陳寶良

摘要：幕府與衙署，均屬官府，卻稍有差異。一至清代，幕府從臨時開府轉(zhuǎn)而變?yōu)閷ＴO(shè)衙署，總督、巡撫隨之成為固定的地方大僚，幕府與衙署趨于合一。明清入幕之人，稱謂眾多。最為聞名者，當(dāng)數(shù)“幕賓”“幕友”與“師爺”，通稱“幕僚”，一身而兼具賓、友、師三重身份。明清私人聘請的幕賓，其職掌主要在于佐治、檢吏兩個層面。幕主與幕賓之間，是一種相互依憑的關(guān)系：幕主得幕賓之助以治事，幕賓得幕主之倚金以糊口。幕主與幕賓之間，是一種東翁與西賓之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：明清;幕府;幕賓;人事

引論：問題的提出

幕府與衙署，均屬官府，卻稍有差異：幕府屬臨時開府，最初無衙門，無專屬佐治人員，需要自辟幕僚;衙署屬專設(shè)官府，有衙門廨舍以供治事休息，且有專屬幕官佐治。在明代，總督、巡撫開府地方，既是“添設(shè)官”，是在“諸司職掌”之外增設(shè)之官;又是“專敕官”，隨帶皇帝親自賜予的敕諭，以規(guī)范其臨時性的具體職掌。一至清代，幕府從臨時開府轉(zhuǎn)而變?yōu)閷ＴO(shè)衙署，總督、巡撫隨之成為固定的地方大僚，幕府與衙署趨于合一。

在明清兩代，幕府、衙署人員，大抵包括官、吏與賓。所謂官，其義為“倌”或“管”，“一職皆立一官，使之典管，而以治人為重，故又從倌”?？梢?，官的職掌偏重于“治人”。所謂吏，“即府史胥徒也，各役執(zhí)事，亦庶人在官也”。吏的身份是庶人，他們服務(wù)于官府，其職掌偏重于“執(zhí)事”。比較而言，官與吏如錢幣之兩面，不可分離。明清朝廷檄下地方，或云“該管官吏”，或云“官參吏處”。事無大小，有主持之官，即不能無承行之吏。所謂賓，即幕賓，是幕府、衙署長官私人聘請的佐治人員。唐代節(jié)度使、觀察使開府地方，可以自辟僚屬，稱為“記室”“參謀”。此即明清幕賓的嚆矢。

通觀前人研究成果，其中關(guān)于明清幕府幕賓的起源，大抵有下面三種說法：一種說法認為，幕友可能起源于明代京官出外任地方督撫時“隨帶京吏”的官場習(xí)慣;另一種說法認為，南宋的獄吏趨于專業(yè)化、世襲化，經(jīng)過元明清歷史演變，私募化的獄吏隊伍日益壯大，極易成為地方官員競相聘用的專職法律幫辦，謂之“刑名幕友”;還有一種說法，根據(jù)明萬歷年間王肯堂的一則記載，認為可以將“訟師”作為“刑名幕友”前身之一的一個證據(jù)，當(dāng)然這不能作為后來幕友都起源于訟師的證據(jù)。

仔細考察上面三種說法，幕友源于明代京官出外任地方督撫時“隨帶京吏”的官場習(xí)慣，顯然可以得到史料的印證，這在明代稱為“奏帶人役”。按照明代慣例，總督軍務(wù)等官，到了地方，大抵均有“奏帶人役”。故毛伯溫在上疏中，要求上任時奏帶“官舍、通事、吏差、醫(yī)士人等”，借此“傳報號令、譯審夷情、催督軍需、書辦寫本、療病等項”;此外，又要求奏帶“弟男并侄以備肘腋，家人以供使令”。所有這些在軍門效用的人數(shù)，均由朝廷支給口糧、馬匹、草料。在這則奏疏的旁批中，《明經(jīng)世文編》的編者刻意加批云：“軍中用人，斷不可拘拘朝廷現(xiàn)任職官，非開府辟召不可?！笨梢?，這些奏帶人役，決非朝廷現(xiàn)任職官，而是“開府辟召”，屬于自己用人。然這種自己用人，由于尚須朝廷支給口糧、馬匹、草料，故很難稱為真正意義上的自己用人。刑名幕友來源于南宋以來專業(yè)化、世襲化的獄吏一說，盡管明代不乏書吏人幕之例，終究缺乏連接二者必然聯(lián)系的充足證據(jù)。至于訟師成為刑名幕友的前身，僅僅證明有訟師成為刑名幕友的個案，并不能成為幕友起源于訟師的有力證據(jù)。

