鄭滿利

(洛陽師范學(xué)院，河南洛陽471022)

道德情感體驗:德育實效性的促力

鄭滿利

(洛陽師范學(xué)院，河南洛陽471022)

道德情感體驗是一種價值體驗，是道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的中介因素，也是主體道德內(nèi)化的動力，對于道德培養(yǎng)具有重要的作用，也是提高德育實效性的必然要求。在德育過程中，采取生活化德育、情境德育;讓學(xué)生積極參與社會實踐;建設(shè)良好的校園文化，對進一步提高德育的實效性具有明顯的促進作用。

道德情感體驗;德育實效性;促力

在20世紀60年代后相當長時間里，世界上流行的道德教育方法是重視認知發(fā)展的道德教育模式。雖然采用提升道德認知的方式在某種程度上也能達到德育的目的，但對于發(fā)展人的道德教育而言還不夠完善。而當前在反思德育實效性的過程中，單純的灌輸式的教育模式并不能讓德育落到實處。2000年，團中央提出在全國少年兒童中推行體驗教育模式，把組織少年兒童到生活實踐中去進行體驗式的學(xué)習作為少先隊開展道德教育的基本方法，為德育工作者提供了新的更有效的德育方式。

一、道德情感體驗的涵義

情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀體驗，是人對客觀世界的一種特殊反映形式。這種特殊反映又是通過主體對客體的體驗表現(xiàn)出來的，所以我們往往把情感和體驗兩個概念合并在一起使用，稱為情感體驗［1］。情感體驗是個體主動積極地親歷與驗證某種真實的或虛擬的情境或事件，獲得滿足自身的需要而產(chǎn)生快樂美好的積極向上的情感覺察和認知。從情感體驗的實質(zhì)來看，就是主體對客體的整體感受和領(lǐng)悟。

道德情感體驗是人們在道德認識的基礎(chǔ)上，以情感的方式進行善惡評價，形成較穩(wěn)定的道德情緒、情感和情操的過程，是直接與一定社會道德規(guī)范要求相聯(lián)系的主觀感受和心理體驗。因此，道德情感體驗既是一種心理體驗，也是一種實踐體驗，它屬于價值體驗范疇［2］。道德情感體驗是道德現(xiàn)象在個體意識中的基礎(chǔ)，是人們的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部動力和重要條件，也是道德價值內(nèi)化的心理機制。

二、道德情感體驗的意義和價值

首先，道德情感體驗是學(xué)生品德形成的中介環(huán)節(jié)。品德是個人依據(jù)一定的社會道德原則和行為規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征和傾向。由知、情、意、行等幾個方面構(gòu)成，即道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。而道德情感以道德認識為前提，接受道德認識的導(dǎo)向和控制，使主體情感活動保持方向性、有序性和可控性。道德情感是道德認識的必然結(jié)果，并對道德認識起著強化的作用，同時又對道德意志的形成起著積極的促進作用。因此，在德育中注重道德情感體驗，可促使個體道德認識的內(nèi)化，同時在行為過程中又可積極調(diào)控個體的道德行為，成為將道德認識與道德意志、信念連接起來的中介和橋梁。

其次，道德情感體驗是學(xué)生道德發(fā)展的基礎(chǔ)動力。心理學(xué)研究表明，積極的情緒情感對人的行動具有積極的推動作用，而消極的情緒情感對人的行動則具有阻礙和抑制作用。在學(xué)生道德發(fā)展過程中，道德情感體驗則是學(xué)生道德發(fā)展的動力機制。積極的道德情感促使個體按照一定的道德原則和道德規(guī)范行動，形成道德習慣，有助于促進學(xué)生品德的形成;而消極的道德情感體驗將阻礙、抑制學(xué)生按照道德準則行動，無法實現(xiàn)道德內(nèi)化，給個體道德發(fā)展帶來難度，將阻礙學(xué)生良好道德規(guī)范的形成。因此，道德情感體驗是學(xué)生道德發(fā)展的基礎(chǔ)動力。在德育過程中，如果能發(fā)揮其積極的推動力作用，將必然提升德育實效性。

