摘 要：“知善”教育是基于學?！叭屣L文化”中承載的教育元素提出的價值觀，既是學校課程開發(fā)的思想指導和理論依據(jù)，也是學校課程開發(fā)的實施策略。本文以學校的“知善教育”理念為引領(lǐng)，在“知善教育”理念下開發(fā)學校的綜合實踐活動校本課程，以校本特色課程的開發(fā)與實施為出發(fā)點，助推學校育人工作的開展，為廣大同人提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：知善致善;綜合實踐活動;課程開發(fā)

中圖分類號：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2020）18-0079-02

引 言

增城區(qū)荔城街第一小學創(chuàng)辦于1968年，占地6287平方米，現(xiàn)有24個教學班，學生1000多人，教師65人，是廣州市特色學校。學校坐落于增城區(qū)荔城街光明路，地處鳳凰山腳下，受到古跡名山傳統(tǒng)文化的熏陶，校園內(nèi)的兩棵百年古榕樹見證著歷史、傳承著文明，在優(yōu)越的地理環(huán)境中，深受厚重的嶺南文化滋養(yǎng)。學?；谌屣L文化底蘊和優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)，提出了“儒風文化，知善教育”的辦學思想，將儒家的傳統(tǒng)和風尚繼承并發(fā)揚光大。學校全面實施“知善教育”，教育學生勤奮學習，勇于實踐，獲得真知，收獲智慧;教育學生善言、善行、善孝、善學，努力把學生培養(yǎng)成品學兼修、智慧通達、溫文爾雅的現(xiàn)代小君子。

一、“知善”教育的內(nèi)涵

善是具體事物完好、圓滿的組成，具有正面意義和價值?！段崴肌なド褓t》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。善是浸潤生命的雨露，是融化他人的太陽，是人生舞臺上最動人的旋律，是對生命的感恩，是一種至善至美的心靈境界。圣學博學，方成絕學。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍;省勿止，神勿折。法國作家雨果說得好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”這就要求教師有寬容之心、執(zhí)著之心、忍耐之心，凝聚成善良之心。學校在教育中用善思塑造學生的思想;用善言教育規(guī)范學生的文明禮貌用語;用善行教育引導學生做文明事;用善孝教育學生懂得感恩教師、感恩父母、感恩同學、感恩他人;培養(yǎng)學生學善、行善、傳善，讓學生擁有善良之心、感恩之心、責任之心。“知善致善”教育的精髓：增長知識，獲得真知，知行合一，收獲智慧。

二、“知善”教育理念下綜合實踐活動校本課程的開發(fā)

教育思想是學校辦學治校的靈魂和統(tǒng)帥，是對自身辦學實踐的總結(jié)、反思和理性提升，是學校教育的本質(zhì)特征和深刻的理論內(nèi)涵的有機結(jié)合和綜合表現(xiàn)[1]。學校的教育理念要落到實處，就必須以學校文化底蘊為基礎(chǔ)，以特色課程為載體，整合教育資源，實施素質(zhì)教育。為此，荔城街第一小學以學校發(fā)展和學生發(fā)展需要為核心，以“知善”教育理念為引領(lǐng)，開展知善致善綜合實踐校本特色課程的開發(fā)工作，以校本特色課程的開發(fā)與實施助推學校育人工作的開展。

1.師資培養(yǎng)

“問君何能爾？心遠地自偏?！睂W校要培養(yǎng)“勤學慎思、知行合一”的學生，就必須要有“厚愛博學、啟智鼎新”的教師;要培養(yǎng)“致善致美”的和諧共進精神，就必須要有“以文化人，和合共生”的默默奉獻情懷。荔城街第一小學采用“完善制度作保障”“培訓學習豐底蘊”“校本教研促發(fā)展”“課題研究提實效”等方式，著力建設(shè)學習型組織，努力打造一支能力強、素質(zhì)好、有特長的教師階梯隊伍，實現(xiàn)教學相長的統(tǒng)一。

