李建勛

摘 要：大理白族的霸王鞭是屬于少數(shù)民族的一項比較傳統(tǒng)的體育項目，目前其已經(jīng)發(fā)展成為少數(shù)民族的舞蹈。加強這項傳統(tǒng)文化的保護，使其可以快速傳承以及保護，促進霸王鞭的進一步發(fā)展。本文是針對大理白族霸王鞭發(fā)展現(xiàn)狀以及其傳承保護相關研究。

關鍵詞：霸王鞭;大理白族;現(xiàn)狀;保護;傳承

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 15-0-02

一、引言

白族是我國少數(shù)民族之一，其居住的地方由于場地局限性與區(qū)域的限制，導致霸王鞭傳承面臨巨大障礙。目前，白族霸王鞭已經(jīng)流傳多年。但是調查發(fā)現(xiàn)，這項傳統(tǒng)舞蹈在傳承以及保護過程中面臨較大挑戰(zhàn)，這就需要引起相關部門的重視，了解現(xiàn)階段大理白族霸王鞭的發(fā)展現(xiàn)狀，提出相關的完善策略，使得霸王鞭傳承更加順利，并對霸王鞭加強保護以及傳承，促進少數(shù)民族文化進一步發(fā)展。

二、霸王鞭在大理白族發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）認知問題

在大理白族，霸王鞭屬于一種典型的傳統(tǒng)形式。白族大部分青年已經(jīng)外出打工，傳承遭遇很大問題。雖然說，白族霸王鞭是舞蹈的一種形式，但是，大部分人群對于霸王鞭的了解主要是來源于大理民間的舞蹈隊。正是由于對于霸王鞭的來源以及發(fā)展缺乏思想認識，使得人們經(jīng)常過于重視舞蹈表演，而忘記了霸王鞭的保護以及傳承。

意識是對某項事物存在一定的認識，進而可以決定人們對于此事物的愛好以及興趣。而本次針對大理白族部分人民調查之中發(fā)現(xiàn)，認為白族霸王鞭傳承有必要的人數(shù)占有整個人群的30%，由此可見，大部分人對于霸王鞭傳承的認識不夠深刻。

（二）宣傳問題

如果與漢族區(qū)域比較，大理白族對于霸王鞭的喜歡度與其存在較大的差異。調查結果顯示，在大理白族，愛好霸王鞭的人多是女性，通過對漢族以及白族的對比發(fā)現(xiàn)，對于霸王鞭有愛好的其他民族的調查數(shù)據(jù)就可以看出，霸王鞭的宣傳還沒有走出民族范圍，也沒有真正的得到其他民族對其的認可，霸王鞭發(fā)展的空間也會相對比較大。

三、大理白族霸王鞭發(fā)展現(xiàn)狀與傳承保護研究

（一）重視霸王鞭宣傳

霸王鞭要想充分發(fā)展，就需要充分認識到霸王鞭的傳統(tǒng)文化以及發(fā)展歷史，加強對于霸王鞭的進一步宣傳。這就需要政府參與，最大限度發(fā)揮政府的調整以及控制的作用，利用“田家樂” “繞三靈” “鬧春王正月”等活動，使得傳統(tǒng)文化得到必要的發(fā)揚。另外，需要利用媒體力量，發(fā)揚大理白族霸王鞭的作用，使人們了解到大理霸王鞭發(fā)展。媒體在參與宣傳過程中，其本身就需要明確霸王鞭傳統(tǒng)的來龍去脈，找到其宣傳的重點，并與白族人們加強合作，充分發(fā)揮人民群眾的力量，使得霸王鞭可以得到良好的宣傳。通過群眾與媒體的有效結合，使那些不了解霸王鞭的人們可了解中國民族文化的魅力，增加對于霸王鞭的認識并通過自身的深入了解，發(fā)揚霸王鞭，使得白族霸王鞭得到有效的傳承，增強霸王鞭的宣傳效果。白族相關部門需要重視對于霸王鞭這項民族藝術形式的傳播以及宣傳，并利用傳統(tǒng)的形式，例如，電視、廣播、報紙等，也可以結合新媒體技術，例如，互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等，加強對于白族霸王鞭的傳播，最大限度的使得霸王鞭得到宣傳。

（二）增加對霸王鞭的認識

霸王鞭作為傳統(tǒng)民族文化的重要表現(xiàn)形式之一，其滲透了白族人對于生活的熱愛，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民俗文化，其具備歡樂明朗、清新活潑等基礎特征，是千百年來大理白族人民智慧表達的形式之一。可是，隨著時代的發(fā)展，霸王鞭這一傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的發(fā)展每況愈下，因此，政府部門需要加強對于霸王鞭發(fā)展的重視，對傳統(tǒng)文化予以發(fā)展以及傳承。政府可以結合人民群眾以及政府的力量，對此文化進行多樣化學習，使人們認識到霸王鞭的民族價值。

