陳筱莉

摘 要：新時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是中華民族偉大復(fù)興的根本保障，成為每個(gè)大學(xué)生必備的素質(zhì)之一。紅色文化作為先進(jìn)的革命文化，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的工作中具有天然的優(yōu)勢(shì)。高校找到紅色文化育人的具體途徑及構(gòu)建出常態(tài)化機(jī)制，能促進(jìn)大學(xué)生全方面地協(xié)調(diào)發(fā)展，自覺(jué)承擔(dān)起復(fù)興大任的歷史使命。本文將主要分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感匱乏的主要表現(xiàn)及主要原因，紅色文化在開(kāi)展大學(xué)生責(zé)任感培育中表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及運(yùn)用紅色文化構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感培育的關(guān)鍵路徑。

關(guān)鍵詞：紅色基因;大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;培育路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G413 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 18-000-03

一、引言

高等院校思想政治工作是培養(yǎng)大學(xué)生最為關(guān)鍵的主陣地，紅色文化的融入，能使學(xué)生深刻感受到先輩們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是民族不斷發(fā)展的根本內(nèi)因，堅(jiān)定文化自信能促使學(xué)生堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。高校的大學(xué)生作為新時(shí)代擔(dān)起民族復(fù)興重任的主力軍，是國(guó)家高等教育的主體人物，高等院校需要思考如何提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及全面的綜合素質(zhì)，促使大學(xué)生能夠成長(zhǎng)為國(guó)家需要的全面發(fā)展的人才，這是高等院校教育的關(guān)鍵性使命，關(guān)系著中華民族今后的發(fā)展與進(jìn)步。

紅色文化中蘊(yùn)含豐富的責(zé)任意識(shí)與優(yōu)秀精神，習(xí)近平總書(shū)記指出，紅色基因就是要傳承。運(yùn)用紅色文化培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)多方面渠道提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，并將此列入高等院校常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容之中成為高校開(kāi)展思想政治教育工作的方向。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感匱乏的表現(xiàn)

由于近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的主要來(lái)源已經(jīng)不是學(xué)校，網(wǎng)絡(luò)成為影響大學(xué)生群體價(jià)值觀的主要方式，加之青少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知有限以及文化的多元化發(fā)展，產(chǎn)生了較多的因素不便于大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而高等院校對(duì)大學(xué)生的精神層面教育上出現(xiàn)空缺，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀[1]。高等院校需要重視對(duì)學(xué)生的三觀教育，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，建設(shè)、構(gòu)建完善科學(xué)的常態(tài)化機(jī)制。國(guó)務(wù)院明確指出：“大學(xué)生要清楚地意識(shí)到我國(guó)的前途發(fā)展命運(yùn)，清楚地意識(shí)到本身在社會(huì)中的責(zé)任意識(shí)，并且進(jìn)行高質(zhì)量的提升，將大學(xué)生培育成全面的綜合素質(zhì)人才，培養(yǎng)成較為可靠的建設(shè)者與接班人”。高等院校需要不斷地提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育，是黨與國(guó)家教育最為基本的要求。

就大學(xué)生目前狀況來(lái)看，大學(xué)生本身具有的社會(huì)責(zé)任感整體上還是比較好的，在這幾年的重大活動(dòng)中，大學(xué)生都有主動(dòng)地參與在其中，扮演著較為關(guān)鍵的角色。但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，有部分的大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越薄弱，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感匱乏的主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)層面：

（一）重視自身利益，忽視集體利益

社會(huì)責(zé)任感指的是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)國(guó)民都能夠以國(guó)家社會(huì)的利益為重，在每一個(gè)時(shí)代擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命[2]。大學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中，能夠意識(shí)到集體的重要性，但是，部分學(xué)生在生活中出現(xiàn)集體利益與個(gè)人利益之間會(huì)不自覺(jué)地朝著個(gè)人利益的方向傾斜。

校園里，也經(jīng)常看見(jiàn)沒(méi)有關(guān)燈卻空無(wú)一人的教室以及隨處可見(jiàn)的草地上的垃圾。在關(guān)于是否愿意參加集體活動(dòng)的調(diào)查中，只有20.9%的同學(xué)愿意積極參與，有47.7%的同學(xué)比較愿意，有28.4%的同學(xué)選擇了不是很愿意，還有3%的同學(xué)明確表示不愿意。如何提升學(xué)生參加集體活動(dòng)的興趣，將這部分不愿意參加集體活動(dòng)的同學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢夥e極參加活動(dòng)，是大學(xué)社會(huì)責(zé)任感教育的一個(gè)體現(xiàn)。

