《百合花》教學(xué)：我們?cè)撘鞒鯓拥那啻海?/h1>
2020-08-10 08:48吳云輝
讀寫(xiě)月報(bào)（語(yǔ)文教育版） 2020年6期
吳云輝
【教學(xué)設(shè)想】
許多的研究都說(shuō)《百合花》超出了一般意義上的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)和對(duì)軍民魚(yú)水情的歌頌，認(rèn)為它寫(xiě)出了心靈美、人性美、人情美。但這些研究或者說(shuō)提法往往只是在重復(fù)著這些抽象的“概念”，身處“象牙之塔”的學(xué)生依然渴望明白：這些“美”究竟應(yīng)當(dāng)具象成什么內(nèi)容呢？換言之，即《百合花》究竟寫(xiě)出了人物怎樣的美？或者說(shuō)《百合花》究竟要謳歌怎樣的人性和人情？
站在單元教學(xué)的角度，本課是統(tǒng)編本高中語(yǔ)文必修一第一單元“五首詩(shī)歌、兩篇小說(shuō)”中的一篇小說(shuō)，單元的教學(xué)主題是“青春”。借用單元教學(xué)說(shuō)明中的話來(lái)說(shuō)，“都是對(duì)青春的吟唱”。單元教學(xué)給我們指出了本單元教學(xué)的方向，即“學(xué)習(xí)本單元，可從‘青春的價(jià)值角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開(kāi)心扉，追尋理想，擁抱未來(lái)”[1]。我們當(dāng)然容易關(guān)注到“青春的價(jià)值”這一文本解讀視角的重要性，但也不能忽略后一句話——“追尋理想，擁抱未來(lái)”，編者其實(shí)很明確地“提點(diǎn)”了我們：我們擁有怎樣的青春，決定著我們擁有著怎樣的人生，或者說(shuō)，我們未來(lái)?yè)碛性鯓拥娜松谟谖覀儸F(xiàn)在能夠鑄煉怎樣的青春價(jià)值。而這，需要并可以從作品中領(lǐng)悟和收獲。
《百合花》當(dāng)然可以解讀出許多青春的模樣。細(xì)觀全文，顯然規(guī)避不了人物身上體現(xiàn)出來(lái)的純潔、真誠(chéng)、勇敢、奉獻(xiàn)、高尚、無(wú)私等等。但正如孔子之道可以用“忠恕”二字概括一樣，《百合花》中人物青春的模樣或者說(shuō)青春的價(jià)值同樣可以一詞概括，那就是“德性”，是人物身上放射出來(lái)的“善”的光輝。
回歸到人物來(lái)看，小通訊員從最初的羞怯到后來(lái)的勇敢，并非從無(wú)到有的單向發(fā)展過(guò)程。在女同志面前的羞怯，并不意味著他不具有一顆勇敢的心；在撲向手榴彈時(shí)的勇敢，也不意味著他已經(jīng)改變了在女同志面前的羞怯?；谶@樣的認(rèn)識(shí)和判斷，人物德性的呈現(xiàn)并不是從無(wú)到有的漸進(jìn)發(fā)展，而是從頭到尾始終存在。因此，把文章故事片面進(jìn)行“送人”“借被”“救人”等一類(lèi)的分割，不僅是對(duì)整篇文章故事的割裂，顯然也是對(duì)人物整體形象的割裂。事實(shí)上，“借被”是主要故事，“送人”的故事卻為“借被”故事提供了很好的人物德性的鋪墊；“救人”的故事是虛寫(xiě)，卻是人物德性的最高呈現(xiàn)。三個(gè)故事共同支撐且完成了《百合花》中關(guān)于人物形象或者說(shuō)人物德性的整體構(gòu)建?？梢哉f(shuō)，《百合花》講的是故事，說(shuō)的是德性。而且，人物德性的整體構(gòu)建不只是由小通訊員的形象來(lái)完成，還包括新媳婦和“我”等。
基于以上層面的理解和分析，本教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于“教點(diǎn)”的選擇和判定是：以德性來(lái)理解人物形象，用德性來(lái)定義青春價(jià)值。
明確了“教點(diǎn)”，剩下的就是“教法”的問(wèn)題，即“怎樣教”。綜觀全文，可以發(fā)現(xiàn)，文章設(shè)置了大量的“矛盾沖突”來(lái)形成對(duì)比或反差，并在“矛盾沖突”中推動(dòng)故事，刻畫(huà)人物，突出形象，隱喻主題。而這些“矛盾沖突”也是實(shí)現(xiàn)人物德性理解的很好的著力點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)。因此，本人選擇“矛盾沖突”作為脈絡(luò)來(lái)貫串整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.賞析小說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思技巧，理解小說(shuō)隱喻的主題；
2.學(xué)習(xí)從德性視角欣賞人物，把握人物的青春價(jià)值。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.小說(shuō)敘事語(yǔ)言和人物言行中細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其在人物構(gòu)建中的作用探析；
2.人物的形象分析特別是人物的德性把握。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.人物之間、人物自身的矛盾沖突及其作用的探究及闡釋?zhuān)?/p>
2.跨時(shí)代情境下，學(xué)生對(duì)青春價(jià)值的共性認(rèn)識(shí)和個(gè)性表達(dá)。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、相關(guān)名言導(dǎo)入，直接點(diǎn)明教學(xué)主題
美國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼在其散文《青春》中曾這樣描述：“青春不是指生命的一段時(shí)間，而是指一種精神狀態(tài)；它并不是指紅潤(rùn)的面頰、透紅的嘴唇和靈便的腿腳，而是指堅(jiān)強(qiáng)的意志、豐富的想象和強(qiáng)烈的感情，它是指生命的源頭活水的清新之感?！盵2]這段話明確地向世人昭示：青春，不應(yīng)當(dāng)用時(shí)間去丈量，而應(yīng)當(dāng)是用精神狀態(tài)或著說(shuō)生命狀態(tài)去定義。
那么，我們?cè)撚迷鯓拥纳鼱顟B(tài)去定義青春呢？讓我們賞析茹志鵑的《百合花》，看看能否從中尋找到關(guān)于青春的答案。
二、抓住矛盾沖突，選擇“被子”切入教學(xué)
1.茹志鵑的《百合花》，有人說(shuō)，可以換一個(gè)名字，叫“被子的故事”。而一個(gè)好的故事，其中的一個(gè)特點(diǎn)往往就是具有比較激烈的矛盾沖突。那么，圍繞“被子”，作者設(shè)置了哪些人的哪些矛盾沖突？
明確：
一個(gè)要借被子（小通訊員），一個(gè)不肯借被子（新媳婦）。
一個(gè)借出了被子（新媳婦），一個(gè)卻要還回被子（小通訊員）。
一個(gè)已不需要被子（小通訊員），一個(gè)依然獻(xiàn)出了被子（新媳婦）。
【設(shè)計(jì)意圖】直接由“被子”引出情節(jié)，將人物置身于矛盾沖突中。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既是對(duì)文本的閱讀和梳理，又為下一步探討人物言行背后的性格（德性）作鋪墊。
