羅嘉澄

（昆明理工大學(xué),云南昆明 650500）

苗族刺繡是苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)手工技藝，是苗族服裝主要的裝飾設(shè)計(jì)，是苗族女性文化的主要代表。因其技法繁雜，色彩絢麗，構(gòu)圖明朗，使得苗族刺繡歷經(jīng)千年，仍然魅力十足，為后人所贊嘆。苗族刺繡是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的，對(duì)于苗族這種少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，他們的語(yǔ)言文字不能很好地傳播他們的思想文化，所以他們通過(guò)刺繡來(lái)表達(dá)他們的感受、發(fā)展和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將其與中國(guó)傳統(tǒng)的民族元素相結(jié)合并運(yùn)用其中，由此實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的表現(xiàn)手法，使其成為當(dāng)前的一種流行趨勢(shì)。接下來(lái)本文將來(lái)仔細(xì)探討苗族刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其未來(lái)的傳承與發(fā)展。

一、苗族刺繡在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.苗族刺繡在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)能使得產(chǎn)品在流通過(guò)程中更好的保護(hù)商品，更好地促進(jìn)商品的銷(xiāo)售，并且能更好地傳播商品信息。將苗族刺繡的元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上，能直接或間接的提升產(chǎn)品的價(jià)值和價(jià)格，并且在包裝設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出民族獨(dú)有的文化特色，對(duì)于苗族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展也是很有利的。

圖1 包裝設(shè)計(jì)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

如圖1所示，這是一套從內(nèi)盒包裝到外盒包裝都齊全的銀飾包裝設(shè)計(jì)，包裝上的圖案設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)都是從苗族刺繡中汲取靈感的。造型上，人們通過(guò)將大自然中的山、水、日、月、星辰以及氣象、動(dòng)物和植物等進(jìn)行抽象、夸張及程式化的變形,形成一定的空間立體感強(qiáng)的幾何圖案造型[1]。色彩上，從苗族刺繡中提煉出紅、藍(lán)、白、橙、綠等色彩并對(duì)其進(jìn)行組合，使其在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上也能完美融合，毫不違和。

2.苗族刺繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

苗族刺繡多采用色彩鮮艷的顏色，其在色彩搭配方面多采用對(duì)比強(qiáng)烈、反差之大的顏色。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中大部分都是將苗族刺繡上的色彩直接運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中。如圖2所示，這種現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的色彩搭配與苗族刺繡上的色彩搭配有異曲同工之妙。從苗族刺繡的色彩中主要提煉出紅色、白色、藍(lán)色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)完美融合。將大面積的紅色和白色按照不同的比例來(lái)搭配，再通過(guò)少量的藍(lán)色和橙色加以點(diǎn)綴，將這幾種看似沖突、對(duì)比強(qiáng)烈的顏色很好地融合起來(lái)，這種搭配方式能給人一種活潑可愛(ài)、青春洋溢的感覺(jué)。

圖2 服裝設(shè)計(jì)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

圖3 秀場(chǎng)服裝設(shè)計(jì)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中對(duì)苗族刺繡圖案的變形處理，主要有抽象變形法、夸張變形法以及歸納變形法三種處理方法[2]。其圖案元素主要應(yīng)用在胸前、腰間、袖口、口袋、帽子、裙邊、褲腿等，同時(shí)在肩部和臀部也有部分應(yīng)用。如圖3所示，將苗族刺繡圖案元素應(yīng)用在現(xiàn)代服飾中的腰間設(shè)計(jì)上。在設(shè)計(jì)成人衣物時(shí)，可將腰帶設(shè)計(jì)成一個(gè)歷史故事或一個(gè)歷史場(chǎng)景，使其更有故事性；在設(shè)計(jì)兒童衣物時(shí)，可將腰帶設(shè)計(jì)成動(dòng)物或人物形象，使其更有趣味性。在配飾的造型上也可以采用夸張、扭曲、變形的表現(xiàn)手法，同時(shí)，色彩搭配一定要帶給人視覺(jué)沖擊感，從而來(lái)吸引人們的眼球。

3.苗族刺繡在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告是一種有效的傳播工具，它能將某種或某幾種信息快速地傳遞給一大群人，現(xiàn)在商家都是通過(guò)廣告來(lái)達(dá)到吸引顧客眼球的目的。所以從視覺(jué)的角度來(lái)說(shuō)，廣告得具備非常強(qiáng)的沖擊力、吸引力，并且得準(zhǔn)確的傳遞想要表達(dá)的信息。將苗族刺繡色彩和圖案應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)中，能體現(xiàn)出苗族獨(dú)有的美感，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好的結(jié)合。

苗族刺繡在色彩上用色大膽，極具視覺(jué)沖擊力，這給現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新帶來(lái)了靈感。苗族刺繡的圖案富有寓意，將其與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，更是體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合流行趨勢(shì)。

如圖4所示，主要將苗族刺繡的色彩元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，底色采用大面積的黑色，并從苗族刺繡中選出最常見(jiàn)的紅色、藍(lán)色、橙色、白色、綠色來(lái)進(jìn)行搭配，苗族刺繡的顏色大多使用純度高、飽和度高的顏色，所以該設(shè)計(jì)在顏色選擇上根據(jù)“色相環(huán)”里的互補(bǔ)色來(lái)進(jìn)行色彩搭配，使得色彩豐富但不違和，并帶給人一種輕松活潑的視覺(jué)感。

