萬廣瑞

摘要：歷史是中華文明能否長久存在的關(guān)鍵因素，長久以來受著歷史虛無主義思想的影響。歷史虛無主義作為意識領(lǐng)域西方化的產(chǎn)物，在我國存在已有很久的時間，隨著時代不斷變遷，其隱蔽性、欺騙性也越來越強。在其演變過程中，需要對其有深刻的認識，需要抓住其根本特點，從而避免因其而造成決策失誤和國家基礎(chǔ)動搖。要與時俱進對其進行批判，要嚴格遵守社會主義制度，推崇社會主義核心價值觀，從而維護國家統(tǒng)一，推動國家持續(xù)繁榮。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義;意識領(lǐng)域;國家利益;批判

歷史虛無主義主要在政治意識領(lǐng)域，是西方政治通過否定中國歷史的發(fā)展，尤其是中國共產(chǎn)黨的歷史，進而對馬克思主義指導(dǎo)思想、中國共產(chǎn)黨為核心的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義發(fā)展道路“一刀切”的全盤否定[1]，企圖以釜底抽薪的方式擊垮中國共產(chǎn)黨，擊垮中國人民，擊垮中國這個擁有五千年歷史的古老國家。黨的十九大指出，目前我國正處于決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵時期，歷史虛無主義對黨史、新中國史的歪曲、丑化和污蔑阻礙我國在關(guān)鍵時期的不斷進步，不利于我國政治、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域的完善。任其發(fā)展會導(dǎo)致思想、人心浮動，消逝中國人民對黨的自信，對社會主義理論的自信，對社會主義制度的自信，對中國傳統(tǒng)文化的自信。因此，對于歷史虛無主義，我們既要警惕其在各領(lǐng)域的影響，又要旗幟鮮明地予以批駁。

一、歷史虛無主義的逐步演變

任何事物的發(fā)展不是一蹴而就的，歷史虛無主義已在中國活躍數(shù)年，舉著“重新評價歷史”的旗幟，對黨史、國史、軍史指手畫腳、橫加評論。

“虛無主義”最初來源于西方，尼采名言“上帝死了，眾神皆在墮落”、“上帝不死”便是直接簡潔地表明了虛無主義。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，帝國主義入侵，中國逐步進入半封建社會半殖民地社會，歷史虛無主義乘虛而入，典型的類別有“全盤西化”論和“告別革命”。而歷史虛無主義最早20世紀20年代出現(xiàn)在中國[2]，陳序經(jīng)的《中國文化之出路》在當時是典型的“全盤西化”文化理論，是較為明顯的歷史虛無主義，其主張全盤西化接受西方的文化以救國，批判反復(fù)中國固有的文化和折中的辦法皆無出路。在當時的影響深遠，縱然表面并未受到多數(shù)人之贊成，但是無異于在人們心中投下重磅，勾起人們對此的內(nèi)心的認可，動搖了彼時的慢慢興起的共產(chǎn)主義制度。

“告別革命”以茲·布熱津斯基的《大失敗》和福山的《歷史的終結(jié)》為開端在海外出現(xiàn)[3]。李澤厚先生在《告別革命》指出要告別一切革命，應(yīng)該用“改良”而非“革命”，“革命”有害而百無一利，是情緒化的產(chǎn)物，而非理性的產(chǎn)物，容易使人“喪失理智”[4]。在當時的歷史背景下，“告別革命”論點割裂了時代背景與革命的聯(lián)系，只考慮了革命的弊端，沒有考慮革命的優(yōu)點，否定人民群眾的主觀創(chuàng)造能力，否定了辛亥革命的歷史成就變，否定革命存在的歷史必然性。

理解歷史虛無主義存在的問題，需要對歷史問題進行深入的、理性的解釋。中國革命是必要的，進步的，革命是幫助國家的法寶，文化獨立引導(dǎo)民族獨立，人民解放和民族繁榮。毛澤東在1949年說，“中國人民解放戰(zhàn)爭和革命的偉大勝利見證了中華文化的偉大復(fù)興”[5]。

從1840年到1949年的這一百年里，無數(shù)杰出的革命先烈以自己的生命作為犧牲的資本，探索了救國救民的道路。他們以生命換取中華民族繁榮的真理。近代的革命是中華民族站起來的根本原因，沒有革命就沒有站起來的中華民族。在革命中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必不可少，新的偉大民主革命的勝利的歷史意義是無法消除的。

當代時期，經(jīng)濟全球化的速度不斷加快，范圍不斷擴大，因此，作為最大的發(fā)展中國家，中國向世界開放的力度也不斷增加，我們與西方資本主義國家的聯(lián)系變得更為頻繁，因此帶動西方社會思維和文化在中國大范圍傳播。西方文化有其優(yōu)越之處，例如公民自由主義和經(jīng)濟私有化，對中國社會的發(fā)展有著積極的影響。但其也存在與我國國情不相符之處，西方叛軍推動“和平演變”，從而對中國的文化產(chǎn)生影響，企圖根除我們的傳統(tǒng)文化。沃倫·克里斯托弗曾說過：“我們的對華政策將通過刺激大國家經(jīng)濟和政治自由化的勢力，促進中國和平地從共產(chǎn)主義向民主的和平演變?！盵6]由此可以看出，其企圖以“和平演變”對我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生影響，從而打擊我國的政治基礎(chǔ)，挫傷我國的政治基礎(chǔ)，進而從內(nèi)部瓦解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，給予我國致命打擊。“和平演變”政策既威脅到我們國家的利益，又是美國在我國進行文化價值潛意識傳播的一種方式，以及是在全國實施霸權(quán)政策的初步政策。“和平演變”的政策是歷史虛無主義的一種，對于這類滲透行為，我們要保持冷靜，要能夠自我識別并堅決反對其不良影響，要團結(jié)統(tǒng)一，共同維護民族和國家的利益，以防其對我們造成損害。

