[摘要] 文化自信是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)系列重要論述的首要主題，凸顯了道路自信、制度自信和理論自信的文化底蘊(yùn)。在新時(shí)代，我們要深刻理解文化自信的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代品格，把握文化自信的實(shí)踐邏輯，以文化自信進(jìn)一步提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神內(nèi)涵，以文化自信的精神力量面對(duì)前進(jìn)中的一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面，展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展新的文化氣象。

[關(guān)鍵詞] 文化自信; ?歷史傳統(tǒng); ?時(shí)代品格; ?實(shí)踐邏輯

[中圖分類號(hào)] D616 ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2020）06-0011-04

文化自信是中華民族更具本質(zhì)性的精神追求，是國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的動(dòng)力源，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信的重要意義，從中可見(jiàn)文化自信是文化建設(shè)系列重要論述的首要主題，凸顯了道路自信、制度自信和理論自信的文化底蘊(yùn)。新時(shí)代，我們要在深刻理解歷史傳統(tǒng)與時(shí)代品格基礎(chǔ)上，切實(shí)把握文化自信的思想根基與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不斷增強(qiáng)文化自信的底氣。

傳承文化自信的歷史傳統(tǒng)

作為更根本、更深沉和更持久的自信，文化自信是全國(guó)各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。它反映了從站起來(lái)、富起來(lái)到邁向強(qiáng)起來(lái)的中華民族在走向復(fù)興的進(jìn)程中，對(duì)自身文化傳統(tǒng)及其發(fā)展前景的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的理解與認(rèn)同，彰顯了中國(guó)改革創(chuàng)新的精神氣象和中華文化從歷史走向未來(lái)的精神歷程。

從歷史傳統(tǒng)角度理解文化自信的深層根基，需要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、自我超越的發(fā)展圖景，深刻認(rèn)識(shí)到它是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深層需要。文化自信體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深刻理解，既是對(duì)在社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步的中華文明歷程的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也是對(duì)百余年來(lái)中華民族奮斗精神的文化歸納。堅(jiān)定文化自信，就要以古為今用、去粗取精的文化自覺(jué)把握中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，就要在文化認(rèn)同的語(yǔ)境中展現(xiàn)中華民族近代以來(lái)苦難輝煌的歷史進(jìn)程，就要以具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化話語(yǔ)解讀中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度，彰顯中華民族的主體意識(shí)和文化自我。

回顧中華民族苦難輝煌的文化歷程，可見(jiàn)中華文化的比較優(yōu)勢(shì)與深遠(yuǎn)影響力。作為有5000多年文化發(fā)展史的世界文明古國(guó)，中國(guó)地域遼闊、物產(chǎn)豐厚，勤勞智慧、務(wù)實(shí)進(jìn)取的一代代中國(guó)人創(chuàng)造了華夏文明，展現(xiàn)了自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)奮進(jìn)、海納百川的文化精神。它內(nèi)顯在思想百家的經(jīng)史子集中，融貫在琴棋書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式中，外化于舉手投足的日用倫常之間，構(gòu)成了中國(guó)人的文化世界，使文化中國(guó)成為中國(guó)人精神生活的棲居地。但是1840年以后，在淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，中國(guó)人開(kāi)始失去自信力。值此民族存亡之時(shí)，中國(guó)有識(shí)之士奔走奮進(jìn)、徐圖自強(qiáng)，以馬克思主義為指導(dǎo)，用新文化塑造新生活，在新生活中向往新社會(huì)，吹響了新民主主義革命的號(hào)角。在新民主主義革命中，我們黨塑造了革命文化，以之匯聚中國(guó)社會(huì)最廣泛的力量，萬(wàn)眾一心，在超越民族苦難的抗?fàn)幹兄鹦碌拈L(zhǎng)城，實(shí)現(xiàn)了中華文化的浴火重生。

