劉金峰，李 娟

（1.中共蕪湖市委組織部，安徽 蕪湖241000；2.新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范教育系，新疆 奎屯833200）

在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的實(shí)踐中，他提得最多的詞是“人民”，跑得最多的是基層，最為關(guān)心的是人民的利益、人民的安全、人民的幸福。尤其自十八大以來(lái)，在繼承馬克思主義人民觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。2020年8月19日下午，習(xí)近平總書(shū)記在合肥參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)發(fā)表了重要講話。講話雖然文字不多，但內(nèi)涵十分豐富、極具實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，既是對(duì)馬克思主義人民觀精髓要義的深刻詮釋，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“人民至上”作為工作準(zhǔn)則的實(shí)踐自覺(jué)，又闡釋了人民群眾也需要接受愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想，為開(kāi)展愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義教育指明了方向、明確了要求。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館重要講話精神，有助于全黨上下不斷砥礪初心使命，著力提升群眾工作水平和執(zhí)政能力，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、依靠人民的向度，這是對(duì)馬克思主義人民觀的堅(jiān)守

習(xí)近平總書(shū)記在參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“淮海戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小車推出來(lái)的，渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來(lái)的”［1］。這段話反映出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“人民主體”這一馬克思主義基本立場(chǎng)的堅(jiān)守，飽含著對(duì)人民群眾的深厚感情，指出了人民群眾是我們黨取得勝利的力量之源。

（一）依靠人民源自于唯物史觀關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體的基本立場(chǎng)

在歷史唯物主義看來(lái)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和變革社會(huì)制度的決定力量。事實(shí)表明，社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步，不是英雄史觀所宣稱的由少數(shù)英雄豪杰的謀略、手段所決定的，而是由人民群眾發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性推動(dòng)的。堅(jiān)持人民主體地位是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，體現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握和客觀尊重。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，即有“到群眾中去”的深刻認(rèn)識(shí)，有組成一個(gè)大的“群眾黨”的目標(biāo)追求。為大力開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為公開(kāi)從事職工運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)。在集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，一些共產(chǎn)黨員如彭湃等積極到農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，成立了農(nóng)會(huì)，僅在海豐、陸豐、惠陽(yáng)三縣的農(nóng)會(huì)會(huì)員就達(dá)20多萬(wàn)人。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東就堅(jiān)信中國(guó)將有力量最終取得抗戰(zhàn)勝利，這種力量最深厚的根源存在于廣大人民群眾之中。中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就主張全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線，與國(guó)民黨實(shí)行的片面抗戰(zhàn)路線有鮮明的不同。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”［2］鄧小平指出，“群眾是我們的力量源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！保?］116人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。充分調(diào)動(dòng)人民積極性，是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。

（二）依靠人民是我們?nèi)〉脛倮闹匾ＷC

淮海戰(zhàn)役得到了人民群眾的大力支持并成為我軍取勝的關(guān)鍵。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山東、安徽、江蘇、河南、河北5省解放區(qū)共出動(dòng)民工543萬(wàn)人，為最初參戰(zhàn)部隊(duì)的9倍。動(dòng)用擔(dān)架20.6萬(wàn)副，大小車88萬(wàn)輛，船只8 500余艘，汽車257輛，向前線共運(yùn)送了1 460多萬(wàn)斤彈藥和9.6億斤糧食及其他大量軍需物資，向后方轉(zhuǎn)送了11萬(wàn)名傷病員?；春?zhàn)役勝利后，華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅曾深情地說(shuō)：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來(lái)的?！保?］

據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有320萬(wàn)民工參加渡江戰(zhàn)役的保障工作，其中隨軍支前50萬(wàn)人，擔(dān)架3萬(wàn)多副、小車板車2.12萬(wàn)輛、挑子3.95萬(wàn)副、船只2.5萬(wàn)艘。特別在強(qiáng)渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)斗中，廣大船工發(fā)揮了十分重要的作用，他們和戰(zhàn)士們一樣英勇無(wú)畏、不怕?tīng)奚?，涌現(xiàn)出眾多英雄人物和感人事跡。靖江特等功臣嚴(yán)聲甫，在3.5公里寬的江面上，不僅自己一夜運(yùn)送解放軍過(guò)江18次，還指揮95條船往返強(qiáng)渡。無(wú)為僅白茆地區(qū)就有上千名船工參與渡江戰(zhàn)役，不少人在激烈的戰(zhàn)斗中受傷甚至犧牲。正是基于人民群眾對(duì)渡江戰(zhàn)役作出的重大貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來(lái)的。”［1］歷史表明，正是由于無(wú)數(shù)人民群眾對(duì)我們黨的大力支持，中華人民共和國(guó)才得以締造，我們的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)才能不斷取得成功。