2.小通訊員借被和新媳婦不借，各自有理由么？那為什么后來(lái)新媳婦又借出了她的被子呢？
明確：
小通訊員的理由：為了受傷流血而怕冷的傷員（傷員是為老百姓而打仗的）。
新媳婦：不舍。剛過(guò)門(mén)三天，被子是她唯一的嫁妝。
新媳婦后來(lái)借出了被子，正反映出她重大義、輕個(gè)人、明事理的德性和內(nèi)在本性上的淳樸與善良。
3.小通訊員開(kāi)始埋怨新媳婦不肯借被子，當(dāng)新媳婦借出了被子后，小通訊員為什么又想把它送回去呢？
明確：
小通訊員從旁人口中知道了新媳婦開(kāi)始不肯借被子的真相，又覺(jué)得錯(cuò)怪了她，心里過(guò)意不去。此處同樣體現(xiàn)出小通訊員的戇直、淳樸和為別人著想的善良。
【設(shè)計(jì)意圖】善，是能站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，是設(shè)身處地為他人著想。這一矛盾的產(chǎn)生和解決，正能夠適切地表現(xiàn)出人物的德性。
4.小通訊員犧牲后，顯然已經(jīng)不需要被子了，但為什么新媳婦依然獻(xiàn)出她的被子，讓這條本來(lái)舍不得借出來(lái)的被子最終與小通訊員一起放入棺木？
【設(shè)計(jì)意圖】這是一道開(kāi)放的探究性問(wèn)題，答案可以但不完全能從書(shū)中尋找。其中可能包含新媳婦之前沒(méi)有借被的歉疚和自責(zé)、對(duì)小通訊員如親人般的疼愛(ài)和對(duì)他犧牲青春生命的憐惜與痛心、對(duì)小通訊員舍己救人行為的崇敬、對(duì)小通訊員在另一個(gè)世界的期望和祝福，等等。
此處的矛盾沖突，矛盾在表，深層的人物德性在里。正因?yàn)槊艽嬖冢@出小通訊員舍己救人行為的高尚，而這是德性的最高境界，是大愛(ài)和大善；新媳婦從之前不舍到現(xiàn)在甘愿將被子與小通訊員一同埋葬，這一看似矛盾的行為，恰恰詮釋了對(duì)小通訊員這種大愛(ài)和大善德性的最高崇敬，是最高的敬意和獻(xiàn)禮。
5.我剛才說(shuō)，《百合花》，有人認(rèn)為可以叫做“被子的故事”。我們剛才的確也從“被子”這一事物當(dāng)中，分析和領(lǐng)略到了故事精巧的設(shè)計(jì)和人物德性的光輝。但作者茹志鵑卻沒(méi)有給這篇小說(shuō)命名為“被子的故事”，而是命名為“百合花”。那么，相較于“被子的故事”，“百合花”的命名究竟好在哪里？
【設(shè)計(jì)意圖】這顯然是一個(gè)不能忽略的問(wèn)題。但是，答案如果只是探討百合花的寓意，如象征著人物純潔的心靈，代表了純潔的軍民關(guān)系，這誠(chéng)然沒(méi)錯(cuò)，但卻忽視了另外的隱喻以及新媳婦某種沒(méi)能言明的冀望：在另一個(gè)世界，小通訊員能夠生活美好，獲得幸福，“百年好合”。而且，“被子的故事”不合適還在于它顯然不能概括小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容和全部人物的完整形象。
三、深挖矛盾沖突，持續(xù)探究人物德性
設(shè)問(wèn)：既然“被子的故事”不能概括小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容和全部人物的完整形象，那么，除了前面說(shuō)的三個(gè)矛盾沖突之外，你還能從文章找到哪些矛盾沖突？并說(shuō)說(shuō)，作者這樣寫(xiě)，凸顯了人物怎樣的德性？
提示：矛盾沖突不僅存在于人物之間，也存在于人物自身。
【設(shè)計(jì)意圖】此為探究性活動(dòng)設(shè)置，讓學(xué)生從尋找矛盾沖突這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中再次梳理故事，理解人物形象，發(fā)掘人物德性，理解小說(shuō)深意。
探究性活動(dòng)：由學(xué)生分小組討論后，派代表發(fā)言；要求從原文中提供理?yè)?jù)，以避免學(xué)生發(fā)言時(shí)無(wú)的放矢。
預(yù)設(shè)一：一些可能性的探究視角——
（一）“我”趕路的“慢”和小通訊員趕路的“快”。
原文理?yè)?jù)：
（1）“要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！”[3]
（2）“滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板，算作病床?！?/p>
（3）“等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又蹬蹬蹬的自個(gè)向前走了，一下又把我摔下幾丈遠(yuǎn)。我實(shí)在沒(méi)力氣趕了，索性一個(gè)人在后面慢慢晃。不過(guò)這一次還好，他沒(méi)讓我撩得太遠(yuǎn)，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。”
（4）“他開(kāi)始抬頭看看天，又掉過(guò)來(lái)掃了我一眼，意思是在催我動(dòng)身?！?/p>
【探究結(jié)論】從中至少可以看出兩點(diǎn)：一是事實(shí)上的形勢(shì)緊張，前行路上并不太平，危險(xiǎn)隨時(shí)可能會(huì)降臨，“滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板”也進(jìn)一步印證了戰(zhàn)事的緊張和激烈，照應(yīng)了路上存在的危險(xiǎn)；二是“我”在某種程度上的“大意”或者說(shuō)并不警備的心態(tài)。而小通訊員是明白其中的危險(xiǎn)性的，“邁開(kāi)大步”的行走，“大踏步向前”，可能的確有“男女有別”的某種“封建”思想成分，或者也可以理解為小通訊員的青澀和羞怯，但更應(yīng)當(dāng)理解為：在“我”這個(gè)并沒(méi)有多少戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的文工團(tuán)創(chuàng)作室的女同志還沒(méi)有對(duì)這條路上存在著的危險(xiǎn)性有十足警覺(jué)時(shí)的無(wú)聲提醒。
善是不為人知的體貼，是默默無(wú)聲的關(guān)愛(ài)。小通訊員雖然在危險(xiǎn)可能來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出了“急切”，但他只是“抬頭看看天，又掉過(guò)來(lái)掃了我一眼，意思是在催我動(dòng)身”，對(duì)“我”這一女同志卻并不直接催促，也不埋怨，更不指責(zé)，足見(jiàn)其“善”。
（二）小通訊員在“我”面前的拘謹(jǐn)羞怯和在救人時(shí)挺身而出的英勇。
原文理?yè)?jù)：
（1）“……他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)，兩只手不停地?cái)?shù)摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。”
（2）“手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上?！?/p>
