邢國盛

摘要：陶行知是中國教育史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為我國近代教育史上最偉大的教育家之一，陶行知先生的生活教育理論對(duì)現(xiàn)在的教育界有著深刻的影響。文章探討生活教育目的論和生活教育的內(nèi)涵，探索如何在教學(xué)過程中做到“教學(xué)做合一”，以及對(duì)不同的學(xué)生因材施教。在高中政治課堂上，充分應(yīng)用上述思想，提高教學(xué)的效率，讓課堂取得更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：陶行知 教育思想 政治 高中課堂

思想政治課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。高中思想政治課的課程目標(biāo)是“提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同”。我們應(yīng)爭做可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師，用立德的使命、報(bào)國的志向、育人的情懷、愛生的舉措，來教育每一位學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中，我們面臨巨大挑戰(zhàn)。經(jīng)過調(diào)查和走訪發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生根本就不重視思想政治課，覺得這就是一門理論課，學(xué)習(xí)的內(nèi)容只是一些單純的說教。特別是高中的思想政治，對(duì)學(xué)生的理解能力要求較高，一旦學(xué)生理解不了，課程將變得乏味和枯燥。因?yàn)槊撾x了學(xué)生的實(shí)際生活，就很難引起他們的共鳴，這就使這門課的教學(xué)效率偏低。陶行知先生作為一名優(yōu)秀的教育家，提出了很多先進(jìn)、科學(xué)的教育理念，我們應(yīng)該充分學(xué)習(xí)他的教育思想，并將其應(yīng)用在當(dāng)前的高中政治教學(xué)過程中，以給教育工作者帶來更多啟發(fā)。

一、生活教育目的論給政治課的啟發(fā)

陶行知先生寫道：“所謂生活教育，在根本上就是運(yùn)用生活的力量來改造生活、教育，說穿了就是為了讓人更好地適應(yīng)生活，更好地?fù)肀?。”隨著新課程改革的推進(jìn)，高中思想政治課也在更新變化，越來越貼近生活，如書名的變化——現(xiàn)行人教版必修課是《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》和《生活與哲學(xué)》。高中思想政治課本命名的原則就是更加貼近生活。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，很多教學(xué)內(nèi)容只停留在知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶上，并沒有做到“源于生活、運(yùn)用到生活中去”，這就無法指引學(xué)生更好地參與實(shí)際生活。還有一些教師在教課的過程中一味重視知識(shí)點(diǎn)的講解，忽視了對(duì)學(xué)生相關(guān)能力的培養(yǎng)。依稀記得在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》中的《信用卡、支票與外匯》這一內(nèi)容時(shí)，有一些學(xué)生問：“老師，信用卡的使用方式是什么？什么叫外匯？如何進(jìn)行外匯的兌換呢？”在給他們講解清楚之后，我深有感觸：雖然在課堂上我把課本中的重要內(nèi)容，如信用卡的優(yōu)缺點(diǎn)、匯率的基本常識(shí)等，講解得十分透徹，教學(xué)目標(biāo)中的要求都完成了，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課之后，對(duì)我所教授的理論知識(shí)了解得也很清楚了，但在實(shí)際生活中，他們?nèi)匀徊恢廊绾问褂眯庞每?，我教授的知識(shí)沒有給他們的生活提供實(shí)質(zhì)性的幫助。教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)了，教學(xué)任務(wù)也完成了，但最終的結(jié)果卻是令人沮喪的。學(xué)生表面上聽懂了知識(shí)，但對(duì)于真正生活化的內(nèi)容，他們還是知之甚少，從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)角度來看，這樣的教學(xué)方式無異于飲鴆止渴，不利于培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，不利于發(fā)展他們的綜合素質(zhì)。教育的目的不是培養(yǎng)只會(huì)背誦知識(shí)的機(jī)器，更不是培養(yǎng)缺乏生活能力的學(xué)生。為了給國家培養(yǎng)更多、更好的人才，學(xué)校的政治教學(xué)內(nèi)容需要改變，教師的目光不要局限于考試要點(diǎn)，不要讓學(xué)生最后變成了只會(huì)背書的機(jī)器。教師要充分認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)能力，讓他們學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)作所學(xué)知識(shí)才是最重要的。

二、生活教育給高中思想政治教學(xué)的啟示

陶行知先生認(rèn)為“生活即是教育，你接受的生活便是你最好的教育，過什么生活就會(huì)得到什么樣的教育，健康的生活得到的便是健康的教育；科學(xué)的生活得到的便是接受科學(xué)性的教育；藝術(shù)的生活得到的便是藝術(shù)熏陶式的教育”。每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活都是不一樣的，現(xiàn)實(shí)內(nèi)容豐富多彩，給大家的影響也是不同的，即使是積極陽光的生活中也夾雜著一些消極落后的思想，這無法避免。教師從思想政治課的本質(zhì)中了解到，它引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)陽光的、向上的、積極的生活。但是，現(xiàn)實(shí)生活中總有一些教師，想讓自己的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，所以在選擇素材時(shí)就比較大膽，把一些不好的、不健康的內(nèi)容展示給了學(xué)生，這就起到了一個(gè)錯(cuò)誤的引導(dǎo)效果，讓學(xué)生接受了錯(cuò)誤的教育。所以，教師應(yīng)該重視這類問題，給予學(xué)生積極、正面的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤言論予以糾正，對(duì)錯(cuò)誤思想予以批評(píng)。在思想政治教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分明確自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)使命，做積極的教師，培養(yǎng)積極的學(xué)生。同時(shí)，課堂的內(nèi)容還需要回歸生活，教師要選取實(shí)際生活中的正面和反面材料，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)問題，透過現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句話被無數(shù)教師奉為至理名言。

三、“教學(xué)做合一”思想對(duì)教師教學(xué)的啟發(fā)

陶行知先生提到，“事情的做法決定了它的學(xué)法，而它的學(xué)法又決定了它的教法，教與學(xué)的目的是為了指導(dǎo)我們的實(shí)際操作”。陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想給后世帶來了巨大的影響。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，“滿堂灌”是最常用的教學(xué)手法，這會(huì)抑制學(xué)生的主動(dòng)性，減少他們自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，更不利于他們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把教育的方法和學(xué)習(xí)的方法相互結(jié)合起來，重視學(xué)生在課堂上的主體地位、實(shí)際體驗(yàn)與動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)揮，自我創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和創(chuàng)新思想，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，解放他們的頭腦，幫助他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。

四、結(jié)語

陶行知先生的教育思想對(duì)教育工作者有著巨大的影響，是寶貴的精神財(cái)富。將陶行知先生的思想運(yùn)用在高中政治課堂教學(xué)中，能給教師帶來很多啟發(fā)。當(dāng)然，筆者對(duì)這一偉大教育思想的理解還不夠透徹，今后將繼續(xù)積極探索，不斷鉆研，學(xué)習(xí)陶行知先生更多的先進(jìn)教育思想，并將其運(yùn)用到以后的教學(xué)工作當(dāng)中，以更好地教授政治這門課程，培養(yǎng)優(yōu)秀合格的學(xué)子。

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