（二）關(guān)注熱點(diǎn)話(huà)題，但缺少實(shí)際行動(dòng)

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，人與社會(huì)的關(guān)系是密不可分的，個(gè)人的發(fā)展需要社會(huì)這個(gè)大平臺(tái)，社會(huì)的整體發(fā)展又是由個(gè)人的發(fā)展組成。大學(xué)生在高中階段，主要任務(wù)是應(yīng)試，對(duì)于社會(huì)的關(guān)注度不高，進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生開(kāi)始積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)話(huà)題，而且在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)普及的大環(huán)境下，對(duì)于現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的話(huà)題的討論成為大學(xué)生熱衷參與的活動(dòng)。但是，在關(guān)于大學(xué)生幸福觀的調(diào)查中，55.1%的同學(xué)都認(rèn)為人生最幸福的階段是兒童階段，原因是兒童階段什么都不用想、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。這個(gè)調(diào)查結(jié)果反映了當(dāng)前大學(xué)生雖然關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，但是他們卻并不愿意去思考如何讓社會(huì)變得更好。近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新群體“鍵盤(pán)俠”就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，他們抨擊社會(huì)的不公，卻不愿意參與改變這種不公，將自己當(dāng)作看客而不是主人翁。

（三）重視知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視價(jià)值觀培育

隨著我國(guó)社會(huì)不斷地轉(zhuǎn)型與升級(jí)、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，高等院校中的部分大學(xué)生不論是在生活還是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都會(huì)展現(xiàn)出較強(qiáng)的功利心，側(cè)重現(xiàn)實(shí)的利益[3]。在關(guān)于夢(mèng)想的調(diào)查中，有62.5%的學(xué)生回答的是“暴富”，價(jià)值觀的培育在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作中顯得尤為重要。一部分的大學(xué)生將學(xué)習(xí)讀書(shū)作為獲取利益與金錢(qián)的工具，將“功名利祿”作為他們主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只是關(guān)注能否順利拿到畢業(yè)證書(shū)，能否找個(gè)工資高的工作，而對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)以及社會(huì)的需要不太關(guān)心，不能將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與中華民族的復(fù)興以及社會(huì)的需求緊密聯(lián)系在一起。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感匱乏的主要原因

（一）高等院校的教育體制需得到改變

大學(xué)期間學(xué)生關(guān)鍵的學(xué)習(xí)與生活的地點(diǎn)就是學(xué)校，所以高校的環(huán)境、教學(xué)的內(nèi)容以及對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的模式直接關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。高校培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，因此不可以與社會(huì)脫離。目前社會(huì)衍生了較多不合理、不科學(xué)的教育觀念，在這次疫情中，甚至有些大學(xué)教授的價(jià)值觀都表現(xiàn)出了偏差，致使高等院校的教育體制也出現(xiàn)了不合理，部分高校將自身的發(fā)展與利益放在了關(guān)鍵的位置，只是重視院校的畢業(yè)率、就業(yè)率以及證書(shū)的合格率等，嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格與精神世界的健康發(fā)展，忽略了培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神以及責(zé)任感的教育[4]。

（二）當(dāng)代社會(huì)綜合環(huán)境的制約

在肯定社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，需要清醒地意識(shí)到在國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多不良的現(xiàn)象。有小部分的人在經(jīng)濟(jì)與地位利益的驅(qū)使下愈發(fā)的喪失了思想道德素質(zhì)與良知，最重要的是缺乏社會(huì)責(zé)任感。導(dǎo)致出現(xiàn)詐騙以及腐敗及其他類(lèi)似道德滑坡的問(wèn)題出現(xiàn)。大學(xué)生是構(gòu)成家國(guó)社會(huì)的小分子，社會(huì)中衍生出不良與丑惡的狀況會(huì)對(duì)大學(xué)生造成較壞的負(fù)面影響，雖然大學(xué)生在高等院校中接受了較為優(yōu)質(zhì)的教育，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，但是在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，很容易出現(xiàn)思想上的滑坡[5]。