小通訊員與“我”的對(duì)話，表面寫(xiě)出了小通訊員的拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚，其實(shí)也寫(xiě)出了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)親人的牽念；一個(gè)如此拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚的人，卻對(duì)生活有著滿腔熱愛(ài)；一個(gè)如此拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚的人，卻能夠在危難之時(shí)為了他人生命挺身而出，絲毫不拘謹(jǐn)和羞怯；作者正是用前后反差的方式，突出小通訊員人性之美、之善。
（三）“我”歡喜中秋節(jié)卻又憎惡當(dāng)晚明亮的月亮。
原文理?yè)?jù)：
（1）“啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一付香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切的盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸铝撂锰茫描屬I(mǎi)糖，……或是唱著：‘月亮嬤嬤，照你照我，……”
（2）“在這樣一個(gè)‘白夜里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了?！?/p>
【探究結(jié)論】這是人物自身情感上的矛盾沖突。兩者看似矛盾，但最終指向是一致的。作者懸想家鄉(xiāng)中秋節(jié)的情形，寫(xiě)出對(duì)寧?kù)o、美好生活的期望，并引發(fā)對(duì)小通訊員的擔(dān)心和掛念；憎惡月亮的皎潔，是因?yàn)橄氲綉?zhàn)友們攻擊的困難和代價(jià)的巨大，更是對(duì)包括小通訊員在內(nèi)的戰(zhàn)友的擔(dān)心、緊張，體現(xiàn)了為別人著想的善良。
四、關(guān)注矛盾轉(zhuǎn)變，在情節(jié)（細(xì)節(jié)）漸進(jìn)中體悟人物德性
設(shè)問(wèn)：除了一些直接的矛盾沖突，事實(shí)上，作者還在同一個(gè)人物身上通過(guò)情節(jié)的漸進(jìn)發(fā)展和人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置了一些行為、情緒的變化，形成前后對(duì)比。你們能否找到一些這樣的情況，并說(shuō)說(shuō)從這些矛盾沖突的變化中可以看出人物怎樣的形象特征？
【設(shè)計(jì)意圖】擴(kuò)大矛盾沖突發(fā)生的情形，讓學(xué)生從人物矛盾前后轉(zhuǎn)變中，了解人物，深化理解。
預(yù)設(shè)二：一些可能性的探究視角——
（一）“我”對(duì)小通訊員由生氣、著惱到牽掛、擔(dān)心、緊張。
原文理?yè)?jù)：
“我開(kāi)始對(duì)這個(gè)通訊員生起氣來(lái)?！?/p>
“我不禁對(duì)這通訊員發(fā)生了興趣。”
“我著惱的帶著一種反抗情緒走過(guò)去，面對(duì)著他坐下來(lái)?！?/p>
“我立刻對(duì)這位同鄉(xiāng)，越加親熱起來(lái)?！?/p>
“不知怎么的，我已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻呼呼的小同鄉(xiāng)。”
“我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！”
“我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，‘通訊員三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。我定了下神才看到符號(hào)上寫(xiě)著X營(yíng)的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙的想問(wèn)問(wèn)誰(shuí)，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么，——我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題?！?/p>
【探究結(jié)論】“我”對(duì)小通訊員情緒和情感的變化，寫(xiě)出了我對(duì)小通訊員的逐漸了解和親密的過(guò)程。這種親密甚至“愛(ài)”的情緒表達(dá)，更多可以理解為是小通訊員淳樸、善良的品性對(duì)我的打動(dòng)和感染。“我”對(duì)小通訊員的牽掛、擔(dān)心和緊張，既是同事之情、戰(zhàn)友之愛(ài)，客觀上也表現(xiàn)出人物自身“善”的德性。
（二）新媳婦從之前的不愿意為傷員擦拭身子到后來(lái)莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給小通訊員擦拭身子。
原文理?yè)?jù)：
“可那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了。不過(guò)只答應(yīng)做我的下手?！?/p>
“我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)的給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里?！?/p>
【探究結(jié)論】新媳婦行為的變化，恰恰說(shuō)明小通訊員的犧牲給新媳婦形成了強(qiáng)大情感沖擊，體現(xiàn)出新媳婦對(duì)小通訊員生命逝去的傷心、憐惜和對(duì)生命本身的悲憫、敬重。
（三）小通訊員的一些行為變化的細(xì)節(jié)。
1.原文理?yè)?jù)
【探究結(jié)論】由不肯挪步到松松爽爽，由揚(yáng)臉裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)到繃臉接被，善，是不計(jì)個(gè)人的公而忘私，是忘卻榮辱的豁達(dá)大度。最后“統(tǒng)統(tǒng)抓過(guò)去”，同樣體現(xiàn)出小通訊員心地的純良、內(nèi)心的溫厚。
（四）細(xì)節(jié)補(bǔ)充。
設(shè)問(wèn)：除了上述一些行為變化外，我還發(fā)現(xiàn)，作者特意寫(xiě)了小通訊員槍管上的樹(shù)枝和野菊花這一細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者這樣安排有什么用意？
明確：從采樹(shù)枝和野菊花可以看出，小通訊員熱愛(ài)生活，喜歡生活中的美，并按自己喜歡的樣子和力所能及的方式“創(chuàng)造美”。正因?yàn)槿绱?，后文小通訊員為了他人勇于犧牲，其人物德性就有了更深刻的涵義和更高貴的詮釋。
五、再提“矛盾”沖突，從人物命名中引發(fā)更深層次的思考。
設(shè)問(wèn)：一般來(lái)說(shuō)，一部作品中主人公的名字，往往跟作品是緊密相連的。但不知同學(xué)們有沒(méi)有注意到，《百合花》中，竟然沒(méi)有一個(gè)人是有名有姓的。尤其是小通訊員和新媳婦這兩個(gè)主要人物，一個(gè)以工作職能來(lái)稱(chēng)呼，一個(gè)以婚姻狀態(tài)來(lái)稱(chēng)呼。這似乎又是一個(gè)“矛盾”。作者為什么這樣處理？
