王丹

摘要：弗洛伊德的精神分析法對(duì)心理學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！督o麻風(fēng)病人的吻》是法國(guó)作家弗朗索瓦·莫里亞克的代表作，是一部典型的以刻畫人物心理著稱的心理小說(shuō)。作者展現(xiàn)了主人公精神和心理的變化，剖析了人生的戲劇性，使讀者深深體會(huì)到孤獨(dú)壓抑的靈魂。結(jié)合精神分析法洞察《給麻風(fēng)病人的吻》男女主人公的內(nèi)心世界，并揭露人物性格。

關(guān)鍵詞：潛意識(shí)理論 本我 自我 超我

中圖分類號(hào)：I565.074? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0114-02

弗洛伊德的精神分析學(xué)誕生于20世紀(jì)初，首先應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域來(lái)解釋人的心理活動(dòng)，還廣泛應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)本能的欲望。通過(guò)這一理論，人們可以剖析人物內(nèi)心世界，理解物質(zhì)和精神之間的沖突。在擅長(zhǎng)描述人的心理狀態(tài)的作家中，20世紀(jì)的法國(guó)作家弗朗索瓦·莫里亞克是典型的代表;他寫于1922年的小說(shuō)《給麻風(fēng)病人的吻》堪稱心理小說(shuō)的經(jīng)典之作。以下借助精神分析法分析《給麻風(fēng)病人的吻》男女主人公的內(nèi)心世界與性格。

一、精神分析和文學(xué)批評(píng)

弗洛伊德的精神分析法是20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中最有力的理論，不僅影響了西方文學(xué)的思潮，還影響著現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作。首先，弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是所有藝術(shù)家的白日夢(mèng)，同樣文學(xué)也是作家的白日夢(mèng)。在《夢(mèng)的解析》一書中，弗洛伊德討論了夢(mèng)的奧秘并得出結(jié)論：“藝術(shù)是造物主無(wú)意識(shí)的本能欲望的滿足，造物主正在把他們的欲望轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，以緩和被壓抑的靈魂。”因此，與夢(mèng)相似的文學(xué)作品也只是無(wú)意識(shí)的偽裝欲望的結(jié)果，可以用分析夢(mèng)境的方法來(lái)解釋文學(xué)作品。弗洛伊德承認(rèn)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)來(lái)自性刺激，創(chuàng)造活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的心理運(yùn)動(dòng)。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中，弗洛伊德主張，個(gè)人的無(wú)意識(shí)是文學(xué)作品最強(qiáng)大且唯一的推動(dòng)力，作家通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)滿足他們的愿望。

二、《給麻風(fēng)病人的吻》男女主人公的特征

1.讓·佩羅埃爾

讓·佩羅埃爾身材矮小、樣貌丑陋、內(nèi)向膽怯，家境優(yōu)越卻心地善良。在閱讀了尼采的書籍之后，這個(gè)可憐的人似乎變得強(qiáng)大一些。讓第一次見到諾埃米，他就變得十分矛盾，因?yàn)樗麑?duì)她的美麗充滿愛慕之情，希望能娶諾埃米;同時(shí)他既焦慮又慌亂，在她面前自慚形穢，認(rèn)為這個(gè)美麗的女孩永遠(yuǎn)不會(huì)愛上他。結(jié)婚后，讓卑微地愛著諾埃米，因?yàn)樗J(rèn)為是自己的存在導(dǎo)致了妻子的痛苦。他感到極為孤寂，即使經(jīng)?；孟肱c妻子陷入愛河，但在現(xiàn)實(shí)生活中他無(wú)法要求她這樣做，心地善良的讓認(rèn)定自己有罪。為了使諾埃米減輕痛苦，這個(gè)可憐的人最終決定染上肺結(jié)核，自我毀滅。一方面，受尼采思想的影響，不管讓有多勇敢、多自信，他總是敏感、脆弱、膽怯、自卑、孤獨(dú)且矛盾。另一方面，讓又是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)又善良的人。