（三）家庭教育主體地位的缺失

目前在校的大學(xué)生都是00后，大半部分都是獨(dú)生子女，大學(xué)生的出生發(fā)展都是在我國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活較為富饒的時(shí)期，相對(duì)來(lái)講家庭經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越。大半部分學(xué)生從未經(jīng)歷過(guò)艱苦的生活，優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活的成長(zhǎng)環(huán)境為其提供了較為便捷的生活、學(xué)習(xí)條件。物質(zhì)的充足導(dǎo)致其精神生活較為匱乏，我國(guó)擁有上下五千年的悠久的歷史文明，具有深刻的文化涵養(yǎng)與較多的精神文化，具有的精神文化有：勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)、節(jié)儉質(zhì)樸以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)染?。在物質(zhì)生活富饒狀況下，精神層面的一些文明已經(jīng)被弱化了，這對(duì)大學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)是相當(dāng)不利的。大學(xué)生缺乏家庭教育，從小就在長(zhǎng)輩的溺愛(ài)下長(zhǎng)大，忽略了對(duì)孩子社會(huì)責(zé)任感與價(jià)值觀的培養(yǎng)[6]。

四、紅色文化對(duì)于構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感培育常態(tài)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

紅色文化主要是我國(guó)黨和國(guó)家建設(shè)與革新的過(guò)程中積淀的健康的、積極向上的優(yōu)秀文化形態(tài)，紅色文化不但有精神方面的內(nèi)涵，還有物質(zhì)方面的內(nèi)涵。

其中精神層面的代表性精神有：長(zhǎng)征精神、“鐵人王進(jìn)喜”精神、井岡山精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神以及雷鋒精神等較為優(yōu)秀的財(cái)富精神;物質(zhì)方面是指能夠映射民族抗?fàn)帯?zhàn)斗的具有歷史性的革命遺址、烈士陵園、紀(jì)念館以及博物館等。

所以，高等院校需要充分挖掘紅色文化遺產(chǎn)，再與目前大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境與實(shí)際有機(jī)的結(jié)合，構(gòu)建完善的、科學(xué)合理的責(zé)任感培養(yǎng)常態(tài)的機(jī)制。其中富含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值有以下幾點(diǎn)：

（一）傳承紅色基因能夠助力學(xué)生建立堅(jiān)定的信念

在建立完善的價(jià)值觀的時(shí)候，需要不斷地樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，民族與國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中最為關(guān)鍵的就是樹(shù)立正確的理想信念，若是沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念就不會(huì)有較好的凝聚力，從而導(dǎo)致民族與國(guó)家失去奮斗的方向與動(dòng)力[7]。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在之前幾十年艱苦奮斗的歷程，能夠不斷地發(fā)展勝利，成功的主要原因就是國(guó)民具有堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的信念，若是沒(méi)有堅(jiān)定的信念與凝聚力就沒(méi)有成功的現(xiàn)在”。所以高職院校的教育管理者需要側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理念。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感培育的過(guò)程中，將紅色文化精髓引入其中，該文化中蘊(yùn)藏著我國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)真理的追求，堅(jiān)定的奮斗信念以及崇高的理念，先輩共產(chǎn)黨人就是依據(jù)上述的理想信念克服發(fā)展中的艱難與險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮向上的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)民的共同富裕。

依托紅色文化構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育常態(tài)機(jī)制，能夠助力大學(xué)生樹(shù)立較為牢靠的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。以高度的社會(huì)責(zé)任感主動(dòng)的投身我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感與歷史的使命感，使其能夠自覺(jué)地將自身的發(fā)展與我國(guó)的發(fā)展相關(guān)聯(lián)起來(lái)，將自身的追求與理想與我國(guó)社會(huì)建設(shè)相融[8]。

（二）傳承紅色基因能夠有力的培育學(xué)生民族責(zé)任感與愛(ài)國(guó)情懷

培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的核心任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感與愛(ài)國(guó)情懷，其中的愛(ài)國(guó)情懷是指國(guó)民對(duì)祖國(guó)深厚的感情與能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)與獨(dú)立具備的奉獻(xiàn)的精神，是鼓舞與動(dòng)員我國(guó)各族人民能夠團(tuán)結(jié)一致奮斗的旗幟，也是能夠不斷地推進(jìn)國(guó)家與社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，也是國(guó)家提升國(guó)際地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與民族團(tuán)聚力的精神支撐點(diǎn)與奮斗力量的源泉。

