摘 要：家國(guó)情懷是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是一種無形的力量，是一種強(qiáng)家報(bào)國(guó)的志向;它是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。筆者以統(tǒng)編教科書“九一八事變”與“西安事變”為例，充分利用多種教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)、討論、思考，并將家國(guó)情懷觀念潛移默化地根植于學(xué)生的心中。

關(guān)鍵詞：初中歷史;家國(guó)情懷;德育

中圖分類號(hào)：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）18-0081-02

引 言

家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是教師培育學(xué)生情感與人格的關(guān)鍵，然而這一核心素養(yǎng)往往是課堂教學(xué)中最容易忽略的部分。家國(guó)情懷的落實(shí)，需要每一位歷史教師對(duì)此有深入的理解與體會(huì)，進(jìn)而將其準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生。筆者以“九一八事變”與“西安事變”一課為例，深入挖掘其中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，結(jié)合中學(xué)生自身發(fā)展的階段特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待歷史問題，幫助其樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

一、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提煉教學(xué)主題

學(xué)習(xí)歷史的目的，不僅是要讓學(xué)生從歷史發(fā)展脈絡(luò)中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還要為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供客觀的價(jià)值導(dǎo)向。歷史教學(xué)的目標(biāo)不僅是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成，還要以學(xué)生情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為中心。因此，無論是知識(shí)的鋪墊，還是對(duì)知識(shí)的認(rèn)知方法的指引運(yùn)用，都以對(duì)學(xué)生的情感觸動(dòng)為最終指向。根據(jù)目標(biāo)的不同，教師應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?，而不是按照教材所提供的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)，提煉教學(xué)主題是實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵所在，是課堂教學(xué)的主線。提煉教學(xué)主題有助于學(xué)生在思考問題中有明確的突破方向和延伸空間。對(duì)于本課而言，日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上遭到的一次最大規(guī)模的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族面臨亡國(guó)的嚴(yán)重危險(xiǎn)。這種國(guó)破家亡的危難時(shí)刻，激發(fā)出中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力。這種“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷使中國(guó)人民最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，注重家國(guó)情懷觀念的滲透就是本課的教學(xué)主題。

本課教學(xué)設(shè)計(jì)的前半段環(huán)節(jié)需要做好充分的鋪墊，營(yíng)造課堂氣氛，形成緊密的節(jié)奏感。教師可利用有節(jié)奏的連續(xù)的短流程教學(xué)來保持學(xué)生的情緒，通過語言、圖片、材料的變化，使學(xué)生的情緒逐漸接近適合引出高潮的狀態(tài)。在授課前，教師需要思考是否已經(jīng)充分準(zhǔn)備好能夠激起學(xué)生情緒反應(yīng)的材料，在傳達(dá)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的同時(shí)，能否與學(xué)生原有的情緒順利對(duì)接。如果學(xué)生的情緒從一開始就朝著教師預(yù)定的方向發(fā)展，并在整個(gè)教學(xué)過程中未發(fā)生偏離，將會(huì)對(duì)本節(jié)課所帶來的情感經(jīng)歷留下更加深刻的印象。但如果整節(jié)課是在同一種情緒的延續(xù)中進(jìn)行的，學(xué)生會(huì)很容易感覺到知識(shí)結(jié)構(gòu)的單調(diào)。如何防止學(xué)生出現(xiàn)情感倦怠或逆反心理成為教師授課中必須考慮的問題。筆者在本課教學(xué)過程中采取不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都采用一種新的教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)每一步的教學(xué)活動(dòng)保持著好奇與期待。在設(shè)計(jì)問題時(shí)，教師要注意提問的深度與角度，每個(gè)問題之間應(yīng)存在層層遞進(jìn)的關(guān)系。例如，在出示歷史材料時(shí)，問題可以設(shè)置為“這段材料有哪句話或哪些話給你留下深刻的印象”，“留下深刻的印象”是問學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，教師需要先叩開學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的大門，然后通過師生交流，引導(dǎo)學(xué)生逐步將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這樣會(huì)更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

