摘 要：辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維。透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的前提條件。善于從復(fù)雜矛盾中把握規(guī)律是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的關(guān)鍵手段。樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的重要舉措。

關(guān)鍵詞：政工干部;辯證思維;能力建設(shè)

中圖分類號(hào)：D641 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)征程中面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，政工干部只有切實(shí)加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)，才能不斷居安思危、高瞻遠(yuǎn)矚、開(kāi)拓創(chuàng)新、乘勢(shì)而進(jìn)，擔(dān)負(fù)起塑魂育人、凝心聚力的重大歷史使命。

1政工干部加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的極端重要性

1.1辯證思維能力是駕馭復(fù)雜局面的本領(lǐng)

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，這就要求善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。為此，政工干部需要用辯證思維把握戰(zhàn)略謀劃，作出關(guān)乎事業(yè)成敗的戰(zhàn)略抉擇。

1.2辯證思維能力是洞察事物發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)

辯證思維就是要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律。要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系。在任何工作中，既講兩點(diǎn)論，又講重點(diǎn)論，杜絕眉毛胡子一把抓，要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧、摸索規(guī)律、穩(wěn)步推進(jìn)。

1.3辯證思維能力是文化傳承創(chuàng)新的能力

辯證思維能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的辯證精神使中國(guó)文化能夠因時(shí)而化、因勢(shì)而新。無(wú)論是百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，還是獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的辯證思維一直延續(xù)不絕，既通過(guò)不同流派的思想爭(zhēng)鳴相辯相成，又通過(guò)對(duì)外來(lái)文化的涵容與轉(zhuǎn)化，為博大精深的中國(guó)精神和中國(guó)智慧增強(qiáng)了深厚的文化底蘊(yùn)和思想底蘊(yùn)。

1.4辯證思維能力是中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思維的能力

我國(guó)先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，既是思想學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)鳴，也是思維方式的爭(zhēng)鳴。雖然諸子百家的思想旨趣有所異同，但辯證思維方式卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中最鮮明的特征。無(wú)論是儒家的“和而不同”，還是道家的“有無(wú)相生”，或者法家的“矛盾之說(shuō)”，都包含豐富的辯證法思想，展現(xiàn)了深刻的辯證思維方式。即便是漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后的封建時(shí)期，辯證思維依然是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的主體性思維，在中國(guó)道統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)的傳承中發(fā)揮著重要作用。

2政工干部加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的舉措

2.1透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的前提條件

一要切實(shí)抓住要害?？陀^存在的事物和問(wèn)題是多種多樣的，從個(gè)別上升為一般、從特殊上升為普遍，才能牢牢把握事物發(fā)展的根本方向和主要趨勢(shì)，而不會(huì)陷于復(fù)雜迷茫的外在表象。隨著我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入新的攻堅(jiān)期，老問(wèn)題以新方式出現(xiàn)，新問(wèn)題層出不窮，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面問(wèn)題的相互關(guān)聯(lián)日益突出。在復(fù)雜形勢(shì)面前把握變與不變的辯證法，識(shí)別問(wèn)題實(shí)質(zhì)和潛在問(wèn)題，才能切實(shí)有效化解重大風(fēng)險(xiǎn)。一方面，要通過(guò)細(xì)致周密的調(diào)查研究，盡可能全面了解現(xiàn)實(shí)情況及其變化，了解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的新情況新問(wèn)題，加以比較研判，做到心中有數(shù)、有備無(wú)患。另一方面，做好對(duì)于各種問(wèn)題表象的分析整理提煉，找到共性問(wèn)題、主要問(wèn)題及其有效解決方法。這就要求具有很高的思維抽象力，從現(xiàn)實(shí)世界中高度概括能夠反映事物本質(zhì)的內(nèi)在邏輯，不為任何假象所迷惑，在復(fù)雜現(xiàn)象中去除細(xì)枝末節(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵所在，提高解決問(wèn)題的針對(duì)性實(shí)效性。

二要加強(qiáng)調(diào)查研究。大興調(diào)查研究之風(fēng)，真正用大力氣、下真功夫去調(diào)查，把調(diào)查研究變?yōu)橐环N日常行為。堅(jiān)決反對(duì)走馬觀花式的調(diào)研或形式主義的調(diào)研。不認(rèn)真調(diào)查研究，不真正撲下身子深入實(shí)際，靠坐在辦公室里冥思苦想，或在書(shū)本里按圖索驥，是不可能準(zhǔn)確把握客觀存在的實(shí)際情況的，也是不可能真正掌握事物發(fā)展的本質(zhì)屬性的。毛澤東主席說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”在重視聯(lián)系群眾和調(diào)查研究方面，習(xí)近平總書(shū)記為我們作出了很好的表率。從延安梁家河，到河北正定，到主政浙江，每到一處，習(xí)近平總書(shū)記總是要跑遍那里的山山水水，同時(shí)也跑深了與廣大干部群眾的真切感情。大量的調(diào)查研究為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三要善于找準(zhǔn)原因?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在和發(fā)展，有著各種深層次的直接或間接的影響因素。是因?yàn)橹黧w方面素質(zhì)能力不足，還是各方面客觀條件的制約，是受到既有歷史慣性的束縛，還是現(xiàn)實(shí)快速發(fā)展帶來(lái)的變化，是出于思想文化等因素的作用，還是制度機(jī)制方面的局限，是國(guó)內(nèi)情況的交織，還是國(guó)際情況的沖擊，這些需要根據(jù)問(wèn)題表現(xiàn)的類型和性質(zhì)進(jìn)行具體分析。是某一方面或領(lǐng)域的單一局部表現(xiàn)，還是在不同方面的綜合表現(xiàn)，是哪一個(gè)或若干要素的短板，還是深層次的結(jié)構(gòu)缺陷，這些也需要加以具體辨別。如果對(duì)這些原因不能作出準(zhǔn)確辯證到位的分析，就很難做到于細(xì)微中察大節(jié)，對(duì)問(wèn)題實(shí)質(zhì)、態(tài)勢(shì)及其解決方式的把握就難以準(zhǔn)確可行，難以做到對(duì)癥下藥。

四要始終堅(jiān)定信心。理性把握事物本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的必然性，在順境逆境中都保持清醒?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐往往是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，會(huì)碰到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，呈現(xiàn)復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，在一定意義上是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的事業(yè)，尤其需要增強(qiáng)定力。對(duì)于哪些應(yīng)該堅(jiān)持、哪些應(yīng)該改，要有主心骨，持之以恒地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持基本理論、基本路線、基本方略。在改革發(fā)展穩(wěn)定全過(guò)程，必將面臨能夠預(yù)料和不可預(yù)料的諸多風(fēng)險(xiǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)，不為問(wèn)題所迷惑干擾，才能始終堅(jiān)持正確的方向和原則，朝著既定的目標(biāo)努力奮斗。

2.2善于從復(fù)雜矛盾中把握規(guī)律是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的關(guān)鍵手段

一要深刻把握客觀矛盾。矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并隨時(shí)間、空間的變化而不斷變化。任何事物都是由相互依存著的兩個(gè)方面構(gòu)成，總是在對(duì)立面的統(tǒng)一中存在發(fā)展，揭示其內(nèi)外部各種因素特有的對(duì)立性、同一性及其辯證聯(lián)系成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的重要任務(wù)。忽視矛盾，不承認(rèn)矛盾的客觀性和普遍性，陷入形而上學(xué)的一端，不僅難以及時(shí)注意應(yīng)對(duì)各種突發(fā)矛盾，而且難以掌握事物的本來(lái)面貌，更談不上解決事物的內(nèi)在矛盾。樹(shù)立和堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)，深入每一事物內(nèi)部，從事物的發(fā)展變化中看到相互聯(lián)系著的每一方面，分析其中公開(kāi)或潛在的矛盾，理解矛盾存在發(fā)展的條件，才能在正視和解決矛盾中獲得發(fā)展的契機(jī)。當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，也不可避免出現(xiàn)各種矛盾，并且矛盾會(huì)不斷變化。要根據(jù)新時(shí)代的要求，對(duì)這些矛盾的產(chǎn)生及其可能性，作出辯證全面的分析預(yù)判，提出處理新形勢(shì)下各種社會(huì)矛盾的正確思路。

二要深刻把握必然趨勢(shì)。無(wú)論是自然界，還是人類社會(huì)，都是有理可循、有律可依的。不承認(rèn)客觀規(guī)律，主觀恣意妄為，就會(huì)遭受嚴(yán)懲。社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，并不排除社會(huì)歷史存在和發(fā)展的多樣性實(shí)現(xiàn)形式，而往往是以此為前提開(kāi)辟道路的。唯物辯證法的徹底性，就在于將歷史發(fā)展的客觀性必然性與主體性多樣性充分辯證結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中探求歷史發(fā)展規(guī)律的有效實(shí)現(xiàn)形式。當(dāng)今中國(guó)和世界的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，充分體現(xiàn)了這一重要特點(diǎn)。各個(gè)國(guó)家可以選擇適合自身的不同發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式、發(fā)展觀念，有著一定程度一定范圍的主觀能動(dòng)性，但這并未否認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也不代表著可以隨意選擇發(fā)展思路，而必須遵守經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一系列重大原則，必須始終堅(jiān)持公平正義和共同富裕，必須順應(yīng)改革開(kāi)放的歷史潮流。不管現(xiàn)實(shí)情況如何風(fēng)云變化，社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和總體趨勢(shì)不可違背。

三要深刻把握矛盾具體性。矛盾普遍性并不否定矛盾的特殊性，而是以特殊性為依托。不同事物有著不同質(zhì)的矛盾，不同質(zhì)的矛盾有不同的解決方法。準(zhǔn)確全面揭示事物矛盾的特殊性，不僅有利于認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和狀態(tài)，而且往往是促進(jìn)矛盾解決的前提條件。矛盾在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)總是有其客觀依據(jù)的，從紛亂復(fù)雜的表現(xiàn)中找到矛盾發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在根本特點(diǎn)，才能真正認(rèn)清事物存在和發(fā)展的形勢(shì)，在特殊矛盾的集中分析中提出實(shí)行既符合一般規(guī)律又適應(yīng)具體環(huán)境的解決方法。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這就要根據(jù)這一轉(zhuǎn)化提出各方面工作的新要求，把工作重心放到解決主要矛盾上來(lái)。

2.3樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神是加強(qiáng)辯證思維能力建設(shè)的重要舉措

一要堅(jiān)守初心和使命?！皬哪膬簛?lái)、到哪兒去的問(wèn)題”始終是事關(guān)前程的關(guān)鍵問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這樣的初心和使命，彰顯了黨的根本立場(chǎng)和奮斗目標(biāo)。廣大政工干部是黨的路線方針政策的宣傳者、貫徹者，必須永遠(yuǎn)不要喪失革命精神。在新時(shí)代前進(jìn)道路上，必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為持之不渝的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，把初心和使命的要求進(jìn)一步全面落到實(shí)處。要著力解決人民群眾所需所急所盼，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，讓人民共享發(fā)展成果，不遺余力促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

二要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，廣大政工干部務(wù)必要保持革命精神、革命斗志。貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

三要勇于進(jìn)行自我革命。黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性，黨面臨的內(nèi)外部環(huán)境在不斷變化。我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)偉大自我革命，按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷提高管黨治黨水平，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，不斷提高執(zhí)政本領(lǐng)，才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終確保積極擔(dān)當(dāng)作為、同心協(xié)力奮進(jìn)的良好氛圍。

作者簡(jiǎn)介：陸玲（1968—??），女，漢族，江蘇阜寧人，政工師，主要從事思想政治工作。