【設(shè)計(jì)意圖】這又是一道開(kāi)放性的思考題，當(dāng)然不求且事實(shí)上也沒(méi)有統(tǒng)一的答案。但兩個(gè)基本方向是可以明確且應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的：一是青春，二是普通?！坝⑿鄄皇且粋€(gè)概念，更不是高高在上不食人間煙火的救世主，而是一個(gè)個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的有血有肉的普通民眾。英雄之所以成為英雄，不在于他是否有豪言壯語(yǔ)，也不在于他是否有驚人之舉，而在于他是否擁有美好的心靈和高貴的品質(zhì)?！盵4]
六、小結(jié)全課，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人德性角度持續(xù)思考青春的價(jià)值并形成有一定深度的表達(dá)
這節(jié)課，我們緊扣“矛盾沖突”，抓住“矛盾變化”，立足文本，持續(xù)思考“矛盾沖突”中小通訊員、新媳婦甚至“我”等人物的行為、情感及其背后隱藏的對(duì)生命德性的思考。他們跟我們一樣，都是普通的人；他們跟我們一樣，都正青春；但他們卻用純潔、美好、真誠(chéng)、勇敢、高尚、無(wú)私、奉獻(xiàn)、大愛(ài)和大善的生命德性定義和書(shū)寫(xiě)了他們的青春。雖然他們與我們并不處于一個(gè)時(shí)代，但對(duì)于青春，對(duì)于生命，我們都同樣擁有并希望它能更有質(zhì)量，更有色彩，更有亮光。
那么，同學(xué)們，你們對(duì)于青春，對(duì)于生命，又有怎樣的思考？或者說(shuō)，你們將準(zhǔn)備用怎樣的生命狀態(tài)去定義和書(shū)寫(xiě)你們的青春？
請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，要求理性而有深度地表達(dá)。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)以致用。用怎樣的生命狀態(tài)去定義和書(shū)寫(xiě)青春，是正處于青春期的高中生應(yīng)當(dāng)且必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物生命德性的思考和感悟，最終讓青少年學(xué)生從個(gè)人德性角度形成自己有關(guān)于青春價(jià)值的理性思考和深度表達(dá)，這本就是課堂教學(xué)應(yīng)有之義。
【教學(xué)反思】
“弱水三千，只取一瓢飲?！?/p>
任何一篇文章，都可能有多重解讀角度?！栋俸匣ā返摹敖厅c(diǎn)”當(dāng)然也可以有許多，文本解讀的最終“落點(diǎn)”也可以多樣，如女性視角、情節(jié)結(jié)構(gòu)、行文線索、創(chuàng)作方法、寫(xiě)作風(fēng)格、主題解讀等等，但這些終究與本單元教學(xué)主題“青春”無(wú)所關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大。的確，課文只不過(guò)是個(gè)例子。但脫離單元教學(xué)目標(biāo)和主題的教學(xué)，可能最終使得單元教學(xué)目標(biāo)無(wú)法真正落到實(shí)處，最終影響整個(gè)學(xué)期教學(xué)甚至更廣泛意義上的教育的預(yù)想和期望。
同樣，基于同一文本呈現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)然也可以有許多視角的解讀，但對(duì)于教材而言，首先應(yīng)當(dāng)選擇跟單元教學(xué)主題相契合的解讀。選擇跟單元教學(xué)主題相契合的解讀并不意味著解讀方向的單一或固化，它同樣可以有許多不同角度的理解，只不過(guò)這些不同角度的理解，最終都應(yīng)當(dāng)是為單元教學(xué)主題服務(wù)或者說(shuō)最終都應(yīng)當(dāng)歸向于單元教學(xué)主題。正如本單元的教學(xué)主題是“青春”，但究竟利用《百合花》向?qū)W生講述一個(gè)怎樣的青春或者說(shuō)講述青春該呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的樣子，顯然可以有不同的“教點(diǎn)”和“落點(diǎn)”。
而且，作為單元教學(xué)中的一篇，如何避免與同一單元其他文本關(guān)于“青春”的理解趨同，如何避免教學(xué)視角選擇的單一，如何引導(dǎo)新時(shí)代青少年學(xué)生思考和定義自己的青春和青春價(jià)值，如何在課堂教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的生命教育和德性培育，這都是實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮并最終予以“落地”的。
從“知人論世”角度來(lái)“以意逆志”，也可稍觀課文作者茹志鵑隱藏的創(chuàng)作意圖的端倪并最終形成適切的“教點(diǎn)”。茹志鵑說(shuō)：“我寫(xiě)《百合花》的時(shí)候，正是反右派斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，社會(huì)上如此，我家庭也如此。我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時(shí)，我無(wú)法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無(wú)悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系。”[5]不難看出，作者“悲涼”在于，“那時(shí)的同志關(guān)系”沒(méi)有了。而作者對(duì)那種不讓人“岌岌可?！钡耐娟P(guān)系的思念，恰恰是對(duì)人性的美好、人與人之間相處的愛(ài)與善的緬懷和呼喚。
這些，正是本教學(xué)設(shè)計(jì)選擇以德性立意來(lái)“吟唱青春”的原因。
注釋?zhuān)?/p>
[1]見(jiàn)《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（必修·上冊(cè)）》（人民教育出版社，2019年）第一單元教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。
[2][美]塞繆爾·厄爾曼：《青春》，《中學(xué)生閱讀》（初中版），2015年第4期，第1頁(yè)。
[3]茹志鵑：《百合花》，《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（必修·上冊(cè)）》，人民教育出版社，2019年，第2頁(yè)。該文引文具體出處以下行文不再一一標(biāo)示。
[4]汪德寧、陳佳佳：《<百合花>：“共名”時(shí)代的個(gè)性化抒寫(xiě)》，《名作欣賞》，2010年第17期，第120頁(yè)。
[5]茹志鵑：《<百合花>的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，1996年第5期，第3頁(yè)。
本文系江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度學(xué)科帶頭人課題“中學(xué)生‘善德教育課程體系建設(shè)與實(shí)施研究”（編號(hào)：18ZXYB079）的階段性成果。
