張甲子 韓超

摘 要：基于思政、課程、方位三重面向，深化高職院校管理思路改革具有重要的育人價值與意義。在思政面向上，不僅需要發(fā)揮輔導(dǎo)員在場時的關(guān)心與教化，而且需要發(fā)揮輔導(dǎo)員不在場時的自主與自制，從而實(shí)現(xiàn)全思政育人。在課程面向上，不僅需要發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)與浸潤作用，而且需要發(fā)揮課程思政的深化與拓展作用，從而實(shí)現(xiàn)全課程育人。在方位面向上，不僅需要錘煉以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為重要內(nèi)容的實(shí)踐能力，而且需要提升以愛崗敬業(yè)為主要基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)全方位育人。

關(guān)鍵詞：高職院校;學(xué)生管理;全思政育人;全課程育人;全方位育人

社會科學(xué)研究遵循“是什么—為什么—怎么辦”的生成機(jī)理或“背景—意蘊(yùn)—路向”的邏輯思路，最終指向問題解決，教育研究亦不例外，最終要通過對策建議，觀照教育實(shí)踐，促進(jìn)生命發(fā)展。奧爾特加·加塞特（Jose Ortega Y Gasset）認(rèn)為教育過程包含三個基本要素：教什么（知識、智慧）、教師和學(xué)生。時至今日，教師、學(xué)生、教學(xué)仍是教育場域最重要的三個方面，在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時代精神下，基于思政、課程、方位三重面向，深化高職院校管理思路改革具有重要的價值與意義。

一、在思政面向上，實(shí)現(xiàn)由在場關(guān)心到退場自主的全思政育人

立德樹人是高校工作的中心環(huán)節(jié)，輔導(dǎo)員是“中心環(huán)節(jié)”中的“骨干力量”，作為“高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者[1]，輔導(dǎo)員對大學(xué)生思想理論教育起著引領(lǐng)作用。對此，可以借鑒皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）的“場域理論”，將師生交往中輔導(dǎo)員的在場與退場，作為探討教師引領(lǐng)作用的切入點(diǎn)。

（一）輔導(dǎo)員在場：關(guān)心與教化

內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）超越傳統(tǒng)理性倫理，構(gòu)建“學(xué)會關(guān)心”教育模式，葉瀾回歸現(xiàn)代教育立場，開創(chuàng)“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派。從諾丁斯到葉瀾，其內(nèi)核主線是教師在場時對學(xué)生的關(guān)心與教化。作為輔導(dǎo)員，要堅定愛國守法的理想信念，認(rèn)同愛生愛教的職責(zé)價值，樹立言傳身教的榜樣垂范，涵養(yǎng)溫良恭謙的核心特質(zhì)，將關(guān)心學(xué)生內(nèi)化于心。教化是在追求真、善、美的過程中的自由創(chuàng)造，是精神引導(dǎo)和創(chuàng)造的結(jié)合[2]。輔導(dǎo)員可通過教化引導(dǎo)學(xué)生向善，涵養(yǎng)學(xué)生美德，實(shí)現(xiàn)精神成長，追求理性自由。以通知通告、主題班會、思政課程的方式，通過談心談話、走訪宿舍等活動，運(yùn)用自己的人格魅力與理想信念，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)心與教化。