再次，道德情感體驗是促進主體道德內(nèi)化的動力。德育的目的就是通過道德教育，將個體的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)。在這個過程中，情感體驗和道德成長之間有著天然的親緣關(guān)系。學(xué)生個體具有豐富的情感體驗是其順利實現(xiàn)道德內(nèi)化的基礎(chǔ)?？鬃釉?“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鼻楦畜w驗可以使學(xué)生在學(xué)習的過程中，深刻了解知識所賦予的內(nèi)涵，并體驗到學(xué)習所帶來的快樂，從而引發(fā)學(xué)生積極主動的情感，使其充滿學(xué)習的熱情和探索的欲望，有助于增強學(xué)生內(nèi)化品質(zhì)要求的自覺性，從而將道德認識內(nèi)化為個體的思想理念，指導(dǎo)個體道德行為的產(chǎn)生。而如果沒有經(jīng)歷這種切身體驗，那么個體就不可能對道德產(chǎn)生深刻的認識并進一步深入內(nèi)心。

最后，道德情感體驗是提高德育實效性的客觀需要。當前，學(xué)校德育的要求與現(xiàn)實生活之間形成了巨大的反差。一方面，青少年不良道德和行為直線上升;另一方面是學(xué)校德育的蒼白無力，無所適從?，F(xiàn)行德育實效在“投入”與“產(chǎn)出”之間明顯失衡，要改變現(xiàn)行道德教育高耗低效的現(xiàn)狀，就必須強調(diào)學(xué)校德育中的道德情感體驗作用。

道德教育的實效是在體驗中發(fā)生作用的，只有誘發(fā)和喚醒了學(xué)生的道德體驗的道德教育，才能對其成長發(fā)揮實際的促進作用，也才是真正有效的道德教育。因此，在德育過程中，必須重視道德情感體驗的作用，在德育活動中積極誘發(fā)學(xué)生個體的道德體驗，構(gòu)建有生命力和感召力的德育，切實提高德育的實效性。

三、道德情感體驗的獲得途徑

在過去的德育中，德育工作者往往偏重于道德認知因素，對道德原則規(guī)范“硬性注入”而忽視體驗、理解，造成學(xué)生“知”與“行”的脫節(jié)甚至悖離，因此德育的實效性相對較低。心理學(xué)對個體情感的研究表明，情感對人的認知活動有極大的作用，教育的內(nèi)容即使是正確的、科學(xué)的，也要經(jīng)過主體的情感過濾，才能內(nèi)化為他們的價值觀念，指導(dǎo)自己的行為。因此只有經(jīng)過了體驗的道德情感，才能促使其道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，提升德育的實效性。

(一)在生活中體驗道德情感

生活是人生的根本，也是道德的根基與歸宿。道德是生活的產(chǎn)物，生活又是道德的目的，道德如果不能貼近生活，不關(guān)心生活，就會成為毫無意義的空洞教條。道德情感體驗本身就是對道德生活的體驗，只有投身于現(xiàn)實的道德生活并加以體驗，才能真正體會出道德善惡價值的真諦，才能有刻骨銘心的道德情感。

生命的成長需要自身的體驗，體驗是學(xué)生生命成長中不可缺少的獨特享受，只有學(xué)生親身體驗到的東西才是真正意義上的獲得，學(xué)生缺少心靈的感受，他的精神家園就會變得荒蕪。而體驗來源于生活實踐，因此，抓好源頭，讓學(xué)生在生活實踐中不斷地獲得切身體驗，才能更有效地促進學(xué)生的成長和發(fā)展。在德育過程中，教師應(yīng)將學(xué)生從書本引向自然，引向社會和生活，使他們感受到生動的問題情境，獲得大量生動的直接經(jīng)驗，在身臨其境中去體驗、去感悟，從而在體驗和感悟中主動內(nèi)化所體驗的道德認識。

(二)在情境中激發(fā)情感體驗

情境感受是通過創(chuàng)設(shè)情境直接刺激感官，激發(fā)情感，產(chǎn)生道德體驗的學(xué)習過程。教學(xué)中對于學(xué)生難以身臨其境去直接體驗的經(jīng)驗，可采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，把學(xué)生引入仿真性活動來獲得感受，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生感悟。

朱小蔓教授認為，人的情感體驗是個體在特定情境中的一種經(jīng)歷，如果沒有這種由經(jīng)歷所構(gòu)成的切身體驗，那么個體就不可能對道德產(chǎn)生深刻的認同并進一步滲入人的內(nèi)心。因此，道德情感需要在一定的教育情境中來培養(yǎng)，只有讓學(xué)生置身于豐富的德育情境中，才能發(fā)生積極有效的道德體驗，在潛移默化中進行道德學(xué)習，從而達到道德教育的目的。德育工作者可通過故事法、兩難情境等方法創(chuàng)設(shè)德育情境，進行情境化教學(xué)。