2.教學策略

把生態(tài)課堂作為教學模式：在教學方式上教師點導有方、雅樂合進;在組織形式上學生自主學習，生生、師生共同協(xié)作;在發(fā)展目標上提升學生和教師的生命質(zhì)量。在“知善致善”綜合實踐活動課程教學中要求教師做到：（1）開放課堂環(huán)境，增強學習的愉悅性。（2）探究教學方法，提高學習的主動性。（3）自然真實教學，提高學習的生成性。（4）讓“雅”“樂”融入課堂，提升教和學的品位。

3.實踐基地

綜合實踐活動課程是一門開放多元的課程，課程活動僅限于校內(nèi)是遠遠不夠的。為此，學校結(jié)合校內(nèi)外的地理環(huán)境，建立了“知善教育”課程實踐基地：增城敬老院、烈士陵園、垃圾回收處理站、廣東科學館……通過帶學生走出校門，親歷實踐，開拓了“知善教育”的育人渠道[2]。

4.文本資源

學校綜合實踐活動科組在“知善教育”這一特色定位的引領(lǐng)下，充分利用校內(nèi)外的環(huán)境資源，著力開發(fā)校本課程，讓學生學習傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化，成為品學兼修、智慧通達、溫文爾雅的現(xiàn)代小君子。學校自主開發(fā)了校本特色課程用書，圍繞“儒風文化”認同和“知善教育”實施的需要，將書本定名為《知善致善 潤澤我心》，內(nèi)容具有故事性、知識性、思想性、文化性、拓展性，是按“尋善”“知善”和“習善”編寫而成的特色課程系列教材。該書傳承“儒風文化”，突出“知善教育”特色，使學生在學習中善學、善思，在增長知識、獲得真知的同時心靈也得到凈化，培養(yǎng)自身學善、行善、傳善的思想和行為，讓德育走無痕之路，讓教育化于潤物無聲。

尋善——善予心靈：主要是對“儒風文化”和學校文化實施認同教育，注重小學生行為規(guī)范的認知教育。內(nèi)容有“尋善”“知善”“習善”三個部分，即通過故事、圖片、活動功能引領(lǐng)學生探尋“善”之源，了解“善”蘊含的人生哲理;“善予認識”讓學生徜徉于儒風文化浸潤下的校園文化中，領(lǐng)略到好習慣、守規(guī)則、懂禮貌、善交友、會自理、愛集體的人生態(tài)度。具體的形式有“善予心靈”“善予認識”“善予欣賞”。

知善——與人為善：主要是培養(yǎng)學生對自己負責、對他人有禮貌、敢于擔當?shù)膽B(tài)度。本書從介紹我們的學校、溫暖的集體、走進《三字經(jīng)》、樂學《弟子規(guī)》、好習慣、崇尚美、生活禮儀知多少、文明之花伴我行、我為集體添光彩等十二個方面，通過圖文并茂的形式進行專門講述，讓學生知道日常生活中要養(yǎng)成的行為習慣和文明禮儀，在集體中要善于交友、樂于助人，正確待人處事，健康成長……沿著適時、適量、適性培養(yǎng)公民品德的主線，逐步提高學生健康、安全、低碳、樂學習、愛科學、明辨是非等自我意識。此外，我們還要求學生與人為善，和奏善守誠信、善言善行的旋律。具體的形式有“垃圾分類”“文明禮儀”“低碳生活”“愛老敬親”“關(guān)注弱勢群體”“交通安全進萬家”“天天讀報”“愛國主義教育基地”等。

