楊建霞

摘 要：集體備課是教師教學工作的主要內(nèi)容之一，集體備課使得教師在進行備課時擺脫了“單打獨斗”的局面，改變了極具個人教學色彩的個體備課，充分表現(xiàn)了教師群體的智慧。通過集體備課，教師團體群策群力，能夠根據(jù)教學方案與目標制訂詳細的教學計劃，結(jié)合學科核心素養(yǎng)的要求，來完善教學環(huán)節(jié)。因此，在小學數(shù)學教學中開展集體備課時，教師團體應(yīng)始終以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，在實踐中力圖克服集體備課的不足、融合教師團體心血、彰顯教師個人特色，通過反思與創(chuàng)新探究小學數(shù)學集體備課模式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學數(shù)學;集體備課模式

一、 引言

小學數(shù)學核心素養(yǎng)關(guān)注學生對于數(shù)學知識的應(yīng)用與創(chuàng)新，教師應(yīng)在備課過程中從核心素養(yǎng)出發(fā)探究如何設(shè)置教學環(huán)節(jié)、整合教學過程。而小學數(shù)學備課包含教師個體備課與集體備課兩種模式，集體備課可以視為個體備課的補充及參考。集體備課的目的是引導(dǎo)教師在進行備課時不僅關(guān)注知識與技能，更要從其他教師的教案分享中完善自身教學的不足，將封閉式備課轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式探討。同時，集體備課中也存在教師個人風格弱化、備課形式化等問題。這些問題需要結(jié)合小學數(shù)學教學需要與學生實際情況進行探討與解決。

二、 個人備課與集體備課相結(jié)合

備課，即教師在進行教學之前根據(jù)教材內(nèi)容、學生特點、教學要求等對策劃一個較為詳細的教學方案，該方案既應(yīng)體現(xiàn)知識性、教育性，也應(yīng)涵蓋一定的藝術(shù)性、趣味性。一般而言，備課一詞被普遍認為是個人備課。個人備課的主體為教師個體，是教師個人的教學思路與計劃的體現(xiàn)。教師了解自己所教授班級學生的知識基礎(chǔ)與學情，了解學生對怎樣的課堂導(dǎo)入方式感興趣，也明確應(yīng)如何設(shè)計教學環(huán)節(jié)才能使得學生主動參與到課堂中來。個人備課是集體備課的基礎(chǔ)，就在于在集體備課之前，教師已經(jīng)以自己所教授班級為對象，有了相應(yīng)的教學思路，并能提出完整的方案來進行探討。個人備課使得集體備課變得有意義，教師團體有方案可探討，有不同的教案來比較與改進。因此，個人備課是集體備課的基礎(chǔ)。

個人備課是教師團體進行教學時的主要備課方式，同時個人備課也具有一定的局限性。這主要表現(xiàn)在教師個人教學風格過于濃厚，教師具有個人獨特的教學風格無可厚非，但教師若將拘泥的教學方式錯認為教學風格就會導(dǎo)致教學手段的固定和僵化。因此，集體備課為教師提供了一個交流與探討的平臺，教師之間能夠利用集體備課來研究個人在教學過程中遇到的一些問題，并將自己的教學方案進行共享與探討，通過集體的合作來尋找教學個人備課存在的問題。小學數(shù)學教學內(nèi)容簡單，強調(diào)學生在系統(tǒng)數(shù)學知識學習中建立數(shù)感、了解數(shù)學符號、形成空間概念。這也使得小學數(shù)學教學兼具生活性與知識性，教師備課的重點是如何巧妙地將小學數(shù)學的生活性與知識性結(jié)合。教師團體發(fā)揮集體智慧來設(shè)計教學過程。

三、 集體備課模式多樣化

在集體備課的實踐操作中，不同學校、不同教師團體形成了不同的集體備課風格。一些教師團體在進行集體備課時強調(diào)從個人到集體，也就是在教師個人根據(jù)本班學生學習情況以及自己的教學經(jīng)驗進行備課后，將教學方案拿到教師團體中共同瀏覽與討論，教師之間反復(fù)研究各位教師所設(shè)計的教學方案，在研究后總結(jié)出建設(shè)性意見與建議。隨后，教師個人在集體備課后反思與總結(jié)自己的教學方案，并自主進行改進，吸取其他教師的經(jīng)驗，豐富自己的教學方案，并在課堂教學結(jié)束后再次總結(jié)與反思。