中華的紅色文化中蘊(yùn)涵中國(guó)革命先輩對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，從而使民族與國(guó)家得到獨(dú)立和解放。將紅色文化教育資源引入到構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育中去，使大學(xué)生能夠深刻的意識(shí)到自己能夠有目前的幸福生活，是由大多數(shù)的革命先輩使用鮮血與生命換來(lái)的，能夠在其中升華心靈，陶冶情操，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷以及民族責(zé)任感。

（三）傳承紅色基因能夠提升對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育

高等院校的大學(xué)生是國(guó)家社會(huì)中有較高綜合素質(zhì)的人員，也是民族的未來(lái)、祖國(guó)的希望，嚴(yán)重關(guān)系著學(xué)生是否能夠健康的發(fā)展成長(zhǎng)。目前高校都開(kāi)設(shè)了思想政治理論課，從理論的角度加強(qiáng)了學(xué)生提升道德素質(zhì)的學(xué)習(xí)，但是因?yàn)樵馐艿缴鐣?huì)中各種現(xiàn)象的制約影響，大學(xué)生也出現(xiàn)了較多的不良的道德?tīng)顩r[9]。例如：缺乏能夠艱苦奮斗的精神、誠(chéng)信的思想較為淡薄、缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)等。

這種不良的道德?tīng)顩r沖擊著大學(xué)生倫理道德的底線(xiàn)，紅色文化資源中能夠繼承與發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德與優(yōu)良的傳統(tǒng)，其中承載著先輩們英勇的事跡與高尚的道德品質(zhì)。形成紅色文化的過(guò)程中，還產(chǎn)生了較多的民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，例如：艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎以及服務(wù)人民等。中國(guó)傳統(tǒng)的紅色文化資源蘊(yùn)含著的大量精神與高尚的道德品質(zhì)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，能夠在團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信的熏陶下，使大學(xué)生形成較好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

五、傳承紅色基因是構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感培育的關(guān)鍵路徑

（一）革新教學(xué)模式，在思想道德課程中引入紅色文化

在關(guān)于大學(xué)生對(duì)紅色文化的了解的調(diào)查中，有8.44%的學(xué)生選擇了很了解，有83.54%的學(xué)生選擇了比較了解，但是仍然有8.02%的學(xué)生選擇了完全不了解。高等院校的思想道德政治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感培育的主要陣營(yíng)，這就需要高等院校教育管理人員能夠制定科學(xué)、合理的中期或者長(zhǎng)期的規(guī)劃[10]。

將紅色文化資源引入到課堂教學(xué)中，助力大學(xué)生詳細(xì)了解我國(guó)建設(shè)發(fā)展、奮斗的歷程，例如在思想政治理論課中安排紅色文化教育的專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，教師需要將紅色文化知識(shí)貫穿在其他各個(gè)教學(xué)課程中去。還需要與地區(qū)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)紅色文化資源用于教學(xué)設(shè)計(jì)中。

例如，可以將遵義會(huì)議、飛奪瀘定橋、四渡赤水等真實(shí)的歷史事件納入教學(xué)設(shè)計(jì)中去，使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的了解、解讀歷史，領(lǐng)悟紅色文化中蘊(yùn)涵的精神以及高尚的品質(zhì)等。教師還可以合理的運(yùn)用紅色文化獨(dú)有的形象、生動(dòng)以及具有感染力等特征，一改以往的灌輸式思想政治教育模式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活運(yùn)用教學(xué)案例、討論式、多媒體輔助設(shè)備等形式，將紅色文化中蘊(yùn)涵的精神與道德思想品質(zhì)深深地植入大學(xué)生的內(nèi)心深處，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地意識(shí)到自身肩負(fù)的責(zé)任，使其能夠主動(dòng)積極地投入到建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育常態(tài)機(jī)制[11]。