筆者曾撰有關(guān)明代幕賓制度一文，其意有二：一則厘定幕賓的起源;二是系統(tǒng)闡述明代的幕賓制度。很多學(xué)者論定幕賓的起源，大多喜歡引用王陽明《答方叔賢》一信，信中提到了“薦賢于朝”與“自己用人”的不同。此信寫于弘治四年（1491），過去的研究者多以此為依據(jù)，證明至遲在弘治初年即有“自己用人”之例，而幕賓則為自己用人的典型產(chǎn)物?？墒牵么苏f者又無法找出實例，證明弘治初年即有幕賓的存在，只是以嘉靖年間胡宗憲幕中徐渭、王寅、沈明臣諸人為例。瞿同祖據(jù)況鐘《明況太守龍岡公治蘇政績?nèi)肪砣短亓袀鳌分涊d，“內(nèi)署不延幕客，一切奏疏、榜諭、讞案，皆公所親裁”，證明宣德、正統(tǒng)年間已有幕賓的存在。然此說為房兆楹反對，理由很簡單，況鐘文集為其后人編定，其中所言無法作為可靠的證據(jù)。在舊文中，筆者根據(jù)前人的研究成果，再結(jié)合一些發(fā)現(xiàn)的新材料，大抵斷定：明初幕府制度即已存在，它是元末群雄四起，自置幕府、自己用人的延續(xù)。而至少在正統(tǒng)年間，即已出現(xiàn)幕賓人員入幕的例子。至于王陽明的“自己用人”說，更非空口白言，確實有自己用人實例的存在。在此，筆者擬在舊文的基礎(chǔ)上，以“幕賓”“幕友”“師爺”三個稱謂為考察中心，對明清幕府人事制度重加論定。

一、幕府：從帷帳到衙署

據(jù)清人平步青引王衍梅《綠雪堂遺集》卷一七《幕學(xué)類要序》，以及趙翼《陔余叢考》可知，幕府一詞，最早出現(xiàn)于《漢書·李廣傳》“莫府省文書”一語?！澳庇小按蟆绷x，如衛(wèi)青征討匈奴，“絕大莫，帝就拜大將軍于莫中府，故日莫府”。莫府之名，始于此。然據(jù)顏師古注，“莫府”之“莫”，并非“大”義，而是指“軍幕”，古字“莫”與“幕”通用，亦即“帳幕”與“帷幄”?！澳弧弊鳛獒♂⒌耐ǚQ，見于《周禮·天官》《儀禮·聘禮》及《左氏傳》。如廉頗、李牧市租皆入幕府，并非因衛(wèi)青始有“莫府”一稱。由此可見，“幕府”一名始于戰(zhàn)國。但古人所謂的幕府，原本指將帥在外之營帳而言，亦即指兵門帷帳，官吏衙署并不稱“幕府”。《后漢書·班固傳》：永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，固奏記于王日：“今幕府新開，廣延英俊?！焙笫婪Q衙署為幕府始于此，且成為“連帥”（如唐之觀察使、節(jié)度使）的通稱，如陳琳稱袁紹幕府，即為此例。于是，幕府轉(zhuǎn)而為衙署，幕府與衙署之間的區(qū)別隨之消失。

（一）幕府興起的原因

明清兩代，幕府興盛，私人聘請幕賓成風(fēng)。究其原因，大抵有如下四個：

其一，幕府缺乏官屬。自明代出現(xiàn)專敕的總督、巡撫之后，無專門的衙署，因而缺少屬官聽用。尤其是身處邊地的總督、巡撫，舉凡軍馬、錢糧、城池、關(guān)隘，皆其職掌所關(guān)，憑借一人而兼攝眾事，平時或能竭力支持，而到了倥傯之日，思慮恐難周悉，才識也不能兼該。值此之時，幕府佐治人員尤顯重要。為了解決這一難題，總督、巡撫大致采用以下兩種方法：一是從現(xiàn)任官員中選任幕僚，充任參贊、贊畫、紀功諸職。如韓雍與胡共之，早在正統(tǒng)年間，同為都察院監(jiān)察御史。成化元年（1465），韓雍出任總督兩廣軍務(wù)，胡共之則正好擔(dān)任廣西右布政使，韓雍就將胡共之“禮致幕下，凡行師機宜，多與共之計”。這是現(xiàn)任官員充任總督幕僚之例。明代一有大的軍事行動，除了由總督加以督理之外，總督幕下通常設(shè)有參贊、紀功二職：“參贊者，籌畫之輔;紀功者，賞罰之司。”參贊有時又稱贊畫，大抵也是從現(xiàn)任官員中選任。如明代宣府、大同、偏頭關(guān)、保定四鎮(zhèn)總督，開始只是專督兵馬，后來事務(wù)漸繁，兼理四鎮(zhèn)錢糧，而且各邊文移往還，靠一人批答，更是“晝夜不遑”，所以專設(shè)兵備道一員，“贊理邊務(wù)”。二是奏帶人役。明代總督軍務(wù)等官，“俱有奏帶人役”。如毛伯溫在開府外地時，就要求奏帶官舍、通事、吏差、醫(yī)士等若干員名，甚至自己攜帶家人“以供使令”。

其二，各級衙門幕官權(quán)力受到長官的侵奪，時常處于一種尷尬的境地，無法發(fā)揮佐治的職能。長官下屬幕官，其職掌有類于幕賓，故在明代將幕官同樣稱為“幕賓”。如布政司中幕職都事，其職掌是“以代書記之勞”;府一級衙門中的幕職經(jīng)歷、知事，屬于“古蓮幕之職”，相當(dāng)于“古參軍、掌記之流”，其職掌是“參軍之事也”;軍事單位衛(wèi)下屬的幕官經(jīng)歷，屬于“古掌書記之任”，其職掌是“贊軍政、輔戎機，治籍幕下，以文事佐諸武臣”。明代各級衙門所設(shè)幕官，顯然出現(xiàn)了兩大變化，進而導(dǎo)致幕官陷入尷尬的境地，甚至形同虛設(shè)。這兩大變化分別為：一是幕職從地方長官自辟，進而變?yōu)槌屵x。如按照明代的制度，布政司下的都事一職，布政使無權(quán)自辟，故“廢置悉詔于朝”;衛(wèi)下屬的經(jīng)歷，在明代也是“以資選”。二是自宋以后，尤其是到了明清，幕官權(quán)力逐漸受到削弱，無法真正發(fā)揮佐治的功能。在地方府、州、縣衙門中，長官與佐貳、幕官之間的關(guān)系，自宋代已有所改變，即長官逐漸剝奪了佐雜官處理地方司法事務(wù)的權(quán)利，并將司法權(quán)完全攬入自己手中。明清兩代，朝廷三令五申，下令佐雜官“不準擅受”詞訟，就是最好的例證。