例如，教師在進行周長的教學時，教師在進行個人備課時考慮到應(yīng)利用生活中的事物來引導(dǎo)學生更好認識周長的概念，并試圖利用一些多媒體圖片來引導(dǎo)學生描述圖片中物體的周長。在集體備課中，教師團體肯定了周長教學應(yīng)具備生活性的教學理念，進而提出，生活性的體現(xiàn)不應(yīng)僅僅依靠教師所展示的圖片與描繪的事物，而應(yīng)具備實踐性，即學生應(yīng)觸碰到、感知到該物體的周長。在集體討論與個人反思后，教師敏銳認識到該方案的可行性，進行提出可以利用樹葉等操作性強、安全性高、可獲得性顯著的物品來進行教學。教師在備課時應(yīng)搜集一些樹葉，并在課堂上展示給學生，讓學生用手觸碰、用筆描繪出樹葉的周長，進行更貼切地理解何為周長。課后，教師在反思與總結(jié)中認識到數(shù)學教學應(yīng)更加具象化，將生活中的數(shù)學現(xiàn)象帶到教學中去，使得學生在課堂中發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學，讓學生對自主探究數(shù)學知識燃起濃厚的興趣。

基于從個人到集體的備課方式，不少學校在此基礎(chǔ)上進行了集體備課模式的創(chuàng)新，如在集體探討與研究之后進行試教試講，為集體備課提供生動案例，隨后根據(jù)教學效果，集體之間進行商討與改進，以提高集體教學效率。集體備課模式應(yīng)不拘一格、與時俱進、因地制宜，體現(xiàn)不同教師團體的特點，滿足學生學習需要。

四、 集體備課尊重教師個性

在集體備課的過程中，教師團體商議教學方案，教師集體的意見成為判定個體教案是否可行的關(guān)鍵依據(jù)，這也使得一些教師在進行備課時更加關(guān)注其他教師的意見，而失去了自主創(chuàng)新的教學意識。同時，在教師團體集體備課后設(shè)計的教學方案，往往是融合了教師集體智慧的，這些教學方案的個人色彩不夠濃厚，每位教師都適用，但卻缺乏教師自身鮮明的教學風格。而在教學中實踐，教師的教學風格缺乏個人色彩會使得教師在教學時生搬硬套并不適合自己的教學方式，進而使得學生難以從數(shù)學學習中感受到樂趣，這也違背了數(shù)學教學中培養(yǎng)核心素養(yǎng)初衷。

因此，在開展小學數(shù)學教學時，集體備課既應(yīng)體現(xiàn)教師集體的教學愿望，還應(yīng)融合教師個體的教學特色。

例如，幾何直觀是小學數(shù)學核心素養(yǎng)之一，借助幾何直觀，教師可以引導(dǎo)學生直觀理解數(shù)學知識，避免學生在學習過程中走過多的彎路。在進行集體備課時，教師認識到《觀察與測量》的學習考驗學生觀察、操作能力。學生通過觀察實物，認識到在不同視角觀察同一物體會有不同的收獲。在進行集體備課時，教師團體都提出要讓學生真實的感受與測量。教師個體則可以根據(jù)自己的教學經(jīng)驗與理解選擇不同的觀察實體。擅長誘導(dǎo)學生、激發(fā)學生求知欲的教師可以自行選擇一些物體讓不同的學生站在不同角度觀察，并讓學生將自己所觀測的畫面進行繪畫，進而引導(dǎo)學生在比較中認識到“從不同角度觀察，看到的物體形狀不同。”擅長組織、調(diào)動學生的教師則可以選擇小組學習法，讓小組成員自覺分工完成測量與觀察任務(wù)。

由此可見，集體備課不僅將教師團體的集體智慧發(fā)揮到極致，更使得教師在交流中提升自己的教學經(jīng)驗，同時保持教師個體教學的特色，使得小學數(shù)學教學更能實現(xiàn)教師與學生的雙向互動與進步。