（二）輔導(dǎo)員退場：自主與自制

輔導(dǎo)員退場時，學(xué)生自主自制能力更重要。自主指人在正確認(rèn)識和意志選擇的基礎(chǔ)上，獨(dú)立決定自己行為，掌控自己命運(yùn)，處理自己事務(wù)。自制指人不受外界誘惑因素的影響，自己控制自己的情感、意志和行為。由自主分化至自立，由自制分化至自律，傳統(tǒng)話語下的自主自立、自制自律既有內(nèi)在耦合，又有外在銜接的密切聯(lián)系。每個人都是自己的主宰，是自主和自律的，是自我決斷和選擇的主體[2]。當(dāng)輔導(dǎo)員退場時，一方面，學(xué)生要學(xué)會自主：自主學(xué)習(xí)、工作、解決問題，養(yǎng)成能識別真?zhèn)?、辨別是非、區(qū)分善惡的自主價值觀和分辨力。另一方面，學(xué)生要學(xué)會自制：自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度、自覺抵制網(wǎng)絡(luò)手機(jī)誘惑、自覺規(guī)避道德失范、自覺遠(yuǎn)離不良習(xí)慣，養(yǎng)成學(xué)習(xí)自覺、行為自覺、習(xí)慣自覺的自制觀和自省力。通過學(xué)會自主，學(xué)生避免“我該怎么辦、我要怎么辦”的問題迷惑，減少“我要選擇什么、我不選擇什么”的選擇迷思;通過學(xué)會自制，學(xué)生避免“掛科、處分、留級或退學(xué)”的學(xué)業(yè)迷途，減少“升學(xué)、參軍、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)選擇迷茫。自制可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)會自主，并進(jìn)一步達(dá)成自覺與自省;通過自省，學(xué)生能堅定理想信念，明確現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。輔導(dǎo)員退場，學(xué)生可以通過對自己的約束與管理，實(shí)現(xiàn)自主與自制。

二、在課程面向上，構(gòu)建由思政課程到課程思政的全課程育人

思政課程是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑[3]。課程思政能發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)與浸潤作用，各類課程協(xié)同推進(jìn)能更好地發(fā)揮課程思政的深化與拓展作用，進(jìn)一步提升課程育人功能。

（一）充分發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)與浸潤作用

思政課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用[2]。因此，要充分發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)與浸潤作用。第一，要將高職院校思政課程“放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待”[4]，提高思政課程政治站位與教學(xué)視野;第二，突破傳統(tǒng)的知識授受指向，采用非結(jié)構(gòu)化、生成性的教學(xué)方法，在教學(xué)場域中彰顯學(xué)生生命存在[5];第三，增強(qiáng)思政課程的親和力與針對性，重視思政課程的實(shí)踐性，注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生分析思考問題 [6];第四，創(chuàng)新思政課程授課形式，增加思政課程實(shí)踐教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將主題活動、儀式慶典活動等納入思政課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中;第五，進(jìn)一步提高思政課程教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教師專項經(jīng)費(fèi)，加大教師激勵力度。

（二）各類課程協(xié)同推進(jìn)發(fā)揮課程思政的深化與拓展作用

社會主義核心價值體系融入國民教育全過程為課程思政明確了戰(zhàn)略要求，各類課程與思政課程同向同行形成協(xié)同效應(yīng)[4]，為課程思政提供了制度保障。以云南國土資源職業(yè)學(xué)院國土資源大類課程為例，在通識類課程領(lǐng)域，教師可以通過人文精神的涵養(yǎng)與浸潤，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美;在物理化學(xué)類課程領(lǐng)域，教師可以通過物質(zhì)的存在與轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建辯證唯物方法論;在國土資源類課程領(lǐng)域，教師可以通過“綠水青山就是金山銀山”，引導(dǎo)學(xué)生遵循自然規(guī)律;在機(jī)電工程類課程領(lǐng)域，教師可以通過大國工匠與大國工程，引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)良作風(fēng)、樹立大國自信。因此，人文社會學(xué)科和自然科學(xué)學(xué)科都要關(guān)注社會需求，凸顯家國情懷，探究領(lǐng)域前沿，彰顯國家成就，尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)和諧相處，以更好地發(fā)揮課程思政育人功能。

三、在方位面向上，完善由實(shí)踐能力到核心素養(yǎng)的全方位育人

課程思政打破思政課程孤島現(xiàn)象，將育人功能從教學(xué)層面得以統(tǒng)整。在核心素養(yǎng)成為全球教育訴求的背景下，由實(shí)踐能力到核心素養(yǎng)，既是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時代推動，也是立德樹人由線及面的全位融合。