其三，權(quán)在胥吏。官設(shè)幕官一旦失去佐治檢吏的功能，其結(jié)果必然形成一種權(quán)在胥吏的局面。揆諸宋、元、明以降的政治史，雖號稱“官治”，實則不過是“吏治”而已。究其原因，主要還是在于治國人才的選拔，出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，即從“吏與士同途”，轉(zhuǎn)而變?yōu)椤叭謇舴譃閮赏尽?。吏與士同途，“吏習(xí)于民事，故循績易奏”，“人不恥為吏”?？婆e興起，儒吏分為兩途：科舉憑借文采聲華取士，以致士“不習(xí)民事”;吏習(xí)于民事，卻“不得美仕”。吏日下，士日尊，判然兩途。其結(jié)果，則造成“士之子恒為士，降而為吏，即為隳其家聲，于是吏益以無賴”，甚至有些胥吏甘心于頑鈍無恥，惟日以舞文黷貨為事。最為值得關(guān)注的是，官有除降，而吏則長子養(yǎng)孫;官須避本籍，而吏則土著世守。這更使胥吏得以把持地方政治，作奸犯科，為所欲為。

其四，讀書仕進之途受堵，缺乏出路，只得靠入幕維持生計。明清科舉取士，舉人、進士均有定額，一個龐大的讀書人群體，能中舉人、進士得以出仕者終究是少數(shù)幸運兒，其中絕大多數(shù)的讀書人，往往止步于生員這一科名身份。

明清兩代龐大的生員群體，其謀生之路，大抵不出處館、入幕、從醫(yī)、做訟師，尤以處館、入幕居多。不妨試舉幾例：如明人梁朝鍾，廣東番禺人，為縣學(xué)廩生。當(dāng)時任兩廣總督的熊文燦，欣賞梁朝鍾的文才，就將他“延為館賓”。至熊文燦出任總理九省軍務(wù)時，又將梁朝鍾攜入軍中，“參謀軍務(wù)”。又清人趙大潤，后改名肅，常州府江陰縣人，為郡諸生。趙大潤的友人貢息甫任建平知縣時，邀請趙大潤前往相助，代為處理縣內(nèi)訟牘。

讀書人謀生之具，以處館、人幕居多，此即所謂的“書館”與“幕館”，且均被稱為“館賓”。館賓一稱，至晚見于元末孔齊《至正直記》的記載?？R所云的“館賓”，是教書先生，抑或入幕之賓，不可遽下論斷。然從孔齊另一則記載可知，所謂的“館賓”，即“村館先生”之流，亦即教書先生。此類館賓，在明代尚有遺存。如李廷機，中隆慶四年（1540）鄉(xiāng)試解元。當(dāng)時的主考是申時行，將李廷機“留為館賓，轉(zhuǎn)館于董宗伯家”。書館、幕館雖均為明清讀書人無奈之下的謀生手段，然在當(dāng)時人的眼中，卻有高下之分。如呂留良論道：“惟幕館則必不可為，書館猶不失故吾，一為幕師，即于本根斷絕?！痹趨瘟袅伎磥恚肽怀蔀槟毁e，盡管“其名甚噪，而所獲良厚”，但最終會壞人心術(shù)，“人品至汗極下，一總壞盡，驕諂并行，機械雜出”，其行為甚至類同于法律所稱的“光棍”。在讀書人的眼中，書館優(yōu)于幕館，但讀書人“托客授為活”，即使稱得上是本分事，“實不足給俯仰”，無奈之下，讀書人只好“去而為從事、為衙推者，如惡影而走日中，非計之得也”?？梢?，幕館更是讀書人末路中之末路。

（二）明代幕府的興盛

明代中期以后，幕府趨于興盛。一方面，大臣開府地方，幕下賓客云集;另一方面，文武各級衙門，大多自己聘有幕賓佐治。

明代的大臣幕府，以胡宗憲、孫承宗、史可法幕府為盛。胡宗憲總督浙江時，幕下會聚幕客數(shù)十人，較為著名者有沈明臣、王寅、徐渭。明末孫承宗督師時，曾設(shè)立占天、察地、譯審、偵諜、異材劍、大力六館，“招天下豪杰，奇材劍客，爭摩厲以求自效”，在孫承宗的幕下，聚集了很多幕賓。如周文郁，字蔚宗，常州宜興人。其人能談文武大略，當(dāng)天啟年間，滿族勢力攻占遼陽時，他就仗劍出關(guān)，謁見孫承宗，首上四衛(wèi)之議，被孫承宗稱為“紫髯將軍”，留在幕中，“參預(yù)謀議”。史可法督師，開府揚州，曾設(shè)禮賢館，“招四方智謀之士及通曉天文、陰符、遁甲諸術(shù)者”，一時幕客叢集，人才濟濟。