（三）依靠人民才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”的愿景，他把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興形象地概括為“中國(guó)夢(mèng)”，這一夢(mèng)想也是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫之下，中國(guó)人民處于水深火熱的境地，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、百姓富裕，是眾多仁人志士矢志追求的奮斗目標(biāo)和廣大人民群眾的迫切愿望。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民踏上了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史征程，而且步伐起來(lái)越堅(jiān)定，民族自信心自豪感大幅提升。現(xiàn)在，我們比以往任何時(shí)期都更接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”涉及三個(gè)層面的內(nèi)容，即國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。其中人民幸福既是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的應(yīng)有之義，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的客觀基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)?！保?］這一論述，把國(guó)家、民族和人民的利益真正融為一體，而且深刻揭示了人民群眾是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的決定性力量。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路不會(huì)一帆風(fēng)順甚至可能面臨巨大困難和挑戰(zhàn)。我國(guó)的新冠肺炎抗疫斗爭(zhēng)之所以能取得巨大成功，向全世界展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，一方面取決于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)決策，另一方面正是由于廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，充分發(fā)揮了主體作用，作出了突出貢獻(xiàn)。比如，廣大醫(yī)務(wù)人員忠實(shí)踐行“生命至上”的理念，白衣為甲、逆行出征；各級(jí)干部迎難而上、恪盡職守；廣大科研工作者奮戰(zhàn)在實(shí)驗(yàn)室，為病毒分析和疫苗研發(fā)披肝瀝膽、夜以繼日；廣大普通勞動(dòng)者堅(jiān)守崗位、盡職盡責(zé)；還有眾多志愿者自發(fā)組織起來(lái)，積極參與疫情排查、社會(huì)維穩(wěn)、物資調(diào)度等工作?？梢哉f(shuō)，這次新冠肺炎疫情的防控工作既是對(duì)我國(guó)公共衛(wèi)生服務(wù)體系的大考，也是對(duì)我國(guó)國(guó)家治理能力的大考，更是對(duì)我國(guó)國(guó)民凝聚力的大考。中國(guó)人民以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了這場(chǎng)大考，向全世界展示了團(tuán)結(jié)、勇敢、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、智慧的群體形象，展現(xiàn)了深厚的家國(guó)情懷和堅(jiān)韌力量。盡管新冠肺炎疫情防控可能是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，但八個(gè)月的成功實(shí)踐給我們以深刻啟迪：我們每一個(gè)人都是國(guó)家的主人翁、社會(huì)的一份子，只要我們?yōu)閲?guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、民生改善等貢獻(xiàn)自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)。

二、服務(wù)人民的向度，這是對(duì)黨員、干部踐行初心使命的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書(shū)記參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠(chéng)的人民服務(wù)員。”［1］這段話要求廣大黨員要始終守好初心、擔(dān)好使命，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)造福人民，真正為人民服好務(wù)、執(zhí)好政。

（一）牢牢植根人民，要求擺正位置

革命領(lǐng)袖列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起［6］。在渡江戰(zhàn)役中，我黨我軍之所以能得到人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，關(guān)鍵就在于我們黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益，我們黨的利益始終與人民群眾的利益融合在一起。如，無(wú)為地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是皖江抗日根據(jù)地的中心區(qū)，經(jīng)過(guò)減租減息和各種社會(huì)變革，群眾對(duì)共產(chǎn)黨有較好的認(rèn)識(shí)。新四軍7師在1945年北撤后，廣大群眾深受國(guó)民黨反動(dòng)政府的剝削壓迫?；春?zhàn)役后，蔣軍為防解放軍渡江，強(qiáng)行把群眾船只拖至長(zhǎng)江南岸，封鎖各內(nèi)河出江口，到處修筑工事，破壞江堤，造成沿江水災(zāi)，群眾對(duì)此非常痛恨。因此，人民群眾對(duì)解放軍渡江作戰(zhàn)非常擁護(hù)，希望解放軍早日渡江，江北則成大后方，可以安居樂(lè)業(yè)。所以渡江任務(wù)一下達(dá)，廣大群眾就積極捐糧捐物，主動(dòng)報(bào)名擔(dān)任水手。新中國(guó)成立后，廣大共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)持以人民為中心。長(zhǎng)江特大洪水、南方冰雪災(zāi)害、玉樹(shù)地震、舟曲特大泥石流……每當(dāng)國(guó)家和人民處于危難關(guān)頭，總有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了人民的利益挺身而出，視死如歸，沖鋒在前，他們以實(shí)際行動(dòng)踐行入黨時(shí)的錚錚誓言，用赤膽擔(dān)當(dāng)生動(dòng)地詮釋共產(chǎn)黨人的初心和使命。