圖4 廣告設(shè)計(jì)（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

二、苗族刺繡的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

苗族刺繡曾因?yàn)楣I(yè)時(shí)代機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊、刺繡圖案與當(dāng)前時(shí)代的流行趨勢(shì)有差異、人才的缺乏、政府扶持和宣傳不夠等各種原因，導(dǎo)致苗族刺繡逐漸被人們所遺忘。幸運(yùn)的是，大批的設(shè)計(jì)師們通過(guò)自己的創(chuàng)造力將苗族刺繡更好地融入現(xiàn)代流行趨勢(shì)中，使得苗族刺繡能被廣大群眾所接受和使用，而不被時(shí)代進(jìn)程所淹沒(méi)?？v觀以前，苗族人民敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，用夸張、扭曲、變形的表現(xiàn)手法來(lái)繡出精美作品，我們從一針一線中能看出苗族人民那飽含熱情的心靈和對(duì)未來(lái)美好生活的向往?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的物品由機(jī)械批量生產(chǎn)出來(lái)，我們不再能感受到每個(gè)物品的所飽含的熱情和激情。長(zhǎng)此下去，苗族刺繡將會(huì)面臨滅絕的危險(xiǎn)，苗族刺繡未來(lái)的發(fā)展讓我們堪憂(yōu)。所以對(duì)于苗族刺繡的傳承發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：

1.整合企業(yè)管理，提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力

苗族刺繡的生產(chǎn)具有規(guī)模小、成本高、時(shí)間長(zhǎng)、缺乏良好的管理及經(jīng)營(yíng)模式等缺陷。所以要提高苗族刺繡的影響力，必須要將小型單一的手工藝與企業(yè)相結(jié)合，讓大企業(yè)來(lái)帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)行業(yè)管理，企業(yè)內(nèi)進(jìn)行合理的分工，各個(gè)企業(yè)之間相互學(xué)習(xí)優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，努力提升苗族刺繡的影響力。

2.將苗族刺繡與現(xiàn)代潮流相結(jié)合

衰于守舊，興于創(chuàng)新，苗族刺繡只有不斷創(chuàng)新才能跟上時(shí)代的發(fā)展。但是我們不能完全追求創(chuàng)新而把傳統(tǒng)手工藝?yán)锏脑貟仐壛?，所以現(xiàn)如今最好的方式就是，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，既有傳承又有發(fā)展，既與時(shí)俱進(jìn)又不忘初心，這樣才能保證苗族刺繡在現(xiàn)代能更好地發(fā)展起來(lái)，更加符合現(xiàn)代的潮流趨勢(shì)。

3.注重專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

苗族刺繡的傳承，某種程度上是人才的傳承。如果只有創(chuàng)新卻沒(méi)有人才來(lái)進(jìn)行傳承，苗族刺繡仍然是不能發(fā)展起來(lái)的。以前人才的培養(yǎng)主要是通過(guò)家庭來(lái)進(jìn)行傳承的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在這種培養(yǎng)方式已經(jīng)不適用了。所以現(xiàn)在最好的培養(yǎng)方式是，增加高等院校開(kāi)設(shè)該專(zhuān)業(yè)的數(shù)量，增加該專(zhuān)業(yè)的招生人數(shù)，優(yōu)化該專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案，國(guó)家出臺(tái)政策提高從業(yè)人員的工資等。只有通過(guò)高等院校和國(guó)家政策來(lái)進(jìn)行傳承與發(fā)展才是從根本上解決了人才缺乏的問(wèn)題。

4.政府加強(qiáng)對(duì)苗族刺繡的扶持、引導(dǎo)和宣傳

不管在哪個(gè)行業(yè)，政府都起著重要的積極作用。所以在苗族刺繡的發(fā)展上，政府首先應(yīng)該出臺(tái)政策，給苗族刺繡帶去更多的優(yōu)惠政策，同時(shí)也要加大對(duì)苗族刺繡的宣傳力度，用文化帶動(dòng)發(fā)展，使苗族刺繡更好的更快的打開(kāi)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，吸引和激發(fā)人們的購(gòu)買(mǎi)欲。所以我認(rèn)為，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取相應(yīng)的保護(hù)措施，多組織關(guān)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寫(xiě)作、設(shè)計(jì)等比賽，讓大家都參與進(jìn)來(lái)，讓大家都意識(shí)到保護(hù)非遺、傳承非遺，是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

苗族刺繡是苗族人民數(shù)千年來(lái)的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)出苗族人民的思想寄托，反映出苗族人民的精神世界，描繪出苗族人民的生活場(chǎng)景。苗族刺繡的色彩和圖案放到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也并不過(guò)時(shí)，還引領(lǐng)了一波時(shí)尚潮流。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中加入苗族刺繡的元素能產(chǎn)生很多作用，如，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了新的潮流趨勢(shì)，給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的借鑒形式，同時(shí)也能更好地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，更好地保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于讓苗族文化走出國(guó)門(mén)、引向世界。