霸王鞭是民族的歷史資產，可是近幾年的調查結果顯示，其發(fā)展面臨障礙，霸王鞭的宣傳還僅是限制在大理白族之內，其他民族對霸王鞭的認識還存在欠缺，因此，應重視霸王鞭的保護以及傳承。通過其可以保證大理白族的霸王鞭文化以及傳統(tǒng)得到傳播，也可以放松心情，減輕人們的精神以及生活壓力，對人們的業(yè)余生活有一定的豐富效果。由于人們在進行霸王鞭的傳承以及保護工作中，參與傳承的目的也會有差距，因此，相關部門需要了解霸王鞭傳承的效果以及傳承的范圍，提高人們對于霸王鞭的認知水平，積極鼓勵人民群眾廣泛參與，使霸王鞭的保護工作傳承效率更高。根據(jù)調查也可以得知，目前部分人群更加重視身體以及心靈健康，而霸王鞭的發(fā)展以及傳承正好滿足了人們的這一需求，作為舞蹈的活動，其可以鍛煉人們的身體，使得人們身體更加健康。同時通過霸王鞭的訓練，人們的心靈得以放松，也達到健身效果。加強大理白族霸王鞭保護，也可保證霸王鞭文化以及民族優(yōu)勢得以有效發(fā)揮，同時也可以為之后這項藝術文化項目的傳承奠定基礎。

（三）加強霸王鞭舞蹈的保護

重視對霸王鞭文化保護，應了解保存方法。資料保存主要是通過書籍記錄、舞蹈譜子、錄像等方式，將其制作成檔案，對大理白族霸王鞭進行保護，這有利于之后白族霸王鞭的傳承以及快速發(fā)展提供便利。通常比較常用的就是拍視頻以及錄像的形式，促進其快速的傳播。通過了解白族大理霸王鞭舞蹈在民間的現(xiàn)狀，白族大理相關政府部門應重視對于霸王鞭舞蹈的保護。將其進行良好的保存，只有充分保存，才會使得這一民族舞蹈不至于失傳，才能使得到更好地傳承以及發(fā)展。白族霸王鞭的保存有表演式保存。也就是通過舞蹈表演方式，將這一舞蹈進行全面展示，并通過現(xiàn)代技術工具將表演過程進行拍攝，制作成視頻或者是文字資料，并將其正式保存。例如在霸王鞭演出或是當?shù)厝嗣窬郾姳硌輹r，政府相關人員就可以拍攝，保證我國的民族文化得到有效的保存。也可以通過政府或是民間部分組織領導進行工作，其需要積極開展一些舞蹈風俗活動，使得傳統(tǒng)文化可以得到良好保護。

（四）創(chuàng)建專門的平臺

信息技術以及科技的不斷發(fā)展，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供平臺以及技術。要想保證云南大理白族霸王鞭舞蹈傳承效果的提高，可以運用新型平臺以及工具開展相關活動，例如可以利用互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾號、微博等，在這些現(xiàn)代平臺上，積極宣傳霸王鞭的文化以及舞蹈形式，讓更多人了解白族霸王鞭的發(fā)展。大理白族霸王鞭的傳承以及保護，還應以現(xiàn)代的網(wǎng)絡技術以及平臺為主，創(chuàng)建專門的網(wǎng)站，這可以由相關政府部門進行。先設置網(wǎng)站，并需要在網(wǎng)站中發(fā)表相關霸王鞭的信息，例如霸王鞭發(fā)展歷史、霸王鞭舞蹈過程、舞蹈形式、霸王鞭舞蹈對于人類身心健康的重要價值以及運用等，通過網(wǎng)站保證云南大理白族霸王鞭得到充分的發(fā)揚。通過這個平臺，會吸引到一部分用戶，使其愛上霸王鞭舞蹈。另外，在網(wǎng)站中還應涉及到相關霸王鞭的教學，通過線上教學的模式，讓用戶了解霸王鞭舞蹈，并積極學習。在學習過程中，不斷領悟舞蹈的精髓，使其明確云南大理白族霸王鞭的作用，并愿參與到霸王鞭的傳承以及保護工作中來。另外，也可以利用微信公眾號進行大理白族霸王鞭宣傳，可以現(xiàn)在微信上設置公眾號，之后對霸王鞭的相關內容進行定期更新，讓大多數(shù)人群認識霸王鞭，也可以使得不是白族的外族人，了解我國的傳統(tǒng)舞蹈，保證霸王鞭的有效傳承。

（五）創(chuàng)建專業(yè)隊伍

由于云南大理白族霸王鞭舞蹈多數(shù)是白族本地人比較熟悉，其他人了解比較少，為了保護這一民族舞蹈，就應加強對其的傳承。首先就需要創(chuàng)建一支專門隊伍，保證霸王鞭舞蹈保護措施得以有效落實?，F(xiàn)代工具的使用，需要相關人員熟練操作，建立的這支隊伍不僅需要具備專業(yè)的霸王鞭知識，例如霸王鞭發(fā)展以及民族歷史、霸王鞭舞蹈技巧、了解不同平臺霸王鞭舞蹈教育的相關內容等，還需要了解網(wǎng)站、微信平臺等經(jīng)營方面的知識，例如網(wǎng)站維護、網(wǎng)站中霸王鞭知識宣傳，提升其綜合水平，便于大理白族霸王鞭的傳播。

四、結束語

云南大理白族霸王鞭舞蹈是我國傳統(tǒng)文化形式的一種，在發(fā)展中應積極了解其發(fā)展的現(xiàn)狀，對于霸王鞭加強宣傳，這就需要相關部門加強對于本傳統(tǒng)文化的認識，并熟悉霸王鞭教學視頻的制作過程以及技巧、微信公眾號內容創(chuàng)作的能力等，保障平臺中霸王鞭舞蹈的保護以及宣傳。云南大理白族霸王鞭發(fā)展涉及到的相關部門需加強培訓，使得部分人員具備霸王鞭舞蹈相關理論知識，便于之后霸王鞭舞蹈保護與傳承工作的開展。

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