我們應(yīng)當(dāng)看到，近年來(lái)黨的建設(shè)也面臨新的形勢(shì)、新的任務(wù)和新的挑戰(zhàn)，特別是在黨員干部隊(duì)伍建設(shè)方面，有些同志逐漸對(duì)“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”思考不深，在黨群關(guān)系的處理上有錯(cuò)位、缺位的現(xiàn)象，遺忘了二者之間是種子與大地、血與肉、魚(yú)與水、公仆與主人的關(guān)系。少數(shù)人干部當(dāng)久了，漸漸忘了本、變了質(zhì)。有的“態(tài)度不好”，見(jiàn)到群眾愛(ài)理不理，躲來(lái)躲去，推來(lái)推去；有的“高人一等”，以官老爺自居，從心眼里看不起老百姓。我們的黨存在著脫離群眾的危險(xiǎn)，而這恰恰是黨執(zhí)政后面臨的最大危險(xiǎn)。

干部只有擺正自身位置，才能更好地踐行黨的宗旨，當(dāng)好人民的勤務(wù)員或服務(wù)員。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中最早提出公職人員應(yīng)成為“人民公仆”［7］的思想，比意大利詩(shī)人但丁提出的“公仆”概念更為深刻，且立足于國(guó)家學(xué)說(shuō)的分析之上，具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣泛的適用性。在1944年，毛澤東提出“我們的一切干部都是人民的勤務(wù)員”［8］的思想，這一思想與馬克思所說(shuō)的“人民公仆”思想一脈相承，并且適用范圍更廣，不再局限于公職人員這個(gè)比較狹小的范圍。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員。”［9］習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步深化了毛澤東同志關(guān)于“干部是人民的勤務(wù)員”的思想，而且對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)提出了更高的要求。中央領(lǐng)導(dǎo)是黨的高級(jí)干部，作為黨的高級(jí)干部更應(yīng)當(dāng)成為忠誠(chéng)的人民服務(wù)員，把人民群眾擺在最高的位置上，真心愛(ài)護(hù)關(guān)心群眾；黨的高級(jí)干部還應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的人格力量，做到位高為師、身正為范，為下級(jí)做好表率，發(fā)揮示范帶動(dòng)效應(yīng)。無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論職務(wù)高低，黨的干部要始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，永葆對(duì)人民的赤子之心，以百姓之心為心，與他們苦在一起、累在一起、干在一起，走進(jìn)百姓的內(nèi)心，我們的事業(yè)才能歷久彌堅(jiān)、永遠(yuǎn)不衰。

（二）不斷造福人民，堅(jiān)持真抓實(shí)干

從社會(huì)主義發(fā)展史的角度來(lái)考察，能否不斷造福人民、維護(hù)群眾利益，直接決定著這個(gè)執(zhí)政黨的興衰存亡。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”［10］1幸福和復(fù)興是中國(guó)人民、中華民族的最大利益，當(dāng)然，這是比較宏大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。對(duì)人民群眾關(guān)注的直接、現(xiàn)實(shí)的利益，我們黨也十分重視。近年來(lái)，我們黨聚焦防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)扶貧、污染防治“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”和“掃黑除惡”工作，目的就是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群眾的利益。黨的十八屆五中全會(huì)指出：“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！保?1］當(dāng)然，發(fā)展不可能一蹴而就，而是一個(gè)漸進(jìn)、持續(xù)的過(guò)程。既要在發(fā)展中把蛋糕做大，又要把蛋糕分好，確保公平公正。在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，我們要重視人民群眾的意見(jiàn)和訴求，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)發(fā)展成效的標(biāo)準(zhǔn)，著力暢通民意表達(dá)渠道，運(yùn)用好大數(shù)據(jù)等科技手段，充分汲取群眾智慧，積極回應(yīng)人民群眾的關(guān)切和期待。