（作者單位：江西省南城縣第二中學(xué)）
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吳云輝
【教學(xué)設(shè)想】
許多的研究都說(shuō)《百合花》超出了一般意義上的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)和對(duì)軍民魚(yú)水情的歌頌，認(rèn)為它寫(xiě)出了心靈美、人性美、人情美。但這些研究或者說(shuō)提法往往只是在重復(fù)著這些抽象的“概念”，身處“象牙之塔”的學(xué)生依然渴望明白：這些“美”究竟應(yīng)當(dāng)具象成什么內(nèi)容呢？換言之，即《百合花》究竟寫(xiě)出了人物怎樣的美？或者說(shuō)《百合花》究竟要謳歌怎樣的人性和人情？
站在單元教學(xué)的角度，本課是統(tǒng)編本高中語(yǔ)文必修一第一單元“五首詩(shī)歌、兩篇小說(shuō)”中的一篇小說(shuō)，單元的教學(xué)主題是“青春”。借用單元教學(xué)說(shuō)明中的話來(lái)說(shuō)，“都是對(duì)青春的吟唱”。單元教學(xué)給我們指出了本單元教學(xué)的方向，即“學(xué)習(xí)本單元，可從‘青春的價(jià)值角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開(kāi)心扉，追尋理想，擁抱未來(lái)”[1]。我們當(dāng)然容易關(guān)注到“青春的價(jià)值”這一文本解讀視角的重要性，但也不能忽略后一句話——“追尋理想，擁抱未來(lái)”，編者其實(shí)很明確地“提點(diǎn)”了我們：我們擁有怎樣的青春，決定著我們擁有著怎樣的人生，或者說(shuō)，我們未來(lái)?yè)碛性鯓拥娜松谟谖覀儸F(xiàn)在能夠鑄煉怎樣的青春價(jià)值。而這，需要并可以從作品中領(lǐng)悟和收獲。
《百合花》當(dāng)然可以解讀出許多青春的模樣。細(xì)觀全文，顯然規(guī)避不了人物身上體現(xiàn)出來(lái)的純潔、真誠(chéng)、勇敢、奉獻(xiàn)、高尚、無(wú)私等等。但正如孔子之道可以用“忠恕”二字概括一樣，《百合花》中人物青春的模樣或者說(shuō)青春的價(jià)值同樣可以一詞概括，那就是“德性”，是人物身上放射出來(lái)的“善”的光輝。
回歸到人物來(lái)看，小通訊員從最初的羞怯到后來(lái)的勇敢，并非從無(wú)到有的單向發(fā)展過(guò)程。在女同志面前的羞怯，并不意味著他不具有一顆勇敢的心；在撲向手榴彈時(shí)的勇敢，也不意味著他已經(jīng)改變了在女同志面前的羞怯?；谶@樣的認(rèn)識(shí)和判斷，人物德性的呈現(xiàn)并不是從無(wú)到有的漸進(jìn)發(fā)展，而是從頭到尾始終存在。因此，把文章故事片面進(jìn)行“送人”“借被”“救人”等一類(lèi)的分割，不僅是對(duì)整篇文章故事的割裂，顯然也是對(duì)人物整體形象的割裂。事實(shí)上，“借被”是主要故事，“送人”的故事卻為“借被”故事提供了很好的人物德性的鋪墊；“救人”的故事是虛寫(xiě)，卻是人物德性的最高呈現(xiàn)。三個(gè)故事共同支撐且完成了《百合花》中關(guān)于人物形象或者說(shuō)人物德性的整體構(gòu)建?？梢哉f(shuō)，《百合花》講的是故事，說(shuō)的是德性。而且，人物德性的整體構(gòu)建不只是由小通訊員的形象來(lái)完成，還包括新媳婦和“我”等。
基于以上層面的理解和分析，本教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于“教點(diǎn)”的選擇和判定是：以德性來(lái)理解人物形象，用德性來(lái)定義青春價(jià)值。
明確了“教點(diǎn)”，剩下的就是“教法”的問(wèn)題，即“怎樣教”。綜觀全文，可以發(fā)現(xiàn)，文章設(shè)置了大量的“矛盾沖突”來(lái)形成對(duì)比或反差，并在“矛盾沖突”中推動(dòng)故事，刻畫(huà)人物，突出形象，隱喻主題。而這些“矛盾沖突”也是實(shí)現(xiàn)人物德性理解的很好的著力點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)。因此，本人選擇“矛盾沖突”作為脈絡(luò)來(lái)貫串整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.賞析小說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思技巧，理解小說(shuō)隱喻的主題；
2.學(xué)習(xí)從德性視角欣賞人物，把握人物的青春價(jià)值。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.小說(shuō)敘事語(yǔ)言和人物言行中細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其在人物構(gòu)建中的作用探析；
2.人物的形象分析特別是人物的德性把握。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.人物之間、人物自身的矛盾沖突及其作用的探究及闡釋?zhuān)?/p>
2.跨時(shí)代情境下，學(xué)生對(duì)青春價(jià)值的共性認(rèn)識(shí)和個(gè)性表達(dá)。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、相關(guān)名言導(dǎo)入，直接點(diǎn)明教學(xué)主題
美國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼在其散文《青春》中曾這樣描述：“青春不是指生命的一段時(shí)間，而是指一種精神狀態(tài)；它并不是指紅潤(rùn)的面頰、透紅的嘴唇和靈便的腿腳，而是指堅(jiān)強(qiáng)的意志、豐富的想象和強(qiáng)烈的感情，它是指生命的源頭活水的清新之感?！盵2]這段話明確地向世人昭示：青春，不應(yīng)當(dāng)用時(shí)間去丈量，而應(yīng)當(dāng)是用精神狀態(tài)或著說(shuō)生命狀態(tài)去定義。
那么，我們?cè)撚迷鯓拥纳鼱顟B(tài)去定義青春呢？讓我們賞析茹志鵑的《百合花》，看看能否從中尋找到關(guān)于青春的答案。
二、抓住矛盾沖突，選擇“被子”切入教學(xué)
1.茹志鵑的《百合花》，有人說(shuō)，可以換一個(gè)名字，叫“被子的故事”。而一個(gè)好的故事，其中的一個(gè)特點(diǎn)往往就是具有比較激烈的矛盾沖突。那么，圍繞“被子”，作者設(shè)置了哪些人的哪些矛盾沖突？
明確：
一個(gè)要借被子（小通訊員），一個(gè)不肯借被子（新媳婦）。
一個(gè)借出了被子（新媳婦），一個(gè)卻要還回被子（小通訊員）。
一個(gè)已不需要被子（小通訊員），一個(gè)依然獻(xiàn)出了被子（新媳婦）。
【設(shè)計(jì)意圖】直接由“被子”引出情節(jié)，將人物置身于矛盾沖突中。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既是對(duì)文本的閱讀和梳理，又為下一步探討人物言行背后的性格（德性）作鋪墊。