二、當代中國歷史虛無主義的特性

歷史虛無主義的本質(zhì)是以“重新評價歷史”為名，忽視歷史的規(guī)律性，承認支流而否認主流，肯定個例而無視本質(zhì)，將歷史階段與對應(yīng)階段的政治分離，著重于政策的消極影響而否認其積極影響，實施“一刀切”的處理方法[7]。

歷史虛無主義是唯心主義的表現(xiàn)方法之一，作為西方文化的產(chǎn)物，在當代中國傳播過程中，他保持了西方唯心主義思想的特點，同時也具有自己的“中化”特點。

就傳播內(nèi)容而言，它企圖改變目前的主流意識形態(tài)，主要通過對中國共產(chǎn)黨的政策和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方式進行言論詆毀，突出表現(xiàn)在揭露貶低和否認革命，誹謗和否定民族戰(zhàn)斗和民主戰(zhàn)斗，否認反對帝國主義和封建主義，否認我國爭取國家獨立和人民解放的斗爭的成果，貶低社會主義文化和中國社會發(fā)展的偉大成就。

就傳播特性而言，其具備潛隱性、迷惑性、誘導(dǎo)性、復(fù)雜性、兼容性、長期性。歷史虛無主義思潮借用“學(xué)術(shù)研究”的形式，以“重新評價”和“重寫歷史”，他們中的一些人是丑陋的，他們利用“理論陷阱”，通過責(zé)罵和丑化革命歷史和革命領(lǐng)袖來達成目的。而在目前的社會，其變得更為隱蔽，出現(xiàn)“軟性歷史虛無主義”，根據(jù)“以退為進”的策略，借用新媒體等新興的傳播媒介，迎合當下熱點，以生活之題進行宣傳，以軟性之法繼續(xù)無理傳播[8]。歷史虛無主義作為意識領(lǐng)域的表現(xiàn)，其可以兼容多領(lǐng)域的內(nèi)容，具有較強的兼容性，且其根據(jù)時代背景不斷發(fā)展，要完全消除是需要一個長期的過程，短時間內(nèi)強硬鎮(zhèn)壓效果并不理想，所以我們需要長期保持警惕，堅決反對。

就傳播目的而言，他是披著思想、經(jīng)濟的外衣對政治產(chǎn)生影響的，有著確定的政治訴求。1978年以來，新自由主義傾向、民主社會主義傾向、普世價值等思潮都是歷史虛無主義的表現(xiàn)?？v然他們的觀點和表達各不相同，但他們有共同的政治目的。他們企圖破壞努國家的根本原則，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代化和改革的方向，從而將中國西方化。這突出表現(xiàn)了歷史虛無主義以其獨特的政治需要為其獨特的特征。

三、當代中國歷史虛無主義的危害

（一）對經(jīng)濟的危害

歷史虛無主義提倡私有制，反對公有制。在經(jīng)濟全球化的當下，中國推崇社會主義制度，經(jīng)濟突飛猛漲的同時兼顧了國內(nèi)貧富差距，努力縮小國內(nèi)貧富差距，力求共同富裕，這與西方貧富差距不斷擴大形成鮮明對比，由此引起了西方對中國的忌憚，力圖通過經(jīng)濟貿(mào)易戰(zhàn)壓制中國的不斷成長。陳之驊等[9]表示，“告別革命”是伴隨著官僚主義自由化的要求，試圖在經(jīng)濟上詆毀社會主義公有制，以在中國全面推行私有化。

（二）對政治的危害

事物的發(fā)展是盤旋式上升的，不能一蹴而就。體制的完善亦是如此，我們在無數(shù)的實踐和反復(fù)糾錯中逐步完善社會主義制度，不能因為在完善的過程中出現(xiàn)的一部分事物而全面否認社會主義制度和中國共產(chǎn)黨。歷史虛無主義的存在企圖改變中國共產(chǎn)黨長期為執(zhí)政黨的歷史根源，動搖社會主義制度和中國特色社會主義道路存在的合理性，從而動搖其在中國的地位。并力圖質(zhì)疑“四項基本原則”的合理性，以此破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）對文化的危害

中國傳統(tǒng)文化是中國五千年文明的優(yōu)秀成果，是人們賴以生存的精神寄托。對中國傳統(tǒng)文化的詆毀和破壞是歷史虛無主義在文化領(lǐng)域慣用的手段，以此來消除人們的精神寄托，同時通過對革命英雄人物的價值觀念進行詆毀、污蔑，以此破壞社會主流價值觀。與此同時，否定馬克主義思想，破壞中國特色社會主義文化自信。姜迎春[10]指出，歷史虛無主義宣揚的錯誤歷史理論是對中國歷史的徹底顛覆，意圖在于瓦解當代中國意識形態(tài)的歷史根基

四、總結(jié)

歷史虛無主義對當代中國有著諸多危害，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，堅持馬克思主義思想、中國特色社會主義道路，堅持“四個自信”，堅定地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)當代中國，將中國建設(shè)成為經(jīng)濟強國、科技強國。堅持社會主義制度，維護國家統(tǒng)一，推動國家持續(xù)繁榮。

參考文獻：

[1]郝繼松.當代中國馬克思主義視閾下的歷史虛無主義批判[J].理論月刊，2018（01）：177-181.

[2]張奕.歷史虛無主義在中國的發(fā)展及其歷史事件研究[J].管理觀察，2016（33）：103-105.

[3]梁柱.歷史虛無主義評析[M[.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2012：11.

[4]李澤厚，劉再復(fù).告別革命序言[M].香港.香港天地圖書有限公司，1995：79.

[5]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1516.