作為黨員干部，必須真抓實(shí)干，才能讓群眾的利益得以實(shí)現(xiàn)。鄧小平指出：“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！保?］2212016年3月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“干部干部，干是當(dāng)頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會(huì)干善于干，其中積極性又是首要的?！保?2］他要求干部積極擔(dān)當(dāng)作為，勇于攻堅(jiān)克難，從群眾“苦愁盼”的問(wèn)題入手，著力解決群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等問(wèn)題，不斷提升群眾的獲得感、安全感、幸福感。

（三）忠誠(chéng)服務(wù)人民，當(dāng)好人民公仆

忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具備的政治品格，黨的八大把對(duì)黨忠誠(chéng)寫(xiě)入了黨章，中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞雖經(jīng)歷多次修改，但對(duì)黨忠誠(chéng)的要求是貫穿始終的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)黨的忠誠(chéng)與忠誠(chéng)于人民完全是一致的，黨員干部要把對(duì)黨的忠誠(chéng)體現(xiàn)于為人民服務(wù)之中。幾十年來(lái)，我們的干部群體中涌現(xiàn)出不少先進(jìn)典型，如帶領(lǐng)群眾防風(fēng)治沙、筑起海岸“綠色長(zhǎng)城”的谷文昌；“心中裝著人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿；足跡遍布高原、苦思邊疆發(fā)展之策的孔繁森；銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧慰〔ǖ?，他們始終把人民放在最高的位置，真正將黨的溫暖送到群眾的心坎里，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為廣大干部樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。

服務(wù)好百姓，必須用好手中的權(quán)力。權(quán)力是天下的公器，它不能用來(lái)為個(gè)人或極少部分人謀利。漢代劉向在《說(shuō)苑·至公》中指出，“治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言貨利?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)干部“要正確行使權(quán)力，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到法定職權(quán)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為，保持如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系”［13］。干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)還要注意多作打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，有大的格局和抱負(fù)，有北宋梅堯臣《寄滁州歐陽(yáng)永叔》詩(shī)中所說(shuō)“安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知”的博大襟懷。

民心是最大的政治，人心向背關(guān)系黨的生死存亡，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于當(dāng)好“忠誠(chéng)的人民服務(wù)員”的要求，是對(duì)我們黨“服務(wù)人民”“執(zhí)政為民”宗旨的最好詮釋，每位干部都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)總書(shū)記的為民情懷，嚴(yán)格遵循不忘初心、牢記使命制度的要求，永葆為民情懷，錘煉嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，積極擔(dān)當(dāng)，善作善成，用自己的辛苦指數(shù)換來(lái)人民群眾的幸福指數(shù)，創(chuàng)造出經(jīng)得住人民、歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

三、思想引領(lǐng)的向度，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的重要方法和路徑

習(xí)近平總書(shū)記在參觀渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓人們深入理解為什么歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為什么必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］他這段話既明確了思想引領(lǐng)的目標(biāo)和方向，同時(shí)又闡明了思想引領(lǐng)的重點(diǎn)內(nèi)容。

（一）旗幟鮮明地堅(jiān)持“思想引領(lǐng)”這一重要方法

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是具有先進(jìn)性、人民性的政黨，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)程中發(fā)揮著十分重要的統(tǒng)率作用和向?qū)ё饔?。黨對(duì)人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)主要包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)方面，其中，思想領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系群眾能否形成思想共識(shí)，對(duì)于工作的推動(dòng)有極大影響。馬克思主義經(jīng)典作家一直重視思想領(lǐng)導(dǎo)工作，強(qiáng)調(diào)要用革命的理論使社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)定勝利的信念。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)。”［14］列寧也強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！保?5］在領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行十月革命的過(guò)程，列寧十分推崇恩格斯“工人階級(jí)理論感”［16］思想，非常重視對(duì)廣大工人開(kāi)展思想引領(lǐng)工作。

