許吉芬
摘? 要:近些年來人們對精神方面的要求越來越高,也逐漸衍生了精神文明等相關(guān)概念,當(dāng)代人對于自身的精神文明建設(shè)也越來越重視。這種思想逐漸蔓延到人才培養(yǎng)思路上面,對于人才的要求也不僅僅專業(yè)技能的培訓(xùn),當(dāng)代對人才的要求同樣要求他具有更為全面的審美觀念等。文學(xué)素養(yǎng)代表了一個人的綜合素質(zhì),而綜合素質(zhì)的提高對人才的培養(yǎng)則意義重大。該文針對文學(xué)素養(yǎng)對職業(yè)人才培訓(xùn)的重要意義進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:職業(yè)人才? 文學(xué)素養(yǎng)? 人才培養(yǎng)
中圖分類號:G715 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2020)06(a)-0243-02
1? 文學(xué)素養(yǎng)的概念
文學(xué)素養(yǎng)代表了人語言及思想的高度,而且在現(xiàn)代的理論體系下,不僅僅代表文學(xué)水平的高壓及低劣??傮w來說,這個詞所代表的就是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為,一個具有良好綜合素養(yǎng)的人,一定擁有自己寬廣的知識面,對于一些熱點問題有著自己的見解,不跟風(fēng)不盲從,舉止優(yōu)雅受到大眾歡迎。通過對文學(xué)素養(yǎng)概念名詞的解釋,可以在一定程度上為這個名詞的含義做出解釋,也可以為此次研究做出方向說明。文學(xué)素養(yǎng)代表了一個人的綜合素質(zhì),而綜合素質(zhì)的提高對于人才的培養(yǎng)則意義重大。
2? 文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義
2.1 文學(xué)素養(yǎng)的提升會提高人才的道德
無論從事何種職業(yè),職業(yè)道德都是十分重要的素質(zhì),職業(yè)道德建立在道德認(rèn)知之上,而道德則是建立在一個人的認(rèn)知水平之上。如何提高人的認(rèn)知水平,則需要完整的人生經(jīng)歷和知識沉淀。在此期間,文學(xué)素養(yǎng)就是一個必須提到的詞匯,一個人的認(rèn)知水平與對世界的態(tài)度很大一部分同樣取決于人的文學(xué)素養(yǎng)。而關(guān)于職業(yè)道德而言,著名教育家黃炎培把道德教育的基本范疇概括為“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)代表了對職業(yè)的尊重;而樂群指在專業(yè)活動中表現(xiàn)出高尚優(yōu)美、快樂向上的道德情操和優(yōu)秀的共同協(xié)作精神。兩者密不可分,一旦失去其中一個,另外一個也無法獨立支撐人才的價值觀與世界觀。通過這樣的認(rèn)定可以看出,具有良好的文學(xué)素養(yǎng)的人更大幾率擁有良好的職業(yè)道德,兩者相互促進(jìn)。可以說文學(xué)素養(yǎng)的提升對于職業(yè)道德的培養(yǎng)是一個完美的契合,前文曾經(jīng)提到文學(xué)素養(yǎng)是一個人思想高度的體現(xiàn),這種對世界的認(rèn)知中本身就包含著世界觀價值的存在。因此,對于人才來說,文學(xué)素養(yǎng)的提高勢必會幫助人才建立更好的道德觀,從更為全面的角度來幫助其蛻變?yōu)槿瞬拧?/p>
2.2 文學(xué)素養(yǎng)的提升會提高人才的審美能力
審美能力的提高對于人才的構(gòu)成同樣十分重要。在教育中,例如一些設(shè)計和建筑類工種,都需要審美能力,很多時候人才和人才的區(qū)分就在于這些能力的差別。擁有良好的審美能力才能在一些特殊工種上擁有高超的工作技藝,而文學(xué)素養(yǎng)的提高和審美能力的提升息息相關(guān)。尤其是對于一些藝術(shù)品的欣賞時,不同文學(xué)素養(yǎng)所看到的的《蒙娜麗莎》也不會是一種笑容。文學(xué)素養(yǎng)代表了藝術(shù)審美,也代表了精神世界的價值,同時更是提高人才綜合能力的必然途徑。審美能力可能在實踐技能中并不能帶來顯著的提升,但是當(dāng)實踐技能到達(dá)一定程度后,所考量的勢必是一個人的綜合素質(zhì),無法想象審美能力優(yōu)雅和沒有審美能力的實踐技能體現(xiàn)對比。而提高了審美能力后,實踐能力的提高也會帶來十分有效的幫助。而且在當(dāng)代一帶一路背景下,中國已經(jīng)開始將自己的文化輸出給全世界,使一個更加完整的中國呈現(xiàn)在人們的面前,在這樣的大背景下,文學(xué)承載我國光榮的傳統(tǒng)歷史,凝結(jié)了先輩的經(jīng)驗與智慧,更是值得人才去傳承、去學(xué)習(xí)。