在明代，文武官員聘幕成風(fēng)。以文官為例，知府上任，就需要聘請幕賓佐治。如明末清初小說《鴛鴦針》記廣東潮州知府前去上任，“要在本地請個幕賓”。最后秀才時大來前去應(yīng)聘，講妥聘金6兩，每年的俸金120兩，先兌一半安家。武將聘幕，其例甚多。早在明初，大將常遇春幕中，就有一位姓上官的幕客，“專掌書記”。明代中期以后，大將幕下更是幕客、幕弁、私人云集。如嘉靖二十九年（1550），蒙古人侵犯京城，明世宗特別寵信大將軍仇鸞，而仇鸞因此也廣招天下奇才劍俠人幕。當(dāng)時仇鸞聽到茅乾的名聲之后，就將其招入幕府，并尊之為“上客”。嘉靖年間，倭寇起于海上，康從理即追隨將軍劉子高入?yún)?，成為幕下賓客，“聞關(guān)兵革間，瀕死數(shù)四”。倭寇平定后，劉子高官拜大將，“幕下士日眾”。據(jù)汪道昆的記載，當(dāng)戚繼光領(lǐng)兵入閩之時，汪長公就以布衣的身份隨從入閩，并且獻計建功。為此，“諸戚將軍客善長君，則交譽長君戚將軍所”。汪道昆又稱，在戚繼光幕下的“諸儒”有若干人，無不是“濟濟良士”?？梢姡堇^光幕下也聚集了不少幕客。明末崇禎十二年（1639），楊嗣昌在上疏中稱：“督監(jiān)各攜幕弁，鎮(zhèn)將各有私人?！备麈?zhèn)將領(lǐng)有“私人”，其實就是私人聘請的幕賓。如山人許氏，河南開封人，曾被舉為茂才。崇禎年間，曾向楊嗣昌獻剿賊三策，不被楊氏所用。隨后，許氏成為東平侯劉澤清的幕客，又因言語不和，辭去。

入清以后，史籍亦稱學(xué)校教官為“師爺”。不妨引述一例如下：

予邑（東莞——引者）鐘冠斗先生，良平鄉(xiāng)人也。才思富麗，善于屬文。康熙初，冒籍風(fēng)行，鐘隨叔至廉州，得典試?！滴跏吣辏?678）七月念九日，鐘如省制錦屏為祝叔壽，偶經(jīng)雙門，遇欽（欽州——引者）學(xué)役，學(xué)役喜對鐘日：“師爺望秀才來戰(zhàn)棘闈，眼穿千里矣，今及時也?！睊锻剬W(xué)官，欣悅，錄送監(jiān)臨，鐘不得已，遂逐隊入試。

而在小說《儒林外史》中，同樣稱學(xué)校教官為“師爺”。小說整理者在校注中做如下解釋：“指儒學(xué)教官。教官是管秀才的，尊稱‘學(xué)師或‘學(xué)里老師，一般沒有稱‘師爺?shù)?，這里也是作者描摹夏總甲口吻的寫法?！贝苏f為是。學(xué)校中的書役以及如小說中夏總甲一類，為了表示一種尊敬，方稱學(xué)中教官為師爺。

至于家塾中的塾師，大家仆人有時亦敬稱其為“師爺”。如丁腹松，博學(xué)能文。30歲中舉人，屢次參加會試不第。當(dāng)時正是明珠當(dāng)國，聽聞他的名頭，“延之課子”。丁氏后又參加會試，在發(fā)榜前數(shù)日，明珠府中寵仆安三忽然入賀道：“師爺中式矣?！贝思雌腿朔Q塾中教師為“師爺”之例。

仿照上述之例，清代民間亦稱幕賓為師爺。據(jù)清末人傅崇矩記載，成都民間一概將就幕之人稱為“師爺”，或尊稱“師大老爺”“師老爺”。至于軍營中的“書記”，一般稱為“師爺”，或稱“師太爺”。時風(fēng)所染，以致官方文書中，地方官員亦有稱入幕之人為“師爺”的例子。如清代地方官文書有云：“凡刑錢批過副呈，即送官府閱過，交管黑筆師爺謄正，對明批語不錯，即在批之示尾用官府圖章蓋上一顆。有謄錯者，或添該涂抹者，即用官府圖章遮蓋?！贝恕昂诠P師爺”一稱，即指幕賓。

（四）相公與先生

在明清兩代，入幕的幕賓，通常又被稱為“相公”與“先生”。

究“相公”一稱，在明代所指有二：一是內(nèi)閣大學(xué)士，二是秀才。入清以后，秀才被稱相公，同樣不乏其例。清代咸豐以前，奴仆之于尚未入仕之人，如監(jiān)生、諸生，均稱“相公”。有時將其姓或名或號“列冠于上”，稱“某某相公”。

至于幕賓被稱“相公”，顯然源于明代的“主文”與“主文相公”。明人王廷相云：“各衙門積年主文、書手、老人、皂隸、弓兵、門子、馬夫，由其凡百事情，無所不知，經(jīng)歷乖滑，無處不透，是以通同作弊，易如吹毛。主文則改抹文卷，出入罪名?！蔽闹兴啤爸魑摹保础爸魑南喙?。隨后，明代史料已經(jīng)出現(xiàn)“相公掌稿”一稱，云：“刁悍之地，多有保歇詐騙，私向人犯稱云：我能打點衙門，我能關(guān)通相公掌稿。”所云“相公掌稿”，同樣是指“主文相公”。