習善——日行一善：主要是讓學生做個有理想、有目標、敢于創(chuàng)新、快樂健康的現(xiàn)代小君子。內(nèi)容有“尋善”“知善”“習善”三個部分，讓學生受“日行一善”儒雅的熏陶，具有知識與技能、情感態(tài)度與價值觀的責任感，逐步提高自身與萬物共生共榮的能力、與他人相互溝通的能力和認識社會、改造環(huán)境的能力;指導學生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《論語》選錄，傳承中華經(jīng)典文化;結(jié)合學生的年齡特點、興趣愛好規(guī)劃年級閱讀內(nèi)容，推薦閱讀書目，激發(fā)學生的閱讀興趣，提升學生的閱讀實效，打造特色校園文化;采用“我的字、我的畫、我的棋、我的曲”并進的方式，盛開日行一善、善以創(chuàng)新、善以弘揚之花，散發(fā)有理想、有智慧的光芒。具體的形式有“儒雅文化藝術(shù)節(jié)”“讀書節(jié)”等。

5.課程評價

“知善致善”綜合實踐活動課程體系的評價主要從對學生個人評價、小組評價、社團評價和課堂教學評價幾個方面進行，輔以評比、演出、展示等方法[3]。例如，“知善好少年爭章”屬于對學生個人的評價，學校以“尋善”“知善”和“習善”等課程內(nèi)容為依托，利用“知善好少年爭章”開展本校特色的爭章活動，構(gòu)建家?；拥男履Ｊ健！吧鐖F活動”“雅樂課堂”教學評價從師生互動的課堂到學生技能的形成，對基礎(chǔ)學科教學的實效做評價，總體整合形成“知善好少年爭章”和“社團活動”“雅樂課堂”教學評價互為補充、相互依托的“知善教育”課程評價體系。

6.課程完善

完善校本課程建設(shè)制度與監(jiān)督機制是促使校本課程體系各機能系統(tǒng)有效運作，保障校本課程體系的新陳代謝與生長發(fā)育功能正常運作，推動校本課程建設(shè)不斷自我更新、自我發(fā)展、自我提質(zhì)的基礎(chǔ)[4]。時代在前行，社會在變化，社會需要的知識與技能也在不斷更新。課程的教學內(nèi)容也必須緊跟時代步伐，根據(jù)社會需要不斷變化與改進。因此，課程建設(shè)是一個動態(tài)的過程，是一個需要不斷革新、不斷完善的過程。綜合實踐活動課程的建設(shè)更是如此，學校在綜合實踐活動課程建設(shè)中建立課程實施質(zhì)量監(jiān)督機制及課程定期更新完善制度，對保持學校教育理念在課程建設(shè)中的有效落實以及課程教學質(zhì)量的提升具有重要意義。

結(jié) 語

課程建設(shè)是學校育人工作的重要抓手，是學校辦學特色的重要展示窗口。各學校辦學管理者需重視學校教育理念在課程建設(shè)中的落實與體現(xiàn)，積極開發(fā)綜合實踐活動校本課程，以更好地達到學校的育人目標，彰顯學校的辦學特色。

[參考文獻]

辛躍武.慧心引領(lǐng)成長 ?樂創(chuàng)點亮未來——“慧創(chuàng)”辦學思想之探索與實踐[J].小學教學研究，2020（14）：6-11.

江筱毅.校本課程建設(shè)中存在的問題與解決策略[J].新校園（中旬），2016（03）：169-170.

曹慧萍.“明理至善”辦學理念下中小學德育銜接實踐探究——以華南理工大學附屬實驗學校為例[J].中小學德育，2020（05）：38-41.

宋定飛.德慧并進 ?知行合一——泉州第十一中學辦學理念的凝練與實踐[J].福建教育學院學報，2020，21（02）：109-111.

基金項目：本文是廣州市增城區(qū)教育科學“十三五”規(guī)劃課題 “《知善致善 潤澤我心》小學綜合實踐活動校本課程開發(fā)與實施研究”（課題批準號：ZC2017031）的階段性研究成果。

作者簡介：馬瑞芳（1969.10—），女，廣東廣州人，現(xiàn)任廣州市增城區(qū)荔城街第一小學校長，中小學德育副高級教師，廣州市名校長工作室主持人。