王艷嬌

摘要：隨著教育改革的不斷深入，高中語(yǔ)文教學(xué)已不再只是為了考試而教，而是逐漸將教學(xué)的重心由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠逃ＵZ(yǔ)文不僅能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化內(nèi)容，品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻哲理，還可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)到的知識(shí)，培養(yǎng)自身獨(dú)立的個(gè)性和樹(shù)立高尚理想，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。文章將借助陶行知先生教育思想，闡明高中語(yǔ)文教學(xué)的方向，引導(dǎo)廣大教育者有效地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 知行合一 寓教生活

陶行知先生提出的“知行合一”是對(duì)王陽(yáng)明先生觀點(diǎn)的完善和提升，即生活教育論，意思是如果沒(méi)有生活，那么教育、學(xué)校和書本都會(huì)顯得沒(méi)有生命力。陶行知先生還提出 “教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，這是對(duì)“知行合一”的應(yīng)用和發(fā)展，即教和學(xué)的重心在于做。通過(guò)以上的觀點(diǎn)，我們知道寓教于生活可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，并且通過(guò)學(xué)習(xí)提高與人交往的能力。高中語(yǔ)文是對(duì)傳統(tǒng)文化理念的傳承和發(fā)揚(yáng)，并且要對(duì)學(xué)生的生活起到切實(shí)的指引作用，架起文化、語(yǔ)文教育與社會(huì)生活的橋梁，最終提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

一、高中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀和困境

高中語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言交流水平、表達(dá)能力和文化素質(zhì)的提升都有著非常重要的作用。但在當(dāng)前的語(yǔ)文教育中還存在一些問(wèn)題，語(yǔ)文教育理念也較為落后，并且教育方法單一。陶行知先生提出，需要解放兒童的頭腦、雙手、眼睛和嘴巴，在空間和時(shí)間上給予他們足夠的自由支配權(quán)，圍繞“做”進(jìn)行教和學(xué)，并且能主動(dòng)地觀察和表達(dá)。

1.教育理念落后

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中如果能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂，那么會(huì)大大地提升教學(xué)效果。在新的教育改革中，教師和學(xué)生需要開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉悅、自愿的環(huán)境中學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)依舊沒(méi)有完全擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，仍然以教師在講臺(tái)上不斷地講解課文內(nèi)容，學(xué)生在臺(tái)下被迫以聽(tīng)講為主。教師不積極探索創(chuàng)新的教學(xué)模式，就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。語(yǔ)文是一門傳授文化內(nèi)涵的學(xué)科，如果教師在課堂上無(wú)法營(yíng)造文化氛圍，只是一味地講解，然后提出問(wèn)題讓學(xué)生回答，那么學(xué)生將無(wú)法融入情景中，就自然無(wú)法感受到語(yǔ)文的魅力。學(xué)生為了完成任務(wù)通過(guò)考試而被動(dòng)地去接受學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果自然也就大打折扣。

2.教學(xué)方法單一

要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，就不得不對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，用豐富多彩的教學(xué)形式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性。在目前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師的教學(xué)方式還是比較單一的，雖然情景式、生活式的教學(xué)方式都是比較好的，但是依舊需要教師結(jié)合每一章節(jié)不同的課文特征深挖教學(xué)內(nèi)容，然后對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行針對(duì)性的創(chuàng)新。

二、高中語(yǔ)文教育教學(xué)策略

教師應(yīng)避免語(yǔ)文教學(xué)形式的單一和教學(xué)內(nèi)容的單薄，需要將教育和生活結(jié)合，面向社會(huì)和自然。教育者將語(yǔ)文與生活相聯(lián)系，可以讓學(xué)生更好地用生活中積累的經(jīng)驗(yàn)去理解語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，這樣才會(huì)使語(yǔ)文課堂更加有活力，使學(xué)校的教學(xué)范圍更廣闊。