仿上述之例，清代也稱幕賓為“相公”。如小說《儒林外史》即有如此稱謂。在小說這段記載后面，整理者對“幕客”一稱做如下解釋：“一般指的是受地方官私人聘請，幫助官員辦理公事的人。學(xué)政聘請的幕客，只管看考生的文章，就是前面說過的‘看文章的相公?！庇帧度辶滞馐贰酚浄哆M中進士后，歷任山東學(xué)道。在考童生時，“隨即在各幕客房里把童生落卷取來”。又云：“一會同幕客們吃酒，心里只將這件事委決不下。眾幕賓也替疑不定?！笨梢?，這些學(xué)道內(nèi)的幕客，其實就是“主文相公”，又稱“幕賓”。

根據(jù)《儒林外史》所載，幕賓稱為“相公”者，又分“刑名相公”與“錢谷相公”。有時又“幕賓相公”連稱。如小說《儒林外史》記道：“不說別的，府里太尊、縣里王公，都同他們是一個人，時時有內(nèi)里幕賓相公到他家來說要緊的話。百姓怎的不怕他！像這內(nèi)里幕賓相公，再不肯到別人家去?！?/p>

幕賓稱“先生”，源起于明初的“門館先生”。其后，方稱幕賓為“先生”，隨之出現(xiàn)了“幕賓先生”“內(nèi)幕先生”諸稱。如小說《儒林外史》記載蘧公子蘧景玉，說自己父親任知縣時，有言：“家君在這里無他好處，只落得個訟簡刑清;所以這些幕賓先生，在衙門里都也吟嘯自若?！庇智迦酥x金鑾云：“內(nèi)幕先生，有刑名，有錢谷，固矣?！贝思辞迦朔Q幕賓為“先生”的佐證。

三、佐治檢吏：幕賓職掌及主幕關(guān)系

明清私人聘請的幕賓，其職掌主要在于佐治、檢吏兩個層面。這兩項職能，原本是由朝廷銓選的幕職承擔(dān)。事實卻并非如此。自明代以后，一方面幕官不再由長官自辟，而是改由朝廷銓選;另一方面，幕官之權(quán)已被長官侵奪，成為形同虛設(shè)的冗員。隨之而來者，則是胥吏承擔(dān)了佐治之職，甚至舞文作弊，把持衙門之政。諸如此類的“奸蠹”，導(dǎo)致地方長官不得不私人聘請幕賓，借此佐治檢吏。

在明代，幕賓大抵已經(jīng)承擔(dān)刑名、錢谷、書啟三大職掌，但尚未系統(tǒng)歸類，更未出現(xiàn)專職的幕席。至清代，隨著幕府人事制度的定型化，幕賓開始有所區(qū)別，幕席隨之專門化，職掌也更加細化。如錢谷一席之中，又可細分為“案總”“錢糧總”“征比”;書啟一席之中，又可細分為“書稟”“號件”“紅黑筆”等。

（一）幕賓職掌

細究明清幕賓的職掌，大抵可以分為主持文稿、參贊軍事、閱卷、錢谷、刑名諸項。下面分類述之。

一是主持文稿。幕賓主持文稿，源于記室、書記、掌記諸稱。在早期，幕賓有“記室”之稱。所謂記室，其意是指“賓佐”。明清私人聘請記室以掌文稿，其例甚多。如山人黃之璧，自負其才，旁無一人，被西寧侯宋氏延為“記室”;昆山徐乾學(xué)的祖父，在明朝時曾為嚴訥的“記室”，當(dāng)三吳發(fā)生水災(zāi)時，代嚴訥“具疏草請賑”。

書記一稱，同于記室，其職掌可以由家人承充。如練子寧死國時，有侍妾抱其幼子匿于民間，展轉(zhuǎn)入閩，“為人傭?！?。后練子寧的六世孫，在萬歷二十六年（1598），替一位陳姓舉人“掌書記”。從需要“贖取”可以看出，這位練氏子孫替人“掌書記”，實與“書傭”身份相近。又明代有一位胡姓僉事，是徽州人，任職貴州按察使僉事，隨帶的仆人胡文訓(xùn)、胡文學(xué)，“掌書記，得其意”。地方官上任，一般的“套啟套書，俱發(fā)禮房謄寫”。至于那些“密稟密事”，則完全依靠“內(nèi)書”。在明代，“內(nèi)書”一職，新官上任時多視“書仆”為首選，一般將善書、通文義，且又可“托腹心”者視為“內(nèi)書”的上佳人選，其次方為“不通文義，而善書”的仆人。只有本家無此內(nèi)書，才“聘掌稿進衙，凡事倚賴”。這種外聘的掌稿，就是書記，主要負責(zé)文稿事務(wù)。如余懷自稱，在崇禎十三、十四年（1640、1641）以后，“入范大司馬蓮幕中，為平安書記”;清初勇略將軍趙良棟入成都時，有一位浙人王某，任趙良棟“幕下掌書記”，負責(zé)“削稿”之事。