在渡江戰(zhàn)役準(zhǔn)備過(guò)程中，部隊(duì)對(duì)上萬(wàn)名參戰(zhàn)船工進(jìn)行了政治教育，以啟發(fā)他們的思想覺(jué)悟。通過(guò)形勢(shì)教育，使他們認(rèn)清了個(gè)人翻身與革命前途的關(guān)系；通過(guò)訴苦運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)了船工的階級(jí)覺(jué)悟，激發(fā)了他們?cè)诮夥湃袊?guó)的歷史偉業(yè)中貢獻(xiàn)力量的光榮感。同時(shí)，制定了船只損壞賠償辦法和船工優(yōu)待條例，并妥善安排船工家屬生活，解決了他們的后顧之憂。這些工作的開(kāi)展，提高了船工的階級(jí)覺(jué)悟，建立了船工和部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的密切聯(lián)系，堅(jiān)定了共同完成渡江任務(wù)的決心。一時(shí)，船工中掀起寫(xiě)血書(shū)、表決心、爭(zhēng)立功的熱潮［17］。實(shí)踐表明，一旦群眾被宣傳發(fā)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)匯聚起巨大的熱情和工作能量。當(dāng)前，我們要突出做好用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人民的工作，這是在新的歷史條件下凝聚全黨全國(guó)各族人民力量的最有效手段和途徑。我們還要注重對(duì)不同群體的分析，掌握好思想引領(lǐng)的規(guī)律性，選準(zhǔn)思想引領(lǐng)的發(fā)力點(diǎn)，不斷增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力。

（二）突出抓好愛(ài)國(guó)主義教育這一重點(diǎn)內(nèi)容

愛(ài)國(guó)主義是團(tuán)結(jié)和凝聚一個(gè)國(guó)家最基本、最持久、最強(qiáng)大的精神旗幟，是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)國(guó)家最基礎(chǔ)、最普遍、最根本的教育主題，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同和民族情感認(rèn)同的基本途徑。改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平飽含深情地說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！保?8］教育家陶行知說(shuō)：“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。”［19］歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次昭示我們：一個(gè)人的志向，只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有意義。唯有以愛(ài)國(guó)主義精神為人生建筑夯基壘臺(tái)、立柱架梁，個(gè)人的心靈有了歸屬感，目標(biāo)才有安放之地，奮斗才有接續(xù)動(dòng)力。

開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育有多種方式和途徑，哪種方式作用更好呢？鄧小平提倡通過(guò)歷史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。1987年，鄧小平在題為《用中國(guó)的歷史教育青年》的談話中，向外賓講述了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史，并指出，這個(gè)歷史告訴我們，一旦中國(guó)拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)“小康”，就連溫飽也沒(méi)有保證。所以了解自己的歷史很重要?！拔覀円脷v史教育青年，教育人民?！保?0］習(xí)近平指出，“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系，情之所歸。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！保?0］334習(xí)近平總書(shū)記對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育十分重視，指出要把愛(ài)國(guó)主義貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書(shū)、歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。

（三）切實(shí)解決群眾的困惑并堅(jiān)定群眾跟黨走的信心決心這一時(shí)代課題

愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出，“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講。”［21］

我們也要看到，愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)前也面臨著一些挑戰(zhàn)。一些西方敵對(duì)勢(shì)力不僅從經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面對(duì)我國(guó)進(jìn)行打壓圍堵，試圖阻止我國(guó)的崛起，而且利用一切手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，以達(dá)到“分化”“西化”中國(guó)的目的。在國(guó)內(nèi)的思想領(lǐng)域，確有削弱、歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤言行，極少數(shù)學(xué)者鼓吹歷史虛無(wú)主義，打著對(duì)歷史重新解讀的旗號(hào)，通過(guò)否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。這種錯(cuò)誤思潮，如果不及時(shí)加以抵制和打擊，將會(huì)對(duì)一部分社會(huì)群體尤其是青少年產(chǎn)生消極影響。

面對(duì)這種情況，我們一方面應(yīng)當(dāng)有“工匠”精神，認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)固本培元、凝心鑄魂的工程，必須堅(jiān)持不懈、久久為功，通過(guò)持續(xù)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生和人民群眾深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的歷史必然性，深刻認(rèn)識(shí)我們國(guó)家和民族從哪里來(lái)、到哪里去，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)持不懈以文化人、以文育人；另一方面，要有“亮劍”精神，對(duì)錯(cuò)誤的言行敢于批評(píng)，敢于發(fā)聲，切實(shí)把凝聚民心作為意識(shí)形態(tài)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旗幟鮮明地反對(duì)一切企圖削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，充分利用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問(wèn)題，形成具有中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“中國(guó)聲音”，奏出振興發(fā)展的時(shí)代“最強(qiáng)音”。