(三)通過社會實踐體驗道德情感

當前德育缺乏實效性的一個重要原因就是德育內(nèi)容和方法都脫離了學(xué)生實際和社會實際，缺乏實踐性。學(xué)生對于“灌輸式”的德育形式不感興趣，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)嚴重，德育也就成為了“低效勞動”甚至“無效勞動”。如果我們的德育不能對學(xué)生的行為產(chǎn)生真正的影響，我們的教育還有什么作用呢?因此德育要想落到實處，就必須讓學(xué)生在社會實踐過程中體驗道德情感，從而提高道德認識，深化道德意志，最終促使其行為的改變，實現(xiàn)德育目標。

學(xué)?？梢杂杏媱潯⒂薪M織地開展社會實踐，如進行社會調(diào)查、參觀訪問等有意義的活動，讓學(xué)生身臨其中，一方面可感受社會生活，另一方面可磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生道德實踐能力，在道德實踐中體會其產(chǎn)生的道德情感，進一步促使其道德行為的養(yǎng)成。反過來，良好的道德情感體驗會進一步提升道德實踐能力。

(四)加強校園文化建設(shè)

學(xué)校的教育環(huán)境分為軟環(huán)境和硬環(huán)境。硬環(huán)境指的是物質(zhì)條件對學(xué)生發(fā)展提供學(xué)習和生活的保障。優(yōu)越的硬環(huán)境可使學(xué)生產(chǎn)生自豪感，在情感體驗中產(chǎn)生積極的反響。校園環(huán)境文明優(yōu)雅、衛(wèi)生狀況良好，會增加學(xué)生的自豪感和責任心，從而引發(fā)文明行為的產(chǎn)生。因此校園文化建設(shè)對學(xué)生起著潛移默化的影響。美國在學(xué)校德育的過程中充分利用校園文化與校園環(huán)境等校園資源使學(xué)生時時刻刻都能置身其中，潛移默化地受到美國價值觀念的影響，從而獲得道德情感體驗［4］。因此，學(xué)校在建設(shè)的過程中應(yīng)積極倡導(dǎo)良好校風、班風的建設(shè)問題，在互幫互助的環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生的責任心和集體意識，從凈化校園開始，逐步深入學(xué)生內(nèi)心，進而凈化學(xué)生的心靈，塑造良好的行為作風。

四、結(jié)語

德育工作要想取得實效，必須觸及學(xué)生的心靈。而道德情感體驗，則是德育深入學(xué)生心靈的最佳途徑。因此，在德育的過程中讓學(xué)生積極獲取道德情感體驗，必將有力地促進學(xué)生道德認識向道德行為的轉(zhuǎn)化并最終形成穩(wěn)定的行為習慣，德育的實效性也將會得到明顯的提升。

［1］管中文．談學(xué)校道德教育中的情感體驗［J］．常州師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004，(3)．

［2］王瑛．青少年道德情感體驗激發(fā)及培養(yǎng)［J］．甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報，2007，(4)．

［3］曾欣然．德育心理學(xué)研究(導(dǎo)學(xué)——探索學(xué)習提綱)［Z］．2004．

［4］林麗華．讓道德生命在道德情感體驗中發(fā)展——論美國學(xué)校道德教育及其啟示［J］．比較教育研究，2005，(3)．

［5］李建華．論道德情感體驗［J］．中南大學(xué)學(xué)報，2003，(1)．

Abstract:Emotional experience of morality is a kind of experience of value;it is a mediating factor that converts moral cognition into ethical behavior;and it is also the major impetus of moral internalization．Emotional experience of morality plays an important role not only in moral education，but also in improving efficiency of moral education．Therefore，in the process of moral education，taking moral education in the daily life and the specific scenarios，enabling students to actively participate in social practice，and developing a good campus culture for students to improve moral qualities in the process of emotional experience of morality，which inturn will further the improvement of the efficiency of moral education．

Key words:Emotional experience of morality;The efficiency of moral education;Impetus

Emotional Experience of Morality:Impetus of Moral Education Efficacy

ZHENG Man-li
(Louyang Normal University，Luoyang 471022，China)

G410

A

1008—4444(2010)03—0133—03

2010－03－25

鄭滿利(1978—)，女，河南平頂山人，洛陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師，碩士。

(責任編輯:宋孝忠)