至于掌記，原本指劇本或執(zhí)劇本以提示臺詞者，類似于后世的場記。入明之后，掌記演變?yōu)椤罢茣洝?，已成幕賓之職。如昆山人王逢年游京師，為內(nèi)閣大學(xué)士袁煒“掌記”;鄭曉任刑部尚書時，已知嚴嵩必敗，“不欲以一名刺留其記室”，于是倡議，“自今各部大僚往來名刺，率以月朔命掌記聚往本官”。此為掌記掌管官場官員間名刺往來的例證。

書記掌管幕府中的“削稿”事務(wù)，這是明清幕府的普遍特征。如崇禎十七年（1644），皖督馬士英開府江、浙，幕下有一位秀才顧觀生，“與謀削稿”。為此，形成一種幕客文章。但凡幕府大僚文集中的升遷賀序，均屬應(yīng)酬文章，無不是“假時貴之官階，多門客為之”。這些幕客所為文章，在清初人鄭禹梅看來，不過是“以割裂為修辭”，根本算不上是真正的文章。

二是參贊軍事。早在秦漢之時，專設(shè)一種幕職，“在賓幕中籌畫戎機”，且由“多學(xué)深識者”擔(dān)任。在明代，各邊巡撫都御史幕下，設(shè)有選自在京、在外的“曉暢軍事”的官員作為幕僚，“補其謀議之缺，相戰(zhàn)守之宜”。其后，參贊軍事，多由私人聘請的幕賓承擔(dān)。如孫燧開府江右時，新建有一位李生，人孫氏幕中。當(dāng)時宸濠謀反已顯，李生“數(shù)密言當(dāng)預(yù)為之備”。此即幕賓參贊軍事之例。

三是閱卷。明清兩代，學(xué)使、知府校文地方，時常私人聘人閱卷。所聘之人，除了學(xué)官之外，多以幕賓居多。如明景泰年間，聶大年憑薦舉出仕，任仁和縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，為地方官員與達官顯宦所禮重。景泰四年（1453），正值大比之年，兩廣、湖、湘、山西、云南“皆以較文來聘”，最后應(yīng)“云南之聘”。此即學(xué)官被聘閱卷之例。

至于私人幕賓參與閱卷之事，其例更多。以明代為例，如沈金馬，少有俊才，為文率意口占而成，“督學(xué)御史與之有故，檄令讀卷，玄朗不屑意，故為妄言卻之，御史莫能致也”。事雖未成，然督學(xué)御史聘人閱卷，顯已成慣例。以清代為例，如費元杰，18歲時補府學(xué)生員，隨后每次考試，均“冠其曹”。前后出任湖廣提學(xué)的官員，如董養(yǎng)齋、李渭湄，“咸聘佐衡校之人，所取士，率滿人望”。

四是佐理錢谷之事。幕賓佐理錢谷之事，一般被稱為“錢谷師爺”。此類幕賓，當(dāng)源起于元末私家之“掌事”，以及明代商人聘請的“掌計簿”之人。在元末，有些人家會聘請“掌事”，具體掌管財貨出納，屬于“傭工受雇之役”。其所管賬簿，一般稱為“黃簿”，又稱“帳目”，其式分為“舊管”“新收”“開除”“見在”四柱。這幾與錢谷幕賓所管之事相近，所異者不過一服務(wù)于私家，一服務(wù)于官府。此外，在明代的商人經(jīng)營中，也有一種專門替商人“掌計簿”之人。這些人因為沒有資金，盡管自己識得一些字，并懂會計之術(shù)，卻只能替一些商人掌管“計簿”。

明代程大位《算法統(tǒng)宗》一書專門講究珠算的特點，顯然屬于“胥史商賈之書”，并為錢谷幕賓的廣泛出現(xiàn)提供了幫助。而明代的記載更是證明，每當(dāng)知縣上任，有時也會聘“寫算人”。此類寫算人，其實就是錢谷幕賓。如小說《警世通言》記一位范舉人選了浙江衢州府江山縣知縣后，就需要尋一個“寫算的人”。當(dāng)時有一位名叫宋金的人，因為自幼學(xué)得一件本事，會寫會算。經(jīng)過范知縣的考察，其人確是“書通真草，算善歸除”，于是就將他留下，并一同上任。小說稱此類人為“門館先生”。

五是佐理刑名事務(wù)。至晚在元代末年，就已經(jīng)出現(xiàn)了“憲幕賓”的說法。如孔齊《至正直記》記載，“時安吉凌時中石巖為憲幕賓，一見甚喜”，這或許就是刑名師爺?shù)脑雌?。至明初，如湖廣、江西、直隸府州縣，六房大多有“主文老先生書寫，積年把持官府，蠹政害民”，這是胥吏“主文”之例。其后，明代知縣上任，則開始出現(xiàn)私人聘請“主文”之風(fēng)。如李樂最初出任江西新淦縣知縣時，其兄考慮到李樂“不理會民事”，建議“請一老主文同行”。李樂雖未采納建議，但在明代官場，知縣聘請主文之風(fēng)甚盛，“雇主文行者，十有四五”。明末清初人魏禧曾記載其長兄魏際瑞客居北京時，“有按察使要之人幕，堅不肯往”。魏際瑞不入幕的理由很簡單：“刑名之事，吾未素學(xué)。此人命所系，豈可以驟習(xí)幸中而茍富其利乎？”可見，魏際瑞被按察使所聘者，為擔(dān)當(dāng)刑名師爺一職。

人清以后，幕賓佐理刑名事務(wù)，其風(fēng)更盛。如清順治十四年（1657），姚廷遴自記：

是年四月，因老家人吳元受、顧明甫等商議，對大兄二兄日：“看來我家官私還有，不如將大官進一房科，一可熟衙門人面，二可習(xí)熟文移律例，后日好去作幕，每年可得百金，比處館者差幾倍?！币虼顺碎惪h將去，隨入供招房，拜徐翰遠為師，學(xué)習(xí)律例起，自此淪落十五年，后悔無及。

這段記載提供了以下三個信息：一是進入刑房為胥吏，通過熟悉“衙門人面”，或者習(xí)熟“文移律例”，拜人為師，其目的是為了“后日好去作幕”;二是“作幕”惰金，每年可得百金，明顯優(yōu)于處館;三是相較于處館，“作幕”更是一種“淪落”，是讀書人的無奈之舉。即使如此，清代士人出任幕賓，佐理刑名事務(wù)，仍然相當(dāng)普遍。如趙大潤，常州府江陰縣人，為府學(xué)生員。其同門友人貢息甫任建平知縣，邀請趙大潤前往相助?！耙囟嗟卦A，歲久不決，一案之牘，高幾盈尺。山人不憚煩，為之一一爬梳，要領(lǐng)既得，先以曲直之大判明示之，而期日與質(zhì)，兩造往往各自輸服，請無對簿，而愿寢息者過半矣。諸欲為奸鬻獄者，咸不便山人所為，讒言繁興，而終不得閑，于是建平之政聲為群有司最”，這是幕賓佐理刑名事務(wù)的典型例證。

（二）主幕關(guān)系

揆諸明清兩代士人人幕之風(fēng)，不過是嗶咕落魄之士的下場頭而已，其目的在于從幕主那里獲取“筐篚之贈遺、蓬蒿之霑潤而已耳”。毋庸諱言，在幕主與幕賓之間，“間亦以意氣之投，締為石交”，但很少有幕主“汲汲求士者也”。正如清初學(xué)者張履祥所言：“近世居官惡勞，輒延幕客;書生不安貧，輒求為幕賓?！惫賳T聘幕賓治事，其本意是為了“相與有成”，而其結(jié)果則反使“官方”與“士行”兩敗。

幕主與幕賓之間，是一種相互依憑的關(guān)系：幕主得幕賓之助以治事，幕賓得幕主之惰金以糊口。幕主與幕賓之間，是一種東翁與西賓之間的關(guān)系。在幕賓眼里，幕主是主人，是東翁。如在明代軍隊中，幕賓若是稍為雅談，一般稱總兵官為“兵主”。在幕主眼里，幕賓則是客，是“西賓”“西席”。至于西賓、西席稱謂的由來，則源于衙門建筑的固有特點。按照制度規(guī)定，所謂的“塾”，屬于門外之舍。一般說來，家廟在東，西堂為塾。塾師則稱“西賓”“西席”，后轉(zhuǎn)將幕賓稱為“西賓”“西席”。

從根本上說，幕賓是幕主的“心腹”。正如清人葉可潤所云，“作令不能不用幕友”。究其原因，實則緣于幕賓有佐治之功。除卻主人私事不必與聞之外，其他只要“在官之事，以及官聲之所系”，如“門丁之有無舞弊，書差之有無朦混，押犯之有無淹濫”，均屬幕賓職掌。換言之，就身份地位而言，幕賓具有賓與師雙重身份，即“幕友居賓師之位分，第本非甚卑”。一方面，幕賓是客，“主人以賓禮待之，見主人用晚生帖”;另一方面，幕賓又是師，“有師道，不可屈”。

有鑒于此，幕主對幕賓，必須以禮相待。如聘請幕賓時，必須下一“關(guān)聘”，即所謂的聘書。這大抵還是因為幕賓，如錢谷、發(fā)審、書啟、征收、掛號、殊墨、賬房及一切雜務(wù)之屬，均屬“佐官治事者也”。所以幕主對待幕賓，必須做到“有休戚事，必盡吾情;良時佳節(jié)，致敬盡歡”。

就明清幕府人事制度而言，主幕關(guān)系并非一概如師、如賓、如友，情洽無疏，而是存在著一些疏隔。一方面，居官者“間有薄視幕友，趾高氣揚，遇事獨出己見，不待商榷”，幕賓與幕主“難與共事”。另一方面，在幕賓群體中，其才品也是參差不齊，難得全才。細分之，大抵有如下三等：上等的幕賓識力俱卓，才品兼優(yōu)，例案精通，筆墨暢達;中等的幕賓人品謹飭，例案精熟，筆下明順;下等的幕賓人品不茍，例案熟練，而筆墨稍遜。更有甚者，有些幕賓立品不端，“賓主少有失意，輒操其短長，恐嚇赤詐騙，往往有之”。

余論：對“紹興師爺”一說的重新審視

幕賓俗稱“師爺”。今日一論及幕賓，就聯(lián)想到“紹興師爺”一稱。對此，繆全吉有自己的初步解釋。而鄭天挺對“紹興師爺”一稱有所質(zhì)疑，認為紹興府屬八縣并非人人都學(xué)幕，而幕友也不僅僅限于紹興附郭之山陰、會稽兩縣，更不是除紹興以外無人學(xué)幕。此說承襲清人梁章鉅之說，且具一定的道理，但仍然沒有解決“紹興師爺”一稱的起源問題。