二、充分挖掘資源，合理利用教材

歷史教材是歷史課程資源最為核心的內(nèi)容，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材。教材資源是最為可貴的資源，靈活運(yùn)用教材中呈現(xiàn)的教學(xué)資源，可以減少教師查閱資料、篩選資料的時(shí)間，從而把更多的精力投入分析學(xué)情及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)上。但是對(duì)需要突出強(qiáng)調(diào)的部分，教師可以適當(dāng)?shù)匾胝n外資源，利用圖片、文字、視頻、音樂等多種手段豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，將歷史教材與課外歷史教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，以呈現(xiàn)出最優(yōu)的教學(xué)效果[1]。

歷史教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活是緊密相連的。初中生對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)往往從家鄉(xiāng)開始，因此本課將展示沈陽殘歷碑圖片作為課前導(dǎo)入。作為沈陽標(biāo)志性建筑物的殘歷碑是這座城市成長(zhǎng)歷史中不可抹滅的一段記憶。對(duì)于實(shí)地參觀過九一八紀(jì)念館的沈陽學(xué)生而言，以此為切入點(diǎn)更易激發(fā)其情感共鳴，學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的歷史有更多的好奇心。在分析日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，筆者播放了《蓄謀已久的九一八事變》的視頻，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去觀看視頻，讓學(xué)生通過觀看視頻了解到日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之前，日本國(guó)內(nèi)所面臨的一些問題，如資源貧乏、國(guó)內(nèi)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)、企圖稱霸世界等，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)整個(gè)事件的起因有一個(gè)大致的了解。在介紹日本侵華罪行時(shí)，筆者讓學(xué)生觀看了幾組圖片（充斥街頭的難民、親眼看著兒子被炸死的父母等 ），這些圖片給了學(xué)生極大的視覺沖擊，使其深刻體會(huì)到“九一八事變”后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛心情，結(jié)合悲傷的歌曲《松花江上》，營(yíng)造課堂氛圍，將學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的歷史情境中，形成本課的第一個(gè)情感共鳴。隨后，筆者讓學(xué)生談?wù)効赐暾掌蟮母惺埽瑢W(xué)生對(duì)日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)東北的罪惡史實(shí)有著更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

在民族危亡的緊要關(guān)頭，一首代表全國(guó)人民心聲的歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》應(yīng)運(yùn)而生。歌詞中的“我們?nèi)f眾一心”，正是當(dāng)時(shí)所有愛國(guó)人士的真實(shí)、強(qiáng)烈的呼求。而先輩們也正是按照歌詞中所體現(xiàn)的那般，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，用自己的血肉之軀構(gòu)筑起一道道堅(jiān)固的城墻。在介紹完歌曲的相關(guān)歷史信息后，筆者請(qǐng)學(xué)生全體起立齊唱國(guó)歌，再次感受當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的怒吼聲，由此形成本課第二個(gè)情感共鳴。音樂配合教師的講解給學(xué)生提供了一個(gè)良好的思考起點(diǎn)與環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生心底的愛國(guó)之情。

三、創(chuàng)設(shè)歷史情境，活化歷史人物

最豐富、最有用的營(yíng)養(yǎng)莫過于人物的智慧和精神品質(zhì)。教師用說教的方式講解人物的精神品質(zhì)肯定是行不通的，因?yàn)槿魏蔚恼f教都是空洞的，而且還極易讓學(xué)生產(chǎn)生反感。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材具體內(nèi)容，全面分析歷史人物的所作所為，準(zhǔn)確判斷歷史人物的精神品質(zhì)，準(zhǔn)確把握人物精神品質(zhì)的內(nèi)涵。

九一八事變激起了全國(guó)人民的抗日怒潮。東北出現(xiàn)了抗日義勇軍、抗日游擊隊(duì)、抗日聯(lián)軍，與日軍戰(zhàn)斗在白山黑水之間，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的英雄人物。在課堂教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)了解了趙一曼烈士和楊靖宇將軍。首先，筆者請(qǐng)學(xué)生講述課前收集的關(guān)于楊靖宇抗日的故事，其次，請(qǐng)一名同學(xué)有感情地朗讀趙一曼的家書。通過講述抗日英雄的故事，學(xué)生對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，從共產(chǎn)黨人身上感受到他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的利益奮斗不息、不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕犧牲的愛國(guó)主義精神和崇高的革命品質(zhì)。