（一）錘煉以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為重要內(nèi)容的實(shí)踐能力

高職院校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校對學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要性。因此，就高職院校而言，在學(xué)校層面上，要進(jìn)一步完善應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，搭建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)平臺，擴(kuò)充校企合作基地，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力培養(yǎng)導(dǎo)向。在教學(xué)層面上，首先，教師在講授專業(yè)知識的同時，進(jìn)一步向?qū)W生強(qiáng)調(diào)提升實(shí)踐能力的重要性;其次，教師充分利用實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐、交流合作的能力;再次，教師充分借助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)動力，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。在學(xué)生層面上，引導(dǎo)學(xué)生提高對基礎(chǔ)專業(yè)課與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課的認(rèn)識，積極利用實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課增進(jìn)自我專業(yè)實(shí)踐技能;鼓勵學(xué)生積極參加競賽活動，如，通過參加“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，達(dá)到“以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促訓(xùn)、以賽促用”的良好效果。

（二）提升以愛崗敬業(yè)為基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)

褚宏啟認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是21世紀(jì)人人都需要具備的關(guān)鍵少數(shù)高級行為能力，創(chuàng)新能力是中國‘核心素養(yǎng)的核心”[7]。由實(shí)踐能力到核心素養(yǎng)，既是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時代推動，又是立德樹人由線及面的全方位融合?？死恕た藸枺–lark Kerr）曾言“高等教育越來越少只是為成人就業(yè)做準(zhǔn)備，而越來越多成為一個人整個一生的一部分”[8]。同樣，高等職業(yè)教育不能止步工具理性下的職業(yè)取向，而應(yīng)追求價值理性下的核心素養(yǎng)。就高職院校而言，第一，培養(yǎng)學(xué)生具備基本的工作技能，例如，電腦辦公操作技能，文稿寫作技能，日常交往協(xié)作技能等;第二，提升學(xué)生的專業(yè)技能，例如，環(huán)境地質(zhì)專業(yè)學(xué)生能對水文地質(zhì)勘察與評價，機(jī)電工程專業(yè)學(xué)生能識讀機(jī)械零件、裝配圖紙等;第三，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的核心素養(yǎng)，搭建以學(xué)校為支撐的榜樣示范平臺，強(qiáng)化學(xué)生對愛崗敬業(yè)價值觀的認(rèn)同感;第四，提升學(xué)生的“雙創(chuàng)素養(yǎng)”，愛崗敬業(yè)既是我國社會主義核心價值觀，也是我國傳統(tǒng)文化的積淀，其與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并非悖論。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心素養(yǎng)是全思政、全課程、全方位育人思想的融匯與升華。高職院校的學(xué)生管理有著其自身的特殊性與復(fù)雜性，需要輔導(dǎo)員的思政育人，需要任課教師的課程育人，需要構(gòu)建以核心素養(yǎng)為統(tǒng)整的全方位育人。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是現(xiàn)在高校育人的全新范式和全新理念，運(yùn)用到高職院校中，可以將全思政育人、全課程育人、全方位育人融合在一起，在“輔導(dǎo)員+任課教師+動手實(shí)踐”的教育管理模式下，進(jìn)一步提升學(xué)生核心素養(yǎng)，從而推進(jìn)新形勢下高職院校立德樹人、協(xié)同育人格局的形成。

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[6]習(xí)近平.在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話[N]. 人民日報，2019-03-19（1）.

[7]柳禮泉，李怡依.弘揚(yáng)榜樣文化與培育敬業(yè)價值觀之關(guān)系辯證[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（4）：27-32.

[8]克拉克·克爾.高等教育不能回避歷史——21世紀(jì)的問題[M].王承緒，譯.杭州：浙江教育出版社，2001：264，233.

[責(zé)任編輯? ? 劉素萍]