五、 集體備課機動靈活開展

許多學校在開展集體備課時往往對教師團體提出過多要求，強調(diào)集體備課的相關(guān)步驟都應(yīng)遵守一定的章程，并對教師集體備課的細節(jié)進行記錄與存檔。這種嚴格監(jiān)督集體備課過程、關(guān)注備課效率的方式固然使得每一次集體備課都能有所收獲，但監(jiān)管過嚴則會出現(xiàn)形式化的弊端，教師為了達到標準而進行備課就會忽視了備課內(nèi)容本身的質(zhì)量，這種結(jié)果顯然是校方所不愿看到的。因此，教師在核心素養(yǎng)視域下進行小學數(shù)學的集體備課時應(yīng)意識到集體備課終究是手段，備課內(nèi)容能否達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的才是關(guān)鍵。

集體備課應(yīng)具備機動性、靈活性，集體備課不應(yīng)僅成為每一階段教學開始時教師的集體商討與教材研讀，更應(yīng)成為教師普遍遇到教學難題時能夠第一時間探討解決方法的場所。同時，為了及時了解學生的學習情況，教師也應(yīng)將集體備課作為分析學生學習情況、改進教學方案與手段的平臺。集體備課不再緊緊圍繞教案展開，反思教學、總結(jié)經(jīng)驗都可以通過集體備課來進行。因此，在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的小學數(shù)學集體備課中，教師應(yīng)始終秉持著培養(yǎng)學生空間觀念、數(shù)學分析觀念的目的來進行教學設(shè)計，將集體備課作為探究數(shù)學課堂開展方式、新穎教學理念、趣味教學方法的場所，而不是將其拘泥于一種或幾種固定的形式。只要學生學習需要、教師教學需要、數(shù)學課堂構(gòu)建需要，集體教學都應(yīng)靈活展開。

六、 集體備課觀念創(chuàng)新

集體備課是群策群力的過程，但教師在進行集體備課時不能將其視為簡單的教學智慧累積，而應(yīng)將其作為一種教學研究展開。教師之間相互配合，為創(chuàng)造高效教學方式努力。在小學數(shù)學教學中，讓學生掌握基礎(chǔ)知識是數(shù)學教學最基礎(chǔ)的意義，而讓學生在知識的學習中學會應(yīng)用數(shù)學知識并獨立、創(chuàng)新思考才是學科核心素養(yǎng)的真正體現(xiàn)。在進行集體備課時，教師應(yīng)始終以引導(dǎo)學生將數(shù)學知識學的靈活、實用、兼具深刻性為目的。首先，集體備課不僅要做到教材研讀、教學方式改進、學生學習情況調(diào)查等各方面層層剖析、面面俱到，更應(yīng)以學生為主體設(shè)計教學方案，集體備課不是為教師開展教學的便利性服務(wù)，而是為引導(dǎo)學生如何理解、應(yīng)用、鞏固數(shù)學知識而進行教學研討。其次，在開展集體備課時，為了做到教學更加專業(yè)化，教師應(yīng)堅持集體學習與研究，教師素養(yǎng)提升，數(shù)學教學過程的設(shè)計也會更加貼合學生學習與認識規(guī)律，學生學習效率自然提高。此外，教師應(yīng)在備課過程中保持開放心態(tài)，嘗試使用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)資源等，利用其豐富教學內(nèi)容，改進教學過程。

七、 結(jié)語

集體備課是教師在開展教學工作的過程中分享教學靈感、解決教學難題、探討教學方案的關(guān)鍵手段。核心素養(yǎng)視域下，小學數(shù)學教學不僅傳授學生知識，更能夠引導(dǎo)學生培養(yǎng)數(shù)學思想。集體備課的任務(wù)也隨著數(shù)學課堂教學目標的深化而變得更為繁重。綜上所述，集體備課應(yīng)結(jié)合教師團體智慧、教師個人風格、學生學習情況等順利開展。集體備課應(yīng)以提供高質(zhì)量、真實性、藝術(shù)性課堂為目標進行開放式研究與探討，發(fā)揮教師集體智慧，體現(xiàn)教師個人風格，培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)。

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