日軍侵占東北三省后，又將魔爪伸向華北。在中華民族生死存亡關(guān)頭，各界民眾掀起了聲勢(shì)浩大的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍痛感“國(guó)權(quán)凌夷，疆土日蹙”，于1936年12月12日毅然發(fā)動(dòng)西安事變，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。在講述西安事變時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了歷史情境，提示學(xué)生思考：假如你是當(dāng)時(shí)的張學(xué)良與楊虎城，你會(huì)不會(huì)和他們一樣做出“兵諫”蔣介石的選擇？引導(dǎo)學(xué)生分析張學(xué)良、楊虎城作為蔣介石的部將，為什么敢以下犯上發(fā)動(dòng)“兵諫”？并提出思考的問題：在民族大義與個(gè)人安危之間進(jìn)行選擇時(shí)，我們到底應(yīng)該如何抉擇？經(jīng)過交流討論，學(xué)生會(huì)從張學(xué)良、楊虎城的身上體會(huì)到更多的正義感和責(zé)任感，進(jìn)而激發(fā)出心中的愛國(guó)主義精神。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！泵總€(gè)人的命運(yùn)都與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，歷史不只是一連串激動(dòng)人心的事件，還是人類群體的故事，有時(shí)候我們?nèi)松械囊粋€(gè)選擇，也許就會(huì)影響歷史的發(fā)展。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，正是因?yàn)橛星f萬個(gè)像楊靖宇、趙一曼這樣的愛國(guó)英雄存在，中華民族才實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立與解放。

四、聯(lián)系實(shí)際生活，注重情感疏導(dǎo)

教師既要在教學(xué)中向?qū)W生傳授正確的知識(shí)，又要注重拓寬歷史課程的情感教育功能。情感教育的元素蘊(yùn)含在教學(xué)內(nèi)容中，教師要善于挖掘歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，尋找其中蘊(yùn)含的能量與智慧，并對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)。

一個(gè)優(yōu)秀的民族必定是一個(gè)牢記歷史的民族，面對(duì)這樣一段屈辱的歷史，學(xué)生一定感慨萬千。在課堂的最后，筆者讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)剬W(xué)完本課的感受。此時(shí)，學(xué)生的情緒達(dá)到最高潮，他們用激昂的言語表達(dá)著對(duì)日本罪惡侵略行為的憤恨，同時(shí)也對(duì)日本這個(gè)國(guó)家心存怨恨。此時(shí)，筆者需要正確引導(dǎo)學(xué)生思考問題的角度，愛國(guó)之心，人皆有之，作為公民最樸素的情感表達(dá)，理應(yīng)得到尊重與贊賞，但是失去了對(duì)法律底線的恪守，激情就會(huì)變成惡魔。因此，在課堂上，筆者提醒學(xué)生客觀看待外界不負(fù)責(zé)任的輿論，堅(jiān)持理性愛國(guó)，有序地抒發(fā)愛國(guó)熱情。對(duì)于本課而言，要使學(xué)生有深刻的反思，教師先要進(jìn)行自我反思，以使用恰如其分的課堂資源，做出順勢(shì)自然的引導(dǎo)。教師的反思要達(dá)到一定的深度與高度，否則本課很容易在學(xué)生憤怒的情緒中變成一堂發(fā)泄課。因此，在課堂的最后，教師對(duì)學(xué)生的情感疏導(dǎo)就顯得尤為重要。

家國(guó)情懷絕不是狂熱狹隘的民族主義，正如習(xí)近平總書記所說：“我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們譴責(zé)侵略者的殘暴，是要喚起善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨?！毕啾葰埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)而言，今天的和平環(huán)境更加來之不易，我們更要珍惜今天的幸福生活。

結(jié) 語

總而言之，家國(guó)情懷不是一句口號(hào)，需要教師在教學(xué)過程中踏踏實(shí)實(shí)地踐行。新時(shí)代的歷史教學(xué)需要喚醒學(xué)生心底的家國(guó)情懷，讓其成為學(xué)生成長(zhǎng)中不可或缺的“底色”。對(duì)于學(xué)生而言，家國(guó)情懷的觀念是在學(xué)習(xí)中慢慢內(nèi)化而逐漸形成的，需要用更多的時(shí)間去積累，更深的思維去沉淀。

[參考文獻(xiàn)]

何勇.歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷教育的芻議[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2016（01）：150.

作者簡(jiǎn)介：王作鑫（1991.8—），男，黑龍江雙鴨山人，研究生學(xué)歷。