（二）在校園文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)紅色文化

湘潭本土紅色文化資源豐富，作為湘潭本地的高校，在校園文化的建設(shè)中，不但要重視對(duì)師資力量、教學(xué)設(shè)備等進(jìn)行建設(shè)，還需要對(duì)校園的文化進(jìn)行高效的建設(shè)，因?yàn)樾@文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育的較為有效的載體與環(huán)節(jié)，是校園環(huán)境建設(shè)的有機(jī)構(gòu)成成分。高等院校教育的管理者需要將紅色文化引入到校園文化建設(shè)中，例如：高?？梢耘c當(dāng)?shù)氐狞h史部門(mén)合作，共同建設(shè)使用紅色文化資源網(wǎng)站，充分的運(yùn)用高校的微信公眾號(hào)、校報(bào)以及廣播設(shè)備等途徑廣泛推廣紅色文化，大力宣傳紅色文化，教育大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí);同時(shí)可以利用國(guó)家設(shè)置的紀(jì)念日來(lái)開(kāi)辟紅色文化論壇與講壇，組織建設(shè)紅歌競(jìng)猜活動(dòng)、紅色演講活動(dòng);與網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體合作;開(kāi)展紅色文化活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與民族責(zé)任意識(shí)，從而建立社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生能夠自覺(jué)地將本身的發(fā)展和民族國(guó)家的繁榮與振興有機(jī)的結(jié)合，主動(dòng)積極的承擔(dān)自身、他人、社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任，逐步的提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建完善的培育責(zé)任感常態(tài)機(jī)制。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中引入紅色文化

我們對(duì)大學(xué)生從何種途徑獲取紅色文化知識(shí)進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)（可復(fù)選），我們可以看到有85.23%的學(xué)生選擇了影視作品，78.06%的學(xué)生選擇了書(shū)籍、75.53%的學(xué)生選擇了網(wǎng)絡(luò)，72.15%的學(xué)生選擇了學(xué)校宣傳，由此可以看出排名前四的途徑分別是影視作品、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)及學(xué)校宣傳，學(xué)校宣傳作為一種主要的渠道，在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育中起著非常重要的作用。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育是一項(xiàng)較為系統(tǒng)復(fù)雜的工程，僅憑借一項(xiàng)形式是很難到達(dá)有效構(gòu)建的，所以高校教育管理人員需要在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中延續(xù)思想政治課程教育，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中引入紅色文化[12]。

（1） 教師可以帶領(lǐng)學(xué)生能夠參觀革命遺址、具有紅色文化的地址以及革命名人故居等，可以從走紅軍路，體驗(yàn)革命生活。邀請(qǐng)以往參與過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士與紅軍等走入高等院校課堂中，為大學(xué)生講解革命中發(fā)生的故事，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。我校去年開(kāi)展了“重走青年毛澤東成才之路”活動(dòng)，學(xué)生反響很好。將毛澤東同志的青年時(shí)期與當(dāng)代大學(xué)生的青年時(shí)期進(jìn)行對(duì)比，針對(duì)性地開(kāi)展教育，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（2） 組織大學(xué)生參與到各項(xiàng)公益化社會(huì)活動(dòng)中去。我校已連續(xù)開(kāi)展了近十年志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與志愿活動(dòng)，在社會(huì)的實(shí)踐中歷練，通過(guò)對(duì)社會(huì)的了解逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。同時(shí)我們還可以組織大學(xué)生深入紅色區(qū)域詳細(xì)的進(jìn)行調(diào)研，展開(kāi)對(duì)革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，拜訪(fǎng)革命先輩，合理運(yùn)用自身學(xué)習(xí)的知識(shí)為人民服務(wù)，從而助力大學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)歷史事跡的記憶;組織學(xué)生開(kāi)展義務(wù)支教、對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)、在知識(shí)的學(xué)習(xí)中注重科技創(chuàng)新以及提供各種勤工儉學(xué)活動(dòng)。在活動(dòng)中提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與樹(shù)立道德觀念，從而構(gòu)建完善的培育責(zé)任感常態(tài)機(jī)制[13]。

六、結(jié)束語(yǔ)

將紅色基因進(jìn)行很好的傳承，有助于開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育，紅色文化中對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)及對(duì)于社會(huì)的強(qiáng)烈的責(zé)任感是貫穿紅色文化的一條主線(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中不斷地進(jìn)行探索與改進(jìn)，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生責(zé)任感匱乏的原因，革新教學(xué)模式，通過(guò)課堂主渠道的教學(xué)、校園文化的浸潤(rùn)以及實(shí)踐活動(dòng)中的體悟，找到開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的有效途徑，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。

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