3? 培養(yǎng)人才文學(xué)素養(yǎng)的建議
3.1 增加閱讀量
擁有大量閱讀量的人不一定擁有良好的文學(xué)素養(yǎng),但是擁有良好文學(xué)素養(yǎng)的人一定擁有大量的閱讀量。兩者乍一看十分沖突,但是仔細(xì)想來并不沖突。閱讀量的增加可以在日常中進(jìn)行積累,也可以在特定的場合進(jìn)行積累。當(dāng)前很多城市都已經(jīng)對外開放圖書館,這些場合都適合進(jìn)行閱讀。對于人才培養(yǎng)而言,可以以兩種方式來進(jìn)行閱讀量培訓(xùn):一部分就是組織團(tuán)體,建立閱讀團(tuán)體,通過團(tuán)體合作的形式督促閱讀;另外一部分則是閱讀宣傳,積極宣傳閱讀的意義,鼓勵大家閱讀,在當(dāng)代可以采用一些如“讀書發(fā)紅包”的形式來增加人才培養(yǎng)的閱讀量。在文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)中,閱讀量是最初的入手點,也是比較有效的方式,值得在人才培養(yǎng)中大力推廣。
3.2 重視平日積累
文學(xué)素養(yǎng)提高的方法并不多,增加閱讀量是根本途徑,也是為數(shù)不多的途徑。但是有一些人才盲目增加了閱讀量,也并沒有有效地提高自身的文學(xué)素養(yǎng)??偨Y(jié)這種現(xiàn)象,就是由于人才增加閱讀量并沒有重視積累,使得其閱讀的知識并沒有成為自身所需要的知識及養(yǎng)分。積累是一個長期過程,不僅僅要在閱讀中增加積累,同時也要在日常進(jìn)行有效的積累。對于當(dāng)代人而言,一些新聞的閱讀及信息的分析,都能有效地積累起來成為一個人的知識儲備。長期的積累,將會對一個人的長久發(fā)展有著重大幫助,也會對人才的培養(yǎng)有著十分積極的幫助。
3.3 提高對文學(xué)素養(yǎng)的重視
在方法之外,還應(yīng)該在精神層面提高對文學(xué)素養(yǎng)的重視。對于一些教育人才而言,知識積累并不是什么難題,精神層面對于提高自我就是存在一種倦怠思想。而這種倦怠思想會導(dǎo)致對于文學(xué)素養(yǎng)不重視,同時在人才中還存在一種誤區(qū),這種誤區(qū)就是過于重視實踐技能的培養(yǎng),而忽略了其他技能。以上的幾種思想,無論是在任何角度,都會阻礙人才的自我發(fā)展,也會讓他們無法成為一名優(yōu)秀的人才。因此,筆者認(rèn)為,在提高文學(xué)素養(yǎng)的道路中,提高對文學(xué)素養(yǎng)的重視,才是人才提高的根本,也是人才尋求自我進(jìn)步的唯一機(jī)會,更是其通往人才的必然途徑。
3.4 重視文學(xué)素養(yǎng)與實踐技能的結(jié)合
前文曾多次提到人才最為重視的就是綜合素質(zhì)的提高,而筆者認(rèn)為文學(xué)素養(yǎng)的提升應(yīng)該與實踐技能結(jié)合,兩者共同進(jìn)步共同發(fā)展,讓人才綜合進(jìn)步。兩者的結(jié)合,不僅僅是代表教育的進(jìn)步,也是代表了一種理念的進(jìn)行。通常來說,對于當(dāng)代人才的要求就是既要有理論的高度,同時也要有對應(yīng)的實踐技能,而文學(xué)素養(yǎng)和實踐技能的結(jié)合培訓(xùn),也就是對人才進(jìn)行總和素質(zhì)提升的必然途徑。在當(dāng)前的時代背景中,我國已經(jīng)開始對工匠精神進(jìn)行大力弘揚(yáng),而工匠精神就代筆了對品質(zhì)的追求,也代表了個人的操守,在實踐中,將工匠精神發(fā)揚(yáng)光大,這個過程中,文學(xué)素養(yǎng)是一種營養(yǎng),也是感性與理性的統(tǒng)一,其與工匠精神完美契合,也會更加符合人才培訓(xùn)的重大需求。
4? 結(jié)語
文學(xué)素養(yǎng)作為人才的綜合素質(zhì)之一,也是人才所必需的素質(zhì)之一。長久來看,對于人才綜合素質(zhì)要求越來越高,這也讓文學(xué)素養(yǎng)在人才培養(yǎng)中所占據(jù)的位置越來越重要。整體來說,筆者認(rèn)為文學(xué)素養(yǎng)的加入對于人才培養(yǎng)是一種必然趨勢,也是未來的必然途徑,對于我國的人才體系來說,也是晉升的必要道路。
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