2.諾埃米

諾埃米來(lái)自貧農(nóng)家庭，年輕單純，體型微胖。最初，諾埃米的父母毫不猶豫地接受了這場(chǎng)婚姻，而她也沒有違抗命令，甚至表現(xiàn)得異常懂事。當(dāng)諾埃米獨(dú)自一人的時(shí)候，會(huì)變得很沮喪，因?yàn)檫@場(chǎng)無(wú)愛婚姻使她陷入深深的絕望?；楹螅鳛橹艺\(chéng)的基督徒，諾埃米壓制了心中本能的厭惡，盡力做好妻子的職責(zé)。這場(chǎng)不幸的婚姻讓這個(gè)女孩越來(lái)越敏感，內(nèi)心充滿矛盾與仇恨，但仍然聽?wèi){命運(yùn)擺布。諾埃米盡管厭惡讓，卻沒有勇氣傷害他，獨(dú)自忍受著一切。她天真美麗，和所有的女孩一樣，渴望得到真愛，時(shí)?；孟胱屖莻€(gè)好男人，他們?cè)谝黄鹗且驗(yàn)橄鄲鄱皇菫榱私疱X。盡管她對(duì)丈夫的父親有些不耐煩，但仍然很尊重他，無(wú)微不至地照顧他。諾埃米善良，單純，天真，忠誠(chéng)，有孝心;和她的丈夫一樣，她也很感性，冷靜又敏感。

三、基于弗洛伊德精神分析法剖析男女主人公

弗洛伊德的精神分析主要包括四個(gè)部分：潛意識(shí)理論、人格結(jié)構(gòu)論、性欲理論和對(duì)精神分析理論的修正。運(yùn)用潛意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)論，對(duì)男女主人公進(jìn)行剖析。

1.借助潛意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)論分析讓·佩羅埃爾

讓·佩羅埃爾的性格具有雙重性。當(dāng)讓和諾埃米第一次見面時(shí)，讓就對(duì)她產(chǎn)生了幻想。最高尚的思想屬于超我，代表著美好的理想，因?yàn)樗耆系赖潞徒塘x。相反，最低級(jí)的思想屬于本我，體現(xiàn)了最原始的欲望。通過(guò)本我與超我的比較，可以發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心世界發(fā)生了變化，正是自我和超我之間的不平衡導(dǎo)致讓的性格的雙重性?？焯氐膶O子非常英俊，讓非常嫉妒他，也討厭自己對(duì)他的厭惡。讓希望有一天這個(gè)男人會(huì)變成一個(gè)丑陋的農(nóng)民，但在那一刻，他認(rèn)為自己的靈魂非常丑陋。讓嫉妒這個(gè)英俊的年輕人，因?yàn)楸疚业淖饔茫鲇诒灸艿丶刀仕利惖耐獗?。本能就像是一種未被馴服的動(dòng)物，因此我們無(wú)法判斷它的好與壞。讓也很討厭自己憎恨他，看似兩者相互矛盾，但是用人格結(jié)構(gòu)論來(lái)分析，就可以找到答案：道德不允許他嫉妒，此時(shí)超我在運(yùn)行。為什么讓這個(gè)年輕人變丑陋的想法沒有讓他減輕痛苦呢？因?yàn)樵诒疚液统抑g存在著自我，它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)本我和超我之間的關(guān)系。在這種情況下，自我意味著讓意識(shí)到卡黛特的孫子是一個(gè)聰明的男孩，而且這是個(gè)事實(shí)，讓必須接受它。然而，當(dāng)自我對(duì)本我展露這個(gè)現(xiàn)實(shí)時(shí)，自我無(wú)法馴服本我，也無(wú)法完成超我的任務(wù)，可憐的自我被敵人包圍，他無(wú)法再控制自己的欲望。此時(shí)，為了緩解痛苦，讓只好借助想象力進(jìn)行幻想。

讓·佩羅埃爾是一個(gè)焦慮的人。自接受婚約以來(lái)，他逐漸被痛苦和焦慮吞噬，其中包括關(guān)于現(xiàn)實(shí)的焦慮（也就是自我），關(guān)于超我的道德上的焦慮，以及與性生活失望有關(guān)的等待的痛苦?，F(xiàn)實(shí)的焦慮發(fā)生的原因是當(dāng)讓意識(shí)到將要和他結(jié)婚的是他深愛的女人，他審視自己的外表，認(rèn)為自己不可能成為一個(gè)完美的伴侶;根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則，美麗和丑陋的人無(wú)法在一起。這兩點(diǎn)一直在困擾他，自我根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則不斷對(duì)他施加壓力，最終成為道德上焦慮的前兆。當(dāng)現(xiàn)實(shí)造成的痛苦達(dá)到頂峰時(shí)，超我開始起作用，它將道德原則強(qiáng)加于自我。這種由于金錢利益而締結(jié)的婚姻違背了道德，因此他非常焦慮。對(duì)性生活失望的痛苦是如何形成的？弗洛伊德認(rèn)為，最常見的原因是不滿意或未曾使用的性欲發(fā)作。當(dāng)讓本能地追求這個(gè)美麗的女孩，原始的沖動(dòng)迫使他希望與諾埃米發(fā)生性關(guān)系。這都是本能導(dǎo)致的，也是無(wú)意識(shí)在工作。然而，當(dāng)這種沖動(dòng)想要打破所有的障礙，以便進(jìn)入到主人公的意識(shí)里時(shí)，它受到自我的嚴(yán)重攻擊，現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致性欲找不到出路;因此，主人公感到焦慮?？傊?，焦慮出現(xiàn)的根本原因是超我、自我和本我不能保持平衡狀態(tài)。

2.借助潛意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)論分析諾埃米

諾埃米最初是個(gè)單純的女孩，深受宗教影響，但缺乏學(xué)識(shí)。盡管諾埃米擔(dān)心這場(chǎng)婚姻，但仍然選擇順從它。諾埃米年輕漂亮，按照快樂(lè)原則，本我使她渴望帥氣的男人、美好的愛情，討厭丑陋的男人，因此她是反對(duì)這種婚姻的;但根據(jù)現(xiàn)實(shí)原則，佩羅埃爾家族非常富有，因此沒有人拒絕他們;而且這場(chǎng)婚姻是由神父和她的父母安排的，又代表著宗教和道德，因此，超我不允許她違背宗教和道德。她強(qiáng)迫自己壓抑原始的欲望，因?yàn)樗芮宄荒芫芙^佩羅埃爾家族的兒子，于是她的父母毫不猶豫地接受了這樁婚事，也沒有考慮到女兒的意見。但當(dāng)諾埃米接受它時(shí)，她已經(jīng)跌入了痛苦的深淵。

可是為什么她又感到開心幸福？由于超我，她感到幸福，這個(gè)超我往往是在家庭和宗教教育中形成的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，根據(jù)道德原則，作為一個(gè)妻子，要甘心為家庭和丈夫付出。在接受了這種教育之后，超我引導(dǎo)諾埃米扮演一個(gè)好妻子的角色，她不能長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的原因是當(dāng)超我引導(dǎo)她的自我時(shí)，本我在試圖了解更多的情況，可憐的自我無(wú)法承受來(lái)自超我和本我所造成的壓力，從而失去了調(diào)節(jié)功能。人格結(jié)構(gòu)論本我、自我、超我在任何時(shí)候都是相互作用的;因此人們可能突然會(huì)有不同的行為。以前，她擔(dān)心丈夫不情愿，當(dāng)晚上丈夫睡覺時(shí)，她才會(huì)親吻丈夫。然而，當(dāng)讓的死亡臨近，諾埃米似乎有點(diǎn)后悔，她認(rèn)定自己有罪，丈夫是為她而死。如果她的丈夫痊愈了，她肯定會(huì)愛他的，這意味著讓的死亡根本不能使諾埃米解脫。根據(jù)人格結(jié)構(gòu)論，道德感很容易戰(zhàn)勝自我。有時(shí)，我們想做一些幻想的事情，但最后不得不放棄，因?yàn)榈赖碌淖柚?相反，有時(shí)，我們被原始欲望吸引去做一些違背道德的事情，即使做完了，道德也會(huì)懲罰我們，讓我們感到十分內(nèi)疚。諾埃米就是一個(gè)很好的例子，她冷冷地對(duì)待了她的丈夫，道德感使她內(nèi)疚不已。

3.讓和諾埃米的共同點(diǎn)分析

男女主人公的個(gè)性雖不同，但有一點(diǎn)是相同的：他們都是這場(chǎng)金錢交易真正的受害者，寧愿自己承受巨大的痛苦，成為受害者，也不愿?jìng)?duì)方?，F(xiàn)實(shí)生活給了他們精神和身體巨大的壓力，而他們?cè)趦?nèi)心深處依然是信仰基督教的、善良的人，擁有簡(jiǎn)單純潔的靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

《給麻風(fēng)病人的吻》是莫氏風(fēng)格的開山之作，利用精神分析法，我們了解到男女主人公有本能的欲望和沖動(dòng)，但仍相信自己有罪，總是根據(jù)超我原則做事。根據(jù)弗洛伊德的理論，他們無(wú)法在本我、自我和超我之間保持平衡狀態(tài)?？傮w來(lái)說(shuō)，借助精神分析法，我們能夠更加深入地了解人物。然而，這種批評(píng)方法也有局限，因?yàn)槠渲恢匾曅睦矸治?，往往把藝術(shù)作品中的人物視為病例來(lái)研究;當(dāng)我們分析《給麻風(fēng)病人的吻》時(shí)，只關(guān)注了人性的靈魂，往往得出的結(jié)論是男女主人公有精神疾病。這對(duì)于理解整部作品來(lái)說(shuō)有些片面，并不能代表整個(gè)作品的意義。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