1.將語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育?！奔瓷畋旧砭陀薪逃囊饬x，不論是教育形式還是教育內(nèi)容都應(yīng)與生活相聯(lián)系。一方面，學(xué)習(xí)的知識(shí)技能能夠幫助學(xué)生解決生活中的事；另一方面，生活中積累的經(jīng)驗(yàn)也能夠幫助學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，所以教師需要架起語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活的橋梁。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，如果只是硬生生地向?qū)W生灌輸徐志摩離開(kāi)劍橋時(shí)的不舍之情，那么學(xué)生也就只機(jī)械地記住了作家當(dāng)時(shí)的情感；但如果教師引導(dǎo)學(xué)生將這一場(chǎng)景還原到他們的實(shí)際生活中，讓學(xué)生展開(kāi)想象，如與家人分別時(shí)的場(chǎng)景、初中畢業(yè)時(shí)的場(chǎng)景，或者想象高中畢業(yè)后，大家即將各奔東西時(shí)的場(chǎng)景來(lái)演繹課文內(nèi)容，學(xué)生將會(huì)更加深刻地理解和體會(huì)徐志摩當(dāng)時(shí)的眷念之意。此時(shí)，再經(jīng)過(guò)教師的深入分析，學(xué)生將會(huì)對(duì)其中的深層次含義有更深刻的理解，理解徐志摩理想破滅的哀傷，更理解徐志摩的那份灑脫。

2.構(gòu)建生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)方式

提倡生活化課堂，也就是說(shuō)，需要避免封閉的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。由于課堂在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯乃至整個(gè)人生中都是十分重要的組成部分，所以選擇科學(xué)的創(chuàng)新式教學(xué)模式可以讓語(yǔ)文課堂充滿活力，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。讓學(xué)生在日常的生活、交往中構(gòu)建自己的知識(shí)框架，主動(dòng)走進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在解讀課本內(nèi)容時(shí)結(jié)合自己的生活和情感，從而形成對(duì)各種事物的理解和看法。以學(xué)生為主體開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，突出語(yǔ)文教育與生活的聯(lián)系，可以更好地提升學(xué)生自我探索和學(xué)習(xí)的能力，對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)、提高自身綜合素質(zhì)都有著深遠(yuǎn)的影響。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在生活中感悟語(yǔ)文

豐富多彩的生活能為學(xué)生提供源源不斷的靈感與資源。生活中語(yǔ)文的運(yùn)用無(wú)處不在，如人與人的交流溝通、街頭巷尾的廣告標(biāo)語(yǔ)以及電視節(jié)目中的小品相聲等，甚至大自然中高山流水的美妙聲音，學(xué)校操場(chǎng)上學(xué)生奔跑嬉笑的面容，這些都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中鮮活的素材。如果學(xué)生能在這些情景中有切身感悟，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也就會(huì)漸漸靈動(dòng)起來(lái)。鼓勵(lì)學(xué)生在生活中感悟語(yǔ)文，可以激發(fā)他們的興趣，拓寬他們的思維，開(kāi)發(fā)他們的想象空間，有效提高語(yǔ)文文化水平。

三、對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

高中語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)課程，所以我們要做知行合一的舵手，向寓教生活的方向出發(fā)。指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，讓他們從單純地學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，轉(zhuǎn)變成寓教于生活。這樣可以促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我探索，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，也有利于學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

這種理念也轉(zhuǎn)變著教師的教學(xué)方式，從教師在課堂上講、學(xué)生聽(tīng)的填鴨式教學(xué)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變成將教育與生活相結(jié)合，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)、場(chǎng)景去展示和自主學(xué)習(xí)。

四、總結(jié)

綜上所述，教育改革在不斷與時(shí)俱進(jìn)，教育理念也在不斷創(chuàng)新，但陶行知先生的教育理念一直值得一線語(yǔ)文教師借鑒和學(xué)習(xí)，他對(duì)教育的態(tài)度對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。作為教育工作者，我們應(yīng)該也必須學(xué)習(xí)“知行合一”的教育理念，認(rèn)識(shí)到“寓教生活”的重要性，努力開(kāi)展與客觀現(xiàn)實(shí)相符合的教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。語(yǔ)文教師還應(yīng)學(xué)習(xí)陶行知先生的求真務(wù)實(shí)精神，將語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，更作為一門藝術(shù)學(xué)科，對(duì)教學(xué)成果開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，傳播課堂教學(xué)體系的有效成果，讓語(yǔ)文教學(xué)具備科學(xué)性、文學(xué)性，更要有創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，有效提升語(yǔ)文教學(xué)效率，力爭(zhēng)為我國(guó)的語(yǔ)文教育貢獻(xiàn)自己的力量！

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