在清代有兩則俗諺，大抵可以證實紹興人已經(jīng)行遍海內(nèi)。一則俗諺是“無紹不成衙”。其意是說紹興人遍及各地衙門，已經(jīng)成為各地方衙門佐治人員的主要來源。這則俗諺可以從明代的史料及其小說中得到印證。如明人崔銑云：“越、閩胥人革役者貨縣胥，竄名吏籍中，上部，往往冒官去。”馮夢龍在小說《醒世恒言》中，更是直云“天下衙官，大半都出紹興”。另一則俗諺是“鷦鳥豆腐紹興人”，“此三者，不論異域殊方，皆有”。此諺出自范寅《越諺》，其意是說紹興人如麻雀、豆腐一樣遍布全國各地。

其實，并非紹興人天生好游，輕棄鄉(xiāng)土，而是時勢所迫，為了維持一家生計，不得已而為之。細究紹興人遠游的原因，大抵不外以下兩點：

一是紹興“地窄民稠”，生存壓力驟增，為求生計，不得不外出。對此，萬歷年間纂修的《紹興府志》有系統(tǒng)的記載。據(jù)此可知，在經(jīng)歷了六朝東徙、宋代南遷之后，紹興已是“生齒甚繁，地更苦狹，非復(fù)昔之地廣人稀矣”。明末紹興人祁彪佳的記載，更將紹興因“地窄民稠”而導(dǎo)致糧食自給不足的窘?jīng)r暴露無遺。祁彪佳對山陰一縣做了初步的統(tǒng)計，全縣田僅62萬余畝，“民庶之稠”，人口則超過124萬。這無疑是“以二人食一畝之粟”，即使是豐登之年，亦止供半年之食，所以“每藉外販，方可卒歲”。正如明末紹興人王思任所言，“民稠則欲不足，欲不足則爭，爭之不得則騖，騖之思，必起于賢智者”。紹興既是“賢智之鄉(xiāng)”，且又“喜騖又善騖者也”，所以“騖必極于四方，而京師尤甚，得其意者什三，失者什七”。

二是紹興人識字率高，士人科舉仕途競爭加劇，那些在科舉仕途上已經(jīng)絕望的士子，只好外出覓生計。在明清時期，紹興人好學(xué)成風(fēng)，史稱：“下至蓬戶，恥不以《詩》《書》訓(xùn)其子;自商賈，鮮不通章句;輿隸亦多識字?！泵髂┣宄跞藦堘?，更是說余姚風(fēng)俗，“后生小子無不讀書”。上述兩則記載，大抵已經(jīng)證明紹興人讀書成風(fēng)，識字率相對較高。這就導(dǎo)致以下兩大結(jié)果：一是紹興一府科名甚盛，二是紹興人外出處館成風(fēng)。就此而論，明朝人王士性說“寧、紹盛科名縫掖”，顯非空穴來風(fēng)。

相較而言，盡管在明代紹興人已經(jīng)遍布天下，且不乏人幕府為幕賓的例子，甚至出現(xiàn)了像徐渭這樣聞名的師爺，然就明代紹興人外出佐治而言，大抵還是以入京城、地方衙門為胥辦與佐貳官居多。如明人王士性云：“山陰、會稽、余姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都為胥辦，自九卿至閑曹細局無非越人?！庇秩缃B興府山陰縣人胡兆龍，就“佐書銓曹”，同縣人丁某“亦同事相善”。

眾所周知，根據(jù)明代的制度規(guī)定，鑒于浙江及蘇州、松江二府，均屬財賦之地，且江西士風(fēng)譎詭，所以禁止此三處士人，不得出任戶部官員。然戶部的胥吏，大多是“浙東巨奸”，尤其是紹興人。他們“窟穴其間，那移上下，盡出其手，且精于握算，視官長猶木偶”。京城官員，無論是政事，還是拜客赴席的日課，均不得自由，“前后左右皆紹興人”。其結(jié)果，則導(dǎo)致衙門政事把持在紹興人手上，即史料所云：“坐堂皇者如傀儡在牽絲之手，提東則東，提西則西，間有苛察者欲自為政，則故舉疑似難明之案，引久遠不行之例，使其耳目瞀亂，精彩凋疲，必至取上譴責(zé)而已?！?/p>

人清以后，盡管“六部直省胥吏”，仍然是“大半為浙東游手窟穴”，然就其大勢而言，紹興人則更是游幕天下。如汪輝祖云：“吾越業(yè)儒無成及儒術(shù)不足治生，皆遷而之幕，以幕之與儒近也?！鼻宕驵l(xiāng)人知府羅鏡堃所撰《公余拾唾》自序亦云：“天下刑名、錢谷幕友，盛稱浙之山陰、會稽。父詔其子，兄勉其弟，幾于人人誦法律之書，家家夸館谷之富?！睋?jù)清人梁章鉅的記載，清代更是有紹興“三通行”之說，分別為紹興話、紹興酒與紹興師爺。尤其是紹興人的“刑名錢谷之學(xué)”，“本非人人皆擅絕技，而竟以此橫行各直省，恰似真有秘傳”?？梢?，至清代，“紹興師爺”一稱方最終定型，并與紹興話、紹興酒二者相合，“通行海內(nèi)”，成為紹興的地方名片。

責(zé)任編輯：孫久龍