2.小通訊員借被和新媳婦不借，各自有理由么？那為什么后來(lái)新媳婦又借出了她的被子呢？
明確：
小通訊員的理由：為了受傷流血而怕冷的傷員（傷員是為老百姓而打仗的）。
新媳婦：不舍。剛過(guò)門(mén)三天，被子是她唯一的嫁妝。
新媳婦后來(lái)借出了被子，正反映出她重大義、輕個(gè)人、明事理的德性和內(nèi)在本性上的淳樸與善良。
3.小通訊員開(kāi)始埋怨新媳婦不肯借被子，當(dāng)新媳婦借出了被子后，小通訊員為什么又想把它送回去呢？
明確：
小通訊員從旁人口中知道了新媳婦開(kāi)始不肯借被子的真相，又覺(jué)得錯(cuò)怪了她，心里過(guò)意不去。此處同樣體現(xiàn)出小通訊員的戇直、淳樸和為別人著想的善良。
【設(shè)計(jì)意圖】善，是能站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，是設(shè)身處地為他人著想。這一矛盾的產(chǎn)生和解決，正能夠適切地表現(xiàn)出人物的德性。
4.小通訊員犧牲后，顯然已經(jīng)不需要被子了，但為什么新媳婦依然獻(xiàn)出她的被子，讓這條本來(lái)舍不得借出來(lái)的被子最終與小通訊員一起放入棺木？
【設(shè)計(jì)意圖】這是一道開(kāi)放的探究性問(wèn)題，答案可以但不完全能從書(shū)中尋找。其中可能包含新媳婦之前沒(méi)有借被的歉疚和自責(zé)、對(duì)小通訊員如親人般的疼愛(ài)和對(duì)他犧牲青春生命的憐惜與痛心、對(duì)小通訊員舍己救人行為的崇敬、對(duì)小通訊員在另一個(gè)世界的期望和祝福，等等。
此處的矛盾沖突，矛盾在表，深層的人物德性在里。正因?yàn)槊艽嬖冢@出小通訊員舍己救人行為的高尚，而這是德性的最高境界，是大愛(ài)和大善；新媳婦從之前不舍到現(xiàn)在甘愿將被子與小通訊員一同埋葬，這一看似矛盾的行為，恰恰詮釋了對(duì)小通訊員這種大愛(ài)和大善德性的最高崇敬，是最高的敬意和獻(xiàn)禮。
5.我剛才說(shuō)，《百合花》，有人認(rèn)為可以叫做“被子的故事”。我們剛才的確也從“被子”這一事物當(dāng)中，分析和領(lǐng)略到了故事精巧的設(shè)計(jì)和人物德性的光輝。但作者茹志鵑卻沒(méi)有給這篇小說(shuō)命名為“被子的故事”，而是命名為“百合花”。那么，相較于“被子的故事”，“百合花”的命名究竟好在哪里？
【設(shè)計(jì)意圖】這顯然是一個(gè)不能忽略的問(wèn)題。但是，答案如果只是探討百合花的寓意，如象征著人物純潔的心靈，代表了純潔的軍民關(guān)系，這誠(chéng)然沒(méi)錯(cuò)，但卻忽視了另外的隱喻以及新媳婦某種沒(méi)能言明的冀望：在另一個(gè)世界，小通訊員能夠生活美好，獲得幸福，“百年好合”。而且，“被子的故事”不合適還在于它顯然不能概括小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容和全部人物的完整形象。
三、深挖矛盾沖突，持續(xù)探究人物德性
設(shè)問(wèn)：既然“被子的故事”不能概括小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容和全部人物的完整形象，那么，除了前面說(shuō)的三個(gè)矛盾沖突之外，你還能從文章找到哪些矛盾沖突？并說(shuō)說(shuō)，作者這樣寫(xiě)，凸顯了人物怎樣的德性？
提示：矛盾沖突不僅存在于人物之間，也存在于人物自身。
【設(shè)計(jì)意圖】此為探究性活動(dòng)設(shè)置，讓學(xué)生從尋找矛盾沖突這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中再次梳理故事，理解人物形象，發(fā)掘人物德性，理解小說(shuō)深意。
探究性活動(dòng)：由學(xué)生分小組討論后，派代表發(fā)言；要求從原文中提供理?yè)?jù)，以避免學(xué)生發(fā)言時(shí)無(wú)的放矢。
預(yù)設(shè)一：一些可能性的探究視角——
（一）“我”趕路的“慢”和小通訊員趕路的“快”。
原文理?yè)?jù)：
（1）“要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！”[3]
（2）“滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板，算作病床?！?/p>
（3）“等我緊走慢趕地快要走近他時(shí)，他又蹬蹬蹬的自個(gè)向前走了，一下又把我摔下幾丈遠(yuǎn)。我實(shí)在沒(méi)力氣趕了，索性一個(gè)人在后面慢慢晃。不過(guò)這一次還好，他沒(méi)讓我撩得太遠(yuǎn)，但也不讓我走近，總和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。”
（4）“他開(kāi)始抬頭看看天，又掉過(guò)來(lái)掃了我一眼，意思是在催我動(dòng)身?！?/p>
【探究結(jié)論】從中至少可以看出兩點(diǎn)：一是事實(shí)上的形勢(shì)緊張，前行路上并不太平，危險(xiǎn)隨時(shí)可能會(huì)降臨，“滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板”也進(jìn)一步印證了戰(zhàn)事的緊張和激烈，照應(yīng)了路上存在的危險(xiǎn)；二是“我”在某種程度上的“大意”或者說(shuō)并不警備的心態(tài)。而小通訊員是明白其中的危險(xiǎn)性的，“邁開(kāi)大步”的行走，“大踏步向前”，可能的確有“男女有別”的某種“封建”思想成分，或者也可以理解為小通訊員的青澀和羞怯，但更應(yīng)當(dāng)理解為：在“我”這個(gè)并沒(méi)有多少戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的文工團(tuán)創(chuàng)作室的女同志還沒(méi)有對(duì)這條路上存在著的危險(xiǎn)性有十足警覺(jué)時(shí)的無(wú)聲提醒。
善是不為人知的體貼，是默默無(wú)聲的關(guān)愛(ài)。小通訊員雖然在危險(xiǎn)可能來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出了“急切”，但他只是“抬頭看看天，又掉過(guò)來(lái)掃了我一眼，意思是在催我動(dòng)身”，對(duì)“我”這一女同志卻并不直接催促，也不埋怨，更不指責(zé)，足見(jiàn)其“善”。
（二）小通訊員在“我”面前的拘謹(jǐn)羞怯和在救人時(shí)挺身而出的英勇。
原文理?yè)?jù)：
（1）“……他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)，兩只手不停地?cái)?shù)摸著腰皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭。”
（2）“手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上?！?/p>
