【摘要】“戲曲進(jìn)校園”是我國為振興戲曲藝術(shù)強(qiáng)有力的政策之一。本文通過一次“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，探討了如何將現(xiàn)代元素與年輕人感興趣的元素融入古典戲曲表演。

【關(guān)鍵詞】戲曲進(jìn)校園;學(xué)生參與度;因地制宜;適應(yīng)時(shí)代

【中圖分類號】G623.71 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）12-0188-02

【本文著錄格式】別瑾.“戲曲進(jìn)校園”的教學(xué)實(shí)踐初探——從廣州市天河區(qū)五一小學(xué)“京劇進(jìn)校園”活動(dòng)為例談起[J].北方音樂，2020，06（12）：188-189.

中國傳統(tǒng)文化是中國人的精神食糧，也是中國人的行為準(zhǔn)則。2014年10月15日文藝座談會上，總書記指出：“歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黔武，不是對外擴(kuò)張，而是中華文化具有強(qiáng)大的感召力?！睉蚯且环N歷史悠久的綜合性舞臺藝術(shù)，集文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技、表演于一爐。戲曲與其他古老藝術(shù)都面臨時(shí)代變遷、多元文化融合、專業(yè)劇團(tuán)、演出、演員大量減少、觀眾不斷萎縮等等問題，文化的斷層讓戲曲這一古老傳統(tǒng)文化正逐步走向衰落，保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展戲曲藝術(shù)迫在眉睫。

上海音樂學(xué)院瞿小松教授與中國音樂學(xué)院李西安教授的關(guān)于“走出西方音樂的陰影”對話錄，在西方音樂外的世界、中國文化源頭、無形文化保護(hù)、走出西方音樂的陰影、如何將中國音樂融入中國音樂教育中等幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。這些都對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的開展與進(jìn)行具有啟發(fā)性的意義，文中說：“要放棄‘西方唯一這樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和判斷標(biāo)準(zhǔn)”“經(jīng)歷歲月洗禮的傳統(tǒng)音樂里滌蕩著整個(gè)民族的經(jīng)歷、歷史與精神”“保護(hù)傳統(tǒng)文化應(yīng)該不拘泥于形式”“傳統(tǒng)音樂傳承的要點(diǎn)是緊緊抓住年輕人”等觀點(diǎn)，都值得我們深思和研究，抓住了年輕人就摸到了戲曲傳承動(dòng)力的主要脈搏，戲曲的唱詞精深，旋律優(yōu)美，學(xué)唱幾段，可以讓年輕人不經(jīng)意間觸類旁通地領(lǐng)略課文中文言文、古典詩詞的韻律美，“手眼身法步”的掌握和運(yùn)用，會使他們對中國傳統(tǒng)文化的審美特征有感性的認(rèn)知，這些都會對他們審美層次和精神品味的養(yǎng)成起到積極的影響。這就是為什么要推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”的深層次人文意義所在，它在孩子們的人生道路上會起到關(guān)鍵性的助推作用，在孩子們的人格塑造與世界觀的形成上也會起到相當(dāng)重要的作用。

“戲曲進(jìn)校園”現(xiàn)在已經(jīng)成為國家為戲曲藝術(shù)復(fù)興所制定的強(qiáng)有力的政策之一。當(dāng)今社會，西方音樂文化對中小學(xué)生影響深遠(yuǎn)，他們喜歡的音樂與表演基本都是外來的新興文化。如何才能讓戲曲以一種簡單易懂、平易近人的方式真正走入中小學(xué)呢？筆者在廣州市天河區(qū)五一小學(xué)的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中的調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果分析中，嘗試探索更多適合中小學(xué)課堂的戲曲教學(xué)方法和方式。

【活動(dòng)過程】

活動(dòng)名稱：“京劇《霸王別姬》”戲曲進(jìn)校園活動(dòng)。

演出前，兩位主要演員正在現(xiàn)場化妝，有些孩子好奇地跑過去用手摸演員們放在桌子上的服飾和虞姬劍。開場介紹后，由本次活動(dòng)主講人沈冕光先生講解，他也擔(dān)任本次活動(dòng)后半部分演出的京胡琴師。沈先生先向小朋友介紹了京劇的基本知識、發(fā)展歷史、自己的從藝經(jīng)歷和趣聞以及梅蘭芳先生的簡介、京劇《霸王別姬》的歷史背景和主要人物。沈先生風(fēng)趣幽默的言談為小朋友們打開了一扇通往京劇的大門。

