瞻仰一次圣地、凈化一次靈魂的政治工程，是挖掘一種內(nèi)涵、鑄就一種精神的文化工程，是開發(fā)一方紅土、致富一方人民的經(jīng)濟(jì)工程。借助紅色旅游開展思想政治教育，使大學(xué)生在愉悅的氛圍中感觸紅色文化資源，接受革命文化的熏陶和紅色精神的洗禮，提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)國防意識(shí)，是當(dāng)前進(jìn)行紅色文化教育的有效形式。

創(chuàng)新基地教育形式。愛國主義教育基地是紅色文化育人的主要陣地。根據(jù)近年來一些紅色教育基地的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，主要有四個(gè)方面的探索創(chuàng)新。一是利用聲光電技術(shù)，將紅色文化中的英雄形象與故事和聲光電結(jié)合，重現(xiàn)當(dāng)年的革命情景，增強(qiáng)感染力。二是建立學(xué)術(shù)報(bào)告廳，舉行學(xué)術(shù)研究和英雄事跡報(bào)告會(huì)，通過言傳身教增強(qiáng)教育效果。三是開展黨團(tuán)主題教育活動(dòng)，打造學(xué)生的“第二課堂”，建設(shè)黨員干部的“黨性教育基地”。四是經(jīng)過籌備，到紅色基地舉行主題情境的文藝表演，寓教于樂。這些教育形式和手段的創(chuàng)新，直接導(dǎo)致來訪人數(shù)大幅增加和教育效果顯著增強(qiáng)。

開發(fā)和推廣紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目。如開展“重走紅軍路”、“模擬紅軍戰(zhàn)場(chǎng)”、“模擬紅色歲月夏令營”、開展國防教育模擬演練等活動(dòng)，感受歷史情境，從而緬懷先烈、啟迪思想、陶冶情操、激勵(lì)意志，學(xué)習(xí)英雄模范，弘揚(yáng)紅色精神。還有助于提高軍事素質(zhì)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，加強(qiáng)預(yù)備役建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

覃輝銀（1969-），男，湖北利川人，政治學(xué)博士，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐和大學(xué)生思想政治教育。

趙鑫（1996-），女，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)碩士生，研究方向：馬克思主義中國化。