新中國(guó)成立后，站起來(lái)的中國(guó)人走出了近代以來(lái)的文化自卑和自怯，在文化傳承與創(chuàng)新中逐漸從困頓走向興盛，生發(fā)了中國(guó)哲學(xué)的底蘊(yùn)和中國(guó)精神的底氣。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的進(jìn)程中，文化自信始終是一種動(dòng)力源，成為凝聚中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)力量。面對(duì)“一窮二白”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮社會(huì)主義主人翁精神，中國(guó)人民以強(qiáng)烈的民族自信心推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。改革開(kāi)放后，掀起了思想解放的浪潮，形成了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。我們黨創(chuàng)造性地提出在滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需求的同時(shí)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，強(qiáng)調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”。通過(guò)辯證看待和正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，將精神文明建設(shè)貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化的全局，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明偕行并進(jìn)，形成了在社會(huì)生活中具有示范性和影響力的文明觀念，再次實(shí)現(xiàn)了中華文化的自我理解與自我超越。改革開(kāi)放40多年來(lái)，物質(zhì)生活的不斷豐裕為文化自信提供了強(qiáng)大支撐。我國(guó)文化事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化市場(chǎng)愈加繁榮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得到豐潤(rùn)的文化滋養(yǎng)。中國(guó)人以厚重的底蘊(yùn)和多彩的形式展現(xiàn)文化自信的時(shí)代品格，凝聚起中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，邁上了中華民族偉大復(fù)興的新征程。

展現(xiàn)文化自信的時(shí)代品格

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)文化興國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)，認(rèn)為“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。1沒(méi)有國(guó)家獨(dú)立和民族自強(qiáng)，就不會(huì)有真正的文化自信;缺乏文化自信，國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興就缺乏精神根基。在新時(shí)代，隨著中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到邁向強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中華文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力，中華民族愈益展現(xiàn)文化自信的時(shí)代品格。如何在更高起點(diǎn)上推動(dòng)文化體制機(jī)制改革和傳播手段創(chuàng)新，持續(xù)加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，成為文化體制改革走向深入的必然要求。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅是加強(qiáng)文化建設(shè)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要，也是提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要舉措。因?yàn)椤拔幕泴?shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程”。2擁有怎樣的文化軟實(shí)力，關(guān)系到中華文化在世界文化格局中的定位，關(guān)系到我國(guó)的國(guó)際地位和影響力，關(guān)系到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，必須夯實(shí)文化軟實(shí)力的根基，把握決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向的深層次要素，完善文化生產(chǎn)和文化管理體制，由此激活文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

激活文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，需要倡導(dǎo)健全的文化發(fā)展機(jī)制，形成積極向上的社會(huì)文化氛圍，著力提升人們的文化素質(zhì)與文明程度，彰顯文化建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展所具有的現(xiàn)實(shí)意義。在新時(shí)代，我們應(yīng)以歷史眼光和主體意識(shí)反思社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，反思經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)文化生活的影響，調(diào)節(jié)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的文化沖突，確認(rèn)新發(fā)展理念的文化內(nèi)涵，解決各種復(fù)雜深刻的文化矛盾，推動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展偕行的文化建構(gòu)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，展現(xiàn)文化自信的時(shí)代品格，必須在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造。在新時(shí)代的更高起點(diǎn)上持續(xù)發(fā)展文化生產(chǎn)力，深化文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，進(jìn)一步發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，制定鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化高質(zhì)量發(fā)展。為此，要進(jìn)一步推動(dòng)文化體制改革，破除束縛文化發(fā)展的體制機(jī)制，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的文化觀念。要深刻認(rèn)識(shí)文化發(fā)展環(huán)境的變化，創(chuàng)造適應(yīng)新技術(shù)和新媒體的文化產(chǎn)品，謀求適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的文化提升。

在新時(shí)代，中華文化的凝聚力和影響力在更廣闊的舞臺(tái)上提升，中國(guó)正以獨(dú)特的文化魅力在國(guó)際舞臺(tái)上展露風(fēng)采。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼?！?1進(jìn)一步彰顯文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的文化中國(guó)，要從哲學(xué)、歷史、文化等角度解讀中國(guó)思想的內(nèi)在價(jià)值，深化中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化的世界表達(dá)，切實(shí)反映新時(shí)代中國(guó)人民偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌，彰顯新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的世界歷史意義。為此，要用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，提出中國(guó)社會(huì)發(fā)展的自我主張，呈現(xiàn)文化自信的實(shí)踐邏輯。