當(dāng)小主持人宣布京劇《霸王別姬》演出開始時(shí)，京胡、京二胡、月琴、鑼鼓聲響起，整個(gè)禮堂頓時(shí)安靜下來。開場曲是著名的《夜深沉》，緊接著校合唱隊(duì)上場，在臺側(cè)演唱本次活動(dòng)的主題歌——《楚霸王歌》（這首歌是專門為本次活動(dòng)創(chuàng)作，根據(jù)京劇《霸王別姬》中楚霸王的唱段“力拔山兮”改編的歌曲），童聲合唱團(tuán)以輕聲、自然音色進(jìn)行演唱，那稚嫩、純凈、甜美的聲音打動(dòng)了在場的每一位觀眾。事后，有家長和老師反映他們在童聲合唱響起時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶，還有人向我們索要歌曲的曲譜。在歌聲中小主持人以旁白的形式為同學(xué)們介紹了《霸王別姬》的故事背景。

合唱隊(duì)的尾音剛落，虞姬伴著音樂，踩著臺步走上臺，一個(gè)亮相，柔美、圓潤的嗓音響起：“自從我隨大王東征西戰(zhàn)……”。唱畢，虞姬輕輕走下臺去。一聲傳令官（由學(xué)校合唱隊(duì)的同學(xué)飾演）響亮的通報(bào)：“大王回營了！”西楚霸王項(xiàng)羽邁著霸氣、威武的方步踱上臺來，站定，“啪！”一個(gè)亮相，唱：“搶挑了漢營中數(shù)員上將……”。霸王唱完，轉(zhuǎn)身走到臺后方桌椅處坐下，悶悶不樂地自斟自飲，然后趴在桌上睡著了。這時(shí)，小主持人的畫外音又一次響起。虞姬款款走上臺，唱道：“看大王和衣睡穩(wěn)……”。虞姬眼望明月，感嘆（韻白）：“云斂清空……”。話音剛落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來軍中將士（由幾個(gè)校合唱隊(duì)學(xué)生扮演）在臺下發(fā)出的哀嘆聲：“苦哇，苦哇！”虞姬聽聞一驚，說道：“月色雖好……”小主持人旁白響起，虞姬側(cè)耳傾聽軍中將士的哀嘆聲，感到非常不安，趕忙進(jìn)帳叫醒霸王，告知情況，霸王聽罷連忙走出傾聽。此時(shí)，校合唱隊(duì)的部分隊(duì)員再次唱起了主題歌。霸王驚怒不已，大呼一聲：“哎呀，為何隱隱傳來楚國歌聲？”話音未落，傳令官（小朋友扮演）：“報(bào)大王，敵營確已俱是楚國歌聲。”此時(shí)，校合唱隊(duì)唱起主題歌副歌部分：“沙場壯士輕生死，十年征戰(zhàn)幾人回”。霸王長嘆一聲，轉(zhuǎn)身對虞姬說：“妃子，……眼見得孤與你就要分離。”虞姬聽了萬分悲傷，轉(zhuǎn)頭偷偷抹淚，轉(zhuǎn)身時(shí)微笑著對楚霸王說：“……待妾妃歌舞一回，聊以為大王解憂”。虞姬持鴛鴦劍上前，唱道：“勸君王飲酒聽虞歌……”。虞姬舞畢，趁霸王不備迅速拔劍自刎，霸王大驚失色，悲痛萬分地大叫一聲：“哎呀，妃子啊……”。此時(shí)虞姬霸王最后造型固定在舞臺上。兩邊臺側(cè)的合唱隊(duì)起立在鋼琴的伴奏聲中唱出了主題歌——《楚霸王歌》。觀眾們在合唱隊(duì)的歌聲中全體起立，給予了臺上演員熱烈的掌聲。

全場演出結(jié)束后，現(xiàn)場隨機(jī)采訪了4-5位小朋友，他們表達(dá)了對本次“京劇進(jìn)校園”活動(dòng)的感想。小朋友們積極踴躍，均表達(dá)了自己對京劇藝術(shù)的新的認(rèn)識和喜愛。

現(xiàn)場觀看活動(dòng)學(xué)生932人，教師、家長約45人?；顒?dòng)過后，隨機(jī)抽取約100名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并寫了本次活動(dòng)的觀后感。在問卷調(diào)查中，表示喜歡且感興趣的占81%，表示不喜歡或不愿意再看京劇的僅占4%，表示無感的占15%?，F(xiàn)場觀看的老師和家長們絕大多數(shù)都表示非常喜歡，并且活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人都記住了這首《楚霸王歌》主題曲。

由此可見，并非傳統(tǒng)戲曲無法走入孩子們的心靈、孩子們無法接受傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)戲曲已淪為小眾藝術(shù)，當(dāng)他們參與到戲曲表演的全過程中的時(shí)候，他們的眼神、表情、言語中，都能夠深刻感受到他們接收到了傳統(tǒng)文化的信號，他們渴望了解戲曲，渴望得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和哺育。戲曲在他們看來是一個(gè)新奇的世界，是一個(gè)值得探索的、有趣的、能夠表達(dá)自我的活動(dòng)。即使是其中反饋負(fù)面的孩子，究其原因也是因?yàn)椴涣私?，沒有感受到戲曲的魅力，這也是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)接觸機(jī)會太少。無論正面還是負(fù)面反饋的孩子都對戲曲的故事性毋庸置疑地表示認(rèn)可和喜愛。

在本次活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生情況、場地條件、演員情況等作了如下一些改變。

一是改變傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》演出的范式。根據(jù)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)的公益性質(zhì)、演員能力與配置的實(shí)際問題，參考西洋音樂體系中“清唱?jiǎng)　钡男问?，只保留了兩個(gè)主人公“楚霸王”和“虞姬”的傳統(tǒng)戲份和唱腔，唱腔上也只保留經(jīng)典部分和經(jīng)典念白。這樣的改變既保留了傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》故事的核心內(nèi)容，又突出了劇中兩位主人公的人物性格。

二是加強(qiáng)參與感。軍士、傳令官由參演學(xué)校學(xué)生負(fù)責(zé)，劇情串聯(lián)由學(xué)校小主持以旁白的形式進(jìn)行，主題曲由校合唱隊(duì)演唱，并由老師提前到校對合唱隊(duì)進(jìn)行排練。雖然由于學(xué)校教學(xué)任務(wù)重，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生帶妝上臺參演，最后采取畫外音助演的形式：合唱隊(duì)員、小主持人、表演配角的部分同學(xué)演出時(shí)坐在觀眾席，他們既是演員也是觀眾，這樣的方式為演員提供了全新的演繹空間，像即興劇一樣，每一次演出都呈現(xiàn)出一種全新的效果和互動(dòng)的感覺。

三是借鑒現(xiàn)代電視劇、電影音樂的手法，采用“主題曲貫穿全劇”的形式。這種改變可以不斷深化參演人員和觀眾的印象，并大大推進(jìn)了劇情的發(fā)展，這樣的表演方式也更為貼近現(xiàn)代年輕人的審美認(rèn)知與審美習(xí)慣。表演結(jié)束后相當(dāng)一段時(shí)間都能聽到有人哼唱這首主題曲的現(xiàn)象，一些有學(xué)習(xí)器樂經(jīng)歷的小朋友甚至可以事后在音樂教室的鋼琴上彈奏出這首主題歌。

筆者認(rèn)為，在開展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)時(shí)，一定要注意根據(jù)傳播對象、現(xiàn)場條件和演員具體情況，有意識地在不改變劇目主要核心精神的條件下作一些適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，這樣才能夠讓活動(dòng)效果最大化。臺灣復(fù)興劇社的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。臺灣復(fù)興劇社在面對中小學(xué)生時(shí)，會事先帶領(lǐng)他們上臺體驗(yàn)京劇表演中一些虛擬化的表演形式，還有一些戲曲知識問答與兒童京劇表演。他們還會根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)校語文課本中課文安排相應(yīng)的演出或劇目進(jìn)校園表演，例如《西游記》，會先安排學(xué)生學(xué)習(xí)《西游記》劇目中的一些相關(guān)戲曲動(dòng)作，再引導(dǎo)學(xué)生觀看簡單的折子戲或演出。在面對大學(xué)生時(shí)，會由高校教師先安排1-2節(jié)的京劇知識講座，幫助學(xué)生們領(lǐng)略戲曲之美，然后再向?qū)W生介紹劇目并演出。另外，還配合傳統(tǒng)節(jié)日、廟會進(jìn)行公益性質(zhì)的演出，每年都能有一兩百場，觀眾達(dá)幾萬人次。這些都是根據(jù)不同實(shí)際情況改變的成功范例。

中華文化影響世界幾千年，京劇是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)瑰寶。我們要有文化自信，當(dāng)然也要有憂患意識，是什么導(dǎo)致京劇乃至整個(gè)中國戲曲現(xiàn)在的局面呢？缺乏時(shí)代性、缺乏創(chuàng)新應(yīng)該是主要原因，試想京劇最輝煌的時(shí)期是不是也是因?yàn)閯?chuàng)新、跟上時(shí)代變化的步伐而達(dá)到巔峰呢？沒有創(chuàng)新就會讓京劇在我們這個(gè)時(shí)代失去活力和競爭力。當(dāng)然，不是全盤否定丟掉傳統(tǒng)，我們要深挖傳統(tǒng)的價(jià)值，也要推動(dòng)傳統(tǒng)向前創(chuàng)新發(fā)展，激活其在我們這個(gè)多元文化時(shí)代的生命力，使其與當(dāng)今社會相協(xié)調(diào)與融合。

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作者簡介：別瑾（1974—），女，漢族，遼寧沈陽，博士（在讀），講師，星海音樂學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院聲樂教研室主任&廣州涉外經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院聲樂教研室主任/學(xué)科帶頭人。