小通訊員與“我”的對(duì)話，表面寫(xiě)出了小通訊員的拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚，其實(shí)也寫(xiě)出了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)親人的牽念；一個(gè)如此拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚的人，卻對(duì)生活有著滿腔熱愛(ài)；一個(gè)如此拘謹(jǐn)、羞怯、憨厚的人，卻能夠在危難之時(shí)為了他人生命挺身而出，絲毫不拘謹(jǐn)和羞怯；作者正是用前后反差的方式，突出小通訊員人性之美、之善。
（三）“我”歡喜中秋節(jié)卻又憎惡當(dāng)晚明亮的月亮。
原文理?yè)?jù)：
（1）“啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一付香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切的盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸铝撂锰茫描屬I(mǎi)糖，……或是唱著：‘月亮嬤嬤，照你照我，……”
（2）“在這樣一個(gè)‘白夜里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了?！?/p>
【探究結(jié)論】這是人物自身情感上的矛盾沖突。兩者看似矛盾，但最終指向是一致的。作者懸想家鄉(xiāng)中秋節(jié)的情形，寫(xiě)出對(duì)寧?kù)o、美好生活的期望，并引發(fā)對(duì)小通訊員的擔(dān)心和掛念；憎惡月亮的皎潔，是因?yàn)橄氲綉?zhàn)友們攻擊的困難和代價(jià)的巨大，更是對(duì)包括小通訊員在內(nèi)的戰(zhàn)友的擔(dān)心、緊張，體現(xiàn)了為別人著想的善良。
四、關(guān)注矛盾轉(zhuǎn)變，在情節(jié)（細(xì)節(jié)）漸進(jìn)中體悟人物德性
設(shè)問(wèn)：除了一些直接的矛盾沖突，事實(shí)上，作者還在同一個(gè)人物身上通過(guò)情節(jié)的漸進(jìn)發(fā)展和人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置了一些行為、情緒的變化，形成前后對(duì)比。你們能否找到一些這樣的情況，并說(shuō)說(shuō)從這些矛盾沖突的變化中可以看出人物怎樣的形象特征？
【設(shè)計(jì)意圖】擴(kuò)大矛盾沖突發(fā)生的情形，讓學(xué)生從人物矛盾前后轉(zhuǎn)變中，了解人物，深化理解。
預(yù)設(shè)二：一些可能性的探究視角——
（一）“我”對(duì)小通訊員由生氣、著惱到牽掛、擔(dān)心、緊張。
原文理?yè)?jù)：
“我開(kāi)始對(duì)這個(gè)通訊員生起氣來(lái)?！?/p>
“我不禁對(duì)這通訊員發(fā)生了興趣。”
“我著惱的帶著一種反抗情緒走過(guò)去，面對(duì)著他坐下來(lái)?！?/p>
“我立刻對(duì)這位同鄉(xiāng)，越加親熱起來(lái)?！?/p>
“不知怎么的，我已從心底愛(ài)上了這個(gè)傻呼呼的小同鄉(xiāng)。”
“我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！”
“我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，‘通訊員三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。我定了下神才看到符號(hào)上寫(xiě)著X營(yíng)的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙的想問(wèn)問(wèn)誰(shuí)，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么，——我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題?！?/p>
【探究結(jié)論】“我”對(duì)小通訊員情緒和情感的變化，寫(xiě)出了我對(duì)小通訊員的逐漸了解和親密的過(guò)程。這種親密甚至“愛(ài)”的情緒表達(dá)，更多可以理解為是小通訊員淳樸、善良的品性對(duì)我的打動(dòng)和感染。“我”對(duì)小通訊員的牽掛、擔(dān)心和緊張，既是同事之情、戰(zhàn)友之愛(ài)，客觀上也表現(xiàn)出人物自身“善”的德性。
（二）新媳婦從之前的不愿意為傷員擦拭身子到后來(lái)莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給小通訊員擦拭身子。
原文理?yè)?jù)：
“可那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了。不過(guò)只答應(yīng)做我的下手?！?/p>
“我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)的給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里?！?/p>
【探究結(jié)論】新媳婦行為的變化，恰恰說(shuō)明小通訊員的犧牲給新媳婦形成了強(qiáng)大情感沖擊，體現(xiàn)出新媳婦對(duì)小通訊員生命逝去的傷心、憐惜和對(duì)生命本身的悲憫、敬重。
（三）小通訊員的一些行為變化的細(xì)節(jié)。
1.原文理?yè)?jù)
【探究結(jié)論】由不肯挪步到松松爽爽，由揚(yáng)臉裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)到繃臉接被，善，是不計(jì)個(gè)人的公而忘私，是忘卻榮辱的豁達(dá)大度。最后“統(tǒng)統(tǒng)抓過(guò)去”，同樣體現(xiàn)出小通訊員心地的純良、內(nèi)心的溫厚。
（四）細(xì)節(jié)補(bǔ)充。
設(shè)問(wèn)：除了上述一些行為變化外，我還發(fā)現(xiàn)，作者特意寫(xiě)了小通訊員槍管上的樹(shù)枝和野菊花這一細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者這樣安排有什么用意？
明確：從采樹(shù)枝和野菊花可以看出，小通訊員熱愛(ài)生活，喜歡生活中的美，并按自己喜歡的樣子和力所能及的方式“創(chuàng)造美”。正因?yàn)槿绱?，后文小通訊員為了他人勇于犧牲，其人物德性就有了更深刻的涵義和更高貴的詮釋。
五、再提“矛盾”沖突，從人物命名中引發(fā)更深層次的思考。
設(shè)問(wèn)：一般來(lái)說(shuō)，一部作品中主人公的名字，往往跟作品是緊密相連的。但不知同學(xué)們有沒(méi)有注意到，《百合花》中，竟然沒(méi)有一個(gè)人是有名有姓的。尤其是小通訊員和新媳婦這兩個(gè)主要人物，一個(gè)以工作職能來(lái)稱(chēng)呼，一個(gè)以婚姻狀態(tài)來(lái)稱(chēng)呼。這似乎又是一個(gè)“矛盾”。作者為什么這樣處理？