把握文化自信的實(shí)踐邏輯

在新時(shí)代，進(jìn)一步夯實(shí)文化自信的深層根基，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)作用，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)文化創(chuàng)新，必須把握文化自信的實(shí)踐邏輯。為此，應(yīng)在新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體格局中理解文化建設(shè)的理論與實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、民族富強(qiáng)是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)造新時(shí)代美好生活的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮興盛。這需要?dú)w納中國(guó)文化發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，把握文化發(fā)展中的若干矛盾關(guān)系，更好地理解和運(yùn)用文化發(fā)展的基本規(guī)律。

必須進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的基石。要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就作為物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)與之相適應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，在物質(zhì)文明和精神文明的相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)步與文化進(jìn)步。同時(shí)應(yīng)意識(shí)到，作為上層建筑的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用體現(xiàn)為深沉而持久的力量。歷史證明，沒(méi)有民族的、科學(xué)的、大眾的中華民族的新文化，就不會(huì)有政治上自由、經(jīng)濟(jì)上繁榮的社會(huì)主義新中國(guó)，就不會(huì)取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。在新時(shí)代，適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就要進(jìn)一步彰顯解放思想、實(shí)事求是的精神力量，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以符合時(shí)代精神的文化定力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路，任何社會(huì)的文化都與其所處時(shí)代的政治生活相互交融，同時(shí)也對(duì)政治現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不可忽視的作用。應(yīng)進(jìn)一步建設(shè)具有強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，切實(shí)弘揚(yáng)主旋律，以先進(jìn)文化作品鼓舞人。加強(qiáng)理想信念教育和思想道德教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，倡導(dǎo)人們?cè)诠灿芯窦覉@中齊心協(xié)力，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)，著力優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義治理文化。在新時(shí)代，要以符合時(shí)代精神的公共治理文化促進(jìn)公共事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。以新鄉(xiāng)村文化推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理，以新城市文化促進(jìn)和諧、幸福、安康的城市治理，在文化生活中建設(shè)美好生活，在文化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想。為此，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的文化立場(chǎng)，將促進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新置于更加重要的位置。適應(yīng)新時(shí)代人們思想意識(shí)、價(jià)值取向和道德觀念的新變化，切實(shí)保障和改善民生，健全基本公共服務(wù)體系，努力辦好人民滿意的教育，提高人民健康水平，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

必須高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將其提升到“功在當(dāng)代，利在千秋”的高度來(lái)理解，因?yàn)檫@是關(guān)乎人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的發(fā)展大計(jì)。在新時(shí)代，我們要樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的文明觀念，建構(gòu)與生態(tài)文明發(fā)展相適應(yīng)的生態(tài)文化，形成“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”的文化理念。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看待人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明持續(xù)發(fā)展，從生命共同體的文化高度將生態(tài)文明建設(shè)視為一個(gè)系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌對(duì)自然環(huán)境的系統(tǒng)治理，形成自覺(jué)追求綠色發(fā)展理念的社會(huì)文化心理，建設(shè)好讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗城市和鄉(xiāng)村。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，還必須加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)，進(jìn)一步通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義教育、科學(xué)、衛(wèi)生、體育、文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè)，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)現(xiàn)代化。

在新時(shí)代，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，把握文化自信的實(shí)踐邏輯，就要將文化建設(shè)置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體格局中。只有以人民為中心，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以發(fā)展為指向，以人才培養(yǎng)為根本，深刻理解文化發(fā)展的本來(lái)，合理借鑒文化發(fā)展的外來(lái)，才能更好地創(chuàng)造文化發(fā)展的未來(lái)。要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。我們要以文化自信進(jìn)一步提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神內(nèi)涵，以文化自信的精神力量面對(duì)前進(jìn)中的一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面，以理想和信念之光照亮我們的時(shí)代，展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展新的文化氣象。

（本文是北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目暨北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：18KDAL028〉的階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[4]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019.

[5]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

（作者簡(jiǎn)介：臧峰宇，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心前線研究基地特約研究員，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯 / 王曉方