摘? 要：截止到現(xiàn)代，中國(guó)語(yǔ)言的變遷經(jīng)歷了古代文言文到現(xiàn)代白話文的改變，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“文言文白話化”。文言文講究的是賦、比、興，具有模糊性和象征性的特征，白話文則是由近代興起，通俗易懂，更加口語(yǔ)化，邏輯性的特征明顯。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式多種多樣，對(duì)語(yǔ)言的要求不同，因此，語(yǔ)言的變遷對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展有著或好或壞的影響。這種影響是雙面的，文學(xué)形式的發(fā)展反作用于語(yǔ)言變遷，語(yǔ)言變遷又推動(dòng)著文學(xué)形式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變遷;中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式;影響

作者簡(jiǎn)介：李文婷（1986.6-），漢族，遼寧岫巖人，研究生，蘭州市廣播電視大學(xué)講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-23-0-02

語(yǔ)言是文學(xué)的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是人與人之間的溝通交流工具，而現(xiàn)代的語(yǔ)言學(xué)則將口語(yǔ)化的溝通交流上升到思想層面，認(rèn)為語(yǔ)言是一種思想的本體，從而完善了人的行為。探究語(yǔ)言變遷對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響，有利于提升對(duì)語(yǔ)言變遷的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式向更好的方向發(fā)展。

一、中國(guó)近現(xiàn)代的語(yǔ)言變遷

中國(guó)整體的語(yǔ)言變遷路徑，是利用白話文替代文言文。二十世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)興起，以魯迅先生為代表的文學(xué)家大力倡導(dǎo)更加精確和流暢的白話文，主張?jiān)谌宋淖杂傻那闆r下促進(jìn)語(yǔ)言的自由，抨擊文言文的晦澀難懂，在利用文字表達(dá)思想時(shí)更加隨心所欲，擺脫條條框框的束縛，使語(yǔ)言交流更加通暢[1]。

白話文突出語(yǔ)言的實(shí)用性，發(fā)揮語(yǔ)言文字的敘述描寫等作用。一方面，白話文能夠讓絕大多數(shù)的人聽懂，有利于思想的傳播和交流;另一方面，白話文更加簡(jiǎn)單化，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的邏輯性，更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。語(yǔ)言的變遷不可避免的有負(fù)面的影響，文言文的聲韻和象征性被現(xiàn)代語(yǔ)言抹殺，使語(yǔ)言喪失了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性。中國(guó)的文學(xué)形式多種多樣，有的強(qiáng)調(diào)順暢的思想表達(dá)，有的有意于押韻對(duì)仗，有的強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，也有的僅僅凸顯深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)語(yǔ)言方面的要求不盡相同。因此，語(yǔ)言的變遷對(duì)不同的文學(xué)形式有著不同的影響，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、語(yǔ)言變遷對(duì)不同的文學(xué)形式發(fā)展產(chǎn)生的影響

在語(yǔ)言變遷的大環(huán)境下，具體的文學(xué)創(chuàng)作在語(yǔ)言運(yùn)用的時(shí)候會(huì)對(duì)語(yǔ)言的具體使用進(jìn)行考慮，這會(huì)導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作在語(yǔ)言使用方面出現(xiàn)非常顯著的變化，這種變化在我國(guó)不同文學(xué)形式的發(fā)展中均有體現(xiàn)，以下是具體的分析。

（一）對(duì)小說(shuō)體裁的影響

小說(shuō)以描繪豐富的人物形象為特點(diǎn)，通書描寫完整的故事概括，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。白話文比文言文的敘述性更強(qiáng)，因此，在新文化運(yùn)動(dòng)之后，白話文的普及促進(jìn)了小說(shuō)這一文學(xué)體裁的繁榮[2]。小說(shuō)的基本要素包括人物、情節(jié)、環(huán)境，對(duì)語(yǔ)言的最大要求就是敘述，敘述的清晰、精確。而白話文主要是人們?nèi)粘Ｉ钪械拇蟀自?，能夠使小說(shuō)的文字表達(dá)與文學(xué)內(nèi)容契合一致。因此，語(yǔ)言變革促進(jìn)了小說(shuō)體裁的發(fā)展，使小說(shuō)在敘事方面更加生動(dòng)，更加生活化，具體化，更能為大眾所接受，從而使小說(shuō)這一邊緣文學(xué)向中心文學(xué)靠攏。

對(duì)小說(shuō)的發(fā)展歷史進(jìn)行分析可知，小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)史上存在已久，但是其真正繁榮也是在明清時(shí)候，到了近代，小說(shuō)更是成為了 文學(xué)實(shí)踐中最具代表性的文學(xué)樣式?？偟膩?lái)講，小說(shuō)在文學(xué)史上的地位變化與其語(yǔ)言變化有顯著的關(guān)系。在明以前，詩(shī)文是文學(xué)正統(tǒng)，在文學(xué)體系中占據(jù)著重要的地位，小說(shuō)雖然也存在，但是因?yàn)槠浼兾难缘恼Z(yǔ)言運(yùn)用習(xí)慣，只能在有限的群體內(nèi)傳播。從明朝開始，尤其是明中葉以后，半文言開始在小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)。相比于純文言，半文言更加易懂，所以這種利用半文言寫出的小說(shuō)，受眾群體有了不斷的拓展。到了清代，小說(shuō)語(yǔ)言的白話特征更加顯著，所以閱讀群體有了進(jìn)一步的拓展。在新文化運(yùn)動(dòng)之后，隨著現(xiàn)代白話文的使用，小說(shuō)在文學(xué)史中的地位有了進(jìn)一步提升。從具體的分析來(lái)看，語(yǔ)言變遷對(duì)小說(shuō)體裁的影響主要體現(xiàn)在受眾群體方面，語(yǔ)言白話不僅僅是加強(qiáng)了其表現(xiàn)力，更是提高了其通俗性，所以小說(shuō)受眾群體有了巨大的變化，小說(shuō)的地位有了顯著的提升。

（二）對(duì)散文體裁的影響

白話文的表達(dá)形式更加自由，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)思維縝密，而散文強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文字的加工，抒發(fā)筆者的內(nèi)心感受，豐富散文的內(nèi)容審美性。因此，語(yǔ)言的變遷推動(dòng)了散文由“美文”向“記敘文”發(fā)展。二十世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)，新青年崛起，在白話文盛行的背景下，新青年們開始思考如何保留傳統(tǒng)散文的審美性，使散文能夠通過(guò)白話文的表達(dá)方式更加抒發(fā)情感。白話文的語(yǔ)言表達(dá)方式有些直白，不利于散文的藝術(shù)性創(chuàng)作。因此，近代學(xué)者堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的指導(dǎo)思想，通過(guò)傳承傳統(tǒng)文言文的表達(dá)方式，來(lái)發(fā)掘散文中表達(dá)美的意境，又借鑒外來(lái)文學(xué)的表達(dá)方式，形成一種更加具有“美”的表現(xiàn)力的散文體裁，促進(jìn)了近現(xiàn)代的散文文學(xué)向著可持續(xù)的方向發(fā)展。

就散文的發(fā)展轉(zhuǎn)變來(lái)看，語(yǔ)言變遷對(duì)其的影響不可小覷。傳統(tǒng)的散文短小精悍，且多為“美文”，這種情況的出現(xiàn)主要是受語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的限制。在近代以后，白話文興起，且在語(yǔ)言中出現(xiàn)了較多的外來(lái)詞匯，這些詞匯的運(yùn)用使得白話文的表達(dá)更加的豐富。語(yǔ)言豐富性越強(qiáng)，其能夠表達(dá)的內(nèi)容會(huì)越多，用來(lái)表現(xiàn)的事物也會(huì)更多，所以在白話文被大量運(yùn)用的基礎(chǔ)上，我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了較多敘事性散文。從這些散文的具體分析來(lái)看，其語(yǔ)言運(yùn)用完全符合現(xiàn)代用語(yǔ)規(guī)范，而且在其中還能找到部分古代漢語(yǔ)的影子，這樣的語(yǔ)言樣式既豐富了散文的表現(xiàn)力，又保留的散文的審美意蘊(yùn)。

（三）對(duì)話劇體裁的影響

話劇是戲劇藝術(shù)的文學(xué)形式，具有在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)表現(xiàn)力。文言文大多是詩(shī)文，語(yǔ)言表達(dá)上凝練簡(jiǎn)潔，寓意深刻，注重表現(xiàn)力和感染力，有利于增加話劇的抒情性。白話文在感情表達(dá)上更加平鋪胸意，更加直接，有利于話劇中的人物描寫。因此語(yǔ)言的變遷使話劇由傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇表演發(fā)展為中國(guó)現(xiàn)代話劇。傳統(tǒng)舞臺(tái)劇強(qiáng)調(diào)無(wú)聲表演，根據(jù)劇本對(duì)感情的描寫，演員自身揣摩其中的情意，而現(xiàn)代話劇則是通過(guò)白話文的對(duì)話形式，直接將內(nèi)容傳遞給觀眾[3]。因此，語(yǔ)言由文言文向白話文變遷，中國(guó)現(xiàn)代戲劇取代了傳統(tǒng)話劇，促進(jìn)了話劇體裁的成功轉(zhuǎn)型。

從我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)來(lái)看，其語(yǔ)言表達(dá)相對(duì)較少，有較多的意思是通過(guò)詞匯發(fā)音拖長(zhǎng)或者是變調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橛谜Z(yǔ)比較少，所以在情感表達(dá)方面對(duì)演員的要求比較高。另外，因?yàn)閼蚯挠迷~等較為晦澀，所以很多戲曲會(huì)失去民間基礎(chǔ)。在語(yǔ)言變遷后，現(xiàn)代白話文取代了傳統(tǒng)的文言文，因?yàn)楝F(xiàn)代白話文中有明確的語(yǔ)氣助詞等，而且在事件表述方面，現(xiàn)代白話文更加的完整、清晰，且容易聽懂，所以現(xiàn)代話劇有了比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，現(xiàn)代話劇有了進(jìn)一步的發(fā)展?？偟膩?lái)講，白話文在情感表達(dá)方面更加直觀和豐富，這種表達(dá)方式使得現(xiàn)代話劇的體驗(yàn)感和參與感更強(qiáng)，所以現(xiàn)代話劇的群眾基礎(chǔ)在不斷的壯大 。

（四）對(duì)詩(shī)歌體裁的影響

詩(shī)歌講究一定的文學(xué)節(jié)奏和語(yǔ)言韻律，白話文的語(yǔ)言表達(dá)不能滿足詩(shī)歌的審美性，因此與前幾個(gè)語(yǔ)言變遷對(duì)文學(xué)形式發(fā)展的影響不同，白話文的普及制約了現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展，甚至使詩(shī)歌的美的表達(dá)陷入比較尷尬的局面。新文化運(yùn)動(dòng)興起指出，新文學(xué)倡導(dǎo)者全盤否定古代詩(shī)歌，認(rèn)為古代詩(shī)歌不能自由的表達(dá)人們的情感。然而詩(shī)歌作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，自有其存在的必要性，胡適先生認(rèn)為，應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作方式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新詩(shī)歌表達(dá)方式，不拘泥于五言七律，發(fā)展更加自由的現(xiàn)代詩(shī)詞，在保證詩(shī)歌的獨(dú)特韻味和審美趣味的前提下，促進(jìn)詩(shī)歌表達(dá)形式的多樣化，更能被人民大眾所接受。

古代詩(shī)歌追求韻律、平仄和對(duì)仗，可以說(shuō)，要想寫一首表達(dá)自我情感的詩(shī)歌，不僅要有情，更要有文學(xué)素養(yǎng)，否則詩(shī)歌是無(wú)法寫成的?，F(xiàn)代白話文的興起強(qiáng)調(diào)文字使用和情感表達(dá)的自由，所以能夠利用現(xiàn)代白話文進(jìn)行情感表達(dá)的詩(shī)作越來(lái)越多。從今天的現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作來(lái)看，其自由度比較的高，雖然有的詩(shī)作其文學(xué)性和審美不夠突出，但是在情感表達(dá)方面，且確實(shí)體現(xiàn)了自由。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言變遷使得詩(shī)歌的限制被一步步打破，詩(shī)歌創(chuàng)作自由變得更加普遍。

（五）對(duì)兒童文學(xué)體裁的影響

兒童文學(xué)，顧名思義，是專門針對(duì)少年兒童甚至是幼兒等對(duì)象創(chuàng)作的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的要求是生動(dòng)活潑，符合兒童的審美習(xí)慣和理解能力。語(yǔ)言的變遷使白話文廣泛應(yīng)用，見證了語(yǔ)言文學(xué)作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁的誕生、發(fā)展、成熟、體系化的過(guò)程。兒童文學(xué)具有兒童自身的獨(dú)特性，對(duì)兒童的發(fā)展也有著全面的要求。蔡元培先生提出，兒童的發(fā)展要全面化，促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，并且重視美育，強(qiáng)調(diào)美育在兒童發(fā)展中的重要作用。美育主要是指兒童文學(xué)，通過(guò)兒童文學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。白話文的語(yǔ)言變遷，為兒童文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，兒童讀物可以簡(jiǎn)單理解為“小兒說(shuō)話”，站在兒童的角度去看世界，白話文充分滿足了兒童文學(xué)的這一要求，使兒童文學(xué)更加白話化，口語(yǔ)化。在文學(xué)史上，普遍認(rèn)為，白話文代替文言文的語(yǔ)言變遷，是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。兒童文學(xué)主要的作用是服務(wù)兒童，從而起到啟蒙、益智的作用。語(yǔ)言的變遷使得兒童文學(xué)的產(chǎn)出不斷增加，如此一來(lái)，兒童讀物數(shù)量顯著攀升，這標(biāo)志著兒童文學(xué)進(jìn)入蓬勃發(fā)展期。簡(jiǎn)言之，白話文是兒童文學(xué)的重要助推器，正是因?yàn)榘自捨牡某霈F(xiàn)，兒童文學(xué)才進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

三、結(jié)語(yǔ)

總體而言，語(yǔ)言變遷對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的影響是利大于弊的，且白話文的大眾化和普及化是不可逆的歷史發(fā)展，文言文逐漸退出歷史舞臺(tái)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴遺痕。中國(guó)近現(xiàn)代的語(yǔ)言變遷，實(shí)際上就是“白話代文言”的過(guò)程，開端于五四運(yùn)動(dòng)，隨著新文化的發(fā)展，延續(xù)至今。從近現(xiàn)代語(yǔ)言變遷的角度討論語(yǔ)言對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形勢(shì)發(fā)展的影響，可以客觀的評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)文學(xué)的積極影響和消極影響，讓學(xué)者更加充分的理解現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型，理順語(yǔ)言變遷與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系，從而更好地 為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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