【設(shè)計(jì)意圖】這又是一道開(kāi)放性的思考題，當(dāng)然不求且事實(shí)上也沒(méi)有統(tǒng)一的答案。但兩個(gè)基本方向是可以明確且應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的：一是青春，二是普通?！坝⑿鄄皇且粋€(gè)概念，更不是高高在上不食人間煙火的救世主，而是一個(gè)個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的有血有肉的普通民眾。英雄之所以成為英雄，不在于他是否有豪言壯語(yǔ)，也不在于他是否有驚人之舉，而在于他是否擁有美好的心靈和高貴的品質(zhì)?！盵4]
六、小結(jié)全課，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人德性角度持續(xù)思考青春的價(jià)值并形成有一定深度的表達(dá)
這節(jié)課，我們緊扣“矛盾沖突”，抓住“矛盾變化”，立足文本，持續(xù)思考“矛盾沖突”中小通訊員、新媳婦甚至“我”等人物的行為、情感及其背后隱藏的對(duì)生命德性的思考。他們跟我們一樣，都是普通的人；他們跟我們一樣，都正青春；但他們卻用純潔、美好、真誠(chéng)、勇敢、高尚、無(wú)私、奉獻(xiàn)、大愛(ài)和大善的生命德性定義和書(shū)寫(xiě)了他們的青春。雖然他們與我們并不處于一個(gè)時(shí)代，但對(duì)于青春，對(duì)于生命，我們都同樣擁有并希望它能更有質(zhì)量，更有色彩，更有亮光。
那么，同學(xué)們，你們對(duì)于青春，對(duì)于生命，又有怎樣的思考？或者說(shuō)，你們將準(zhǔn)備用怎樣的生命狀態(tài)去定義和書(shū)寫(xiě)你們的青春？
請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，要求理性而有深度地表達(dá)。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)以致用。用怎樣的生命狀態(tài)去定義和書(shū)寫(xiě)青春，是正處于青春期的高中生應(yīng)當(dāng)且必須面對(duì)和思考的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物生命德性的思考和感悟，最終讓青少年學(xué)生從個(gè)人德性角度形成自己有關(guān)于青春價(jià)值的理性思考和深度表達(dá)，這本就是課堂教學(xué)應(yīng)有之義。
【教學(xué)反思】
“弱水三千，只取一瓢飲?！?/p>
任何一篇文章，都可能有多重解讀角度?！栋俸匣ā返摹敖厅c(diǎn)”當(dāng)然也可以有許多，文本解讀的最終“落點(diǎn)”也可以多樣，如女性視角、情節(jié)結(jié)構(gòu)、行文線索、創(chuàng)作方法、寫(xiě)作風(fēng)格、主題解讀等等，但這些終究與本單元教學(xué)主題“青春”無(wú)所關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大。的確，課文只不過(guò)是個(gè)例子。但脫離單元教學(xué)目標(biāo)和主題的教學(xué)，可能最終使得單元教學(xué)目標(biāo)無(wú)法真正落到實(shí)處，最終影響整個(gè)學(xué)期教學(xué)甚至更廣泛意義上的教育的預(yù)想和期望。
同樣，基于同一文本呈現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)然也可以有許多視角的解讀，但對(duì)于教材而言，首先應(yīng)當(dāng)選擇跟單元教學(xué)主題相契合的解讀。選擇跟單元教學(xué)主題相契合的解讀并不意味著解讀方向的單一或固化，它同樣可以有許多不同角度的理解，只不過(guò)這些不同角度的理解，最終都應(yīng)當(dāng)是為單元教學(xué)主題服務(wù)或者說(shuō)最終都應(yīng)當(dāng)歸向于單元教學(xué)主題。正如本單元的教學(xué)主題是“青春”，但究竟利用《百合花》向?qū)W生講述一個(gè)怎樣的青春或者說(shuō)講述青春該呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的樣子，顯然可以有不同的“教點(diǎn)”和“落點(diǎn)”。
而且，作為單元教學(xué)中的一篇，如何避免與同一單元其他文本關(guān)于“青春”的理解趨同，如何避免教學(xué)視角選擇的單一，如何引導(dǎo)新時(shí)代青少年學(xué)生思考和定義自己的青春和青春價(jià)值，如何在課堂教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的生命教育和德性培育，這都是實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮并最終予以“落地”的。
從“知人論世”角度來(lái)“以意逆志”，也可稍觀課文作者茹志鵑隱藏的創(chuàng)作意圖的端倪并最終形成適切的“教點(diǎn)”。茹志鵑說(shuō)：“我寫(xiě)《百合花》的時(shí)候，正是反右派斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，社會(huì)上如此，我家庭也如此。我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時(shí)，我無(wú)法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無(wú)悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系。”[5]不難看出，作者“悲涼”在于，“那時(shí)的同志關(guān)系”沒(méi)有了。而作者對(duì)那種不讓人“岌岌可?！钡耐娟P(guān)系的思念，恰恰是對(duì)人性的美好、人與人之間相處的愛(ài)與善的緬懷和呼喚。
這些，正是本教學(xué)設(shè)計(jì)選擇以德性立意來(lái)“吟唱青春”的原因。
注釋?zhuān)?/p>
[1]見(jiàn)《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（必修·上冊(cè)）》（人民教育出版社，2019年）第一單元教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。
[2][美]塞繆爾·厄爾曼：《青春》，《中學(xué)生閱讀》（初中版），2015年第4期，第1頁(yè)。
[3]茹志鵑：《百合花》，《普通高中教科書(shū)·語(yǔ)文（必修·上冊(cè)）》，人民教育出版社，2019年，第2頁(yè)。該文引文具體出處以下行文不再一一標(biāo)示。
[4]汪德寧、陳佳佳：《<百合花>：“共名”時(shí)代的個(gè)性化抒寫(xiě)》，《名作欣賞》，2010年第17期，第120頁(yè)。
[5]茹志鵑：《<百合花>的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，1996年第5期，第3頁(yè)。
本文系江西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度學(xué)科帶頭人課題“中學(xué)生‘善德教育課程體系建設(shè)與實(shí)施研究”（編號(hào)：18ZXYB079）的階段性成果。
（作者單位：江西省南城縣第二中學(xué)）
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