黃振霜

摘要：責(zé)任意識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，鑲嵌于特定文化和人際關(guān)系中，所以責(zé)任意識(shí)也即責(zé)任心理。然而當(dāng)下很多中學(xué)生責(zé)任心理卻嚴(yán)重缺失，責(zé)任心的培養(yǎng)已迫在眉睫。本文分析了中學(xué)生責(zé)任心理的現(xiàn)狀和原因，從責(zé)任心的心理結(jié)構(gòu)入手，探討培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任心理的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;責(zé)任心理;培養(yǎng);策略

責(zé)任意識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，鑲嵌于特定文化和人際關(guān)系中，所以責(zé)任意識(shí)也即責(zé)任心理。責(zé)任心理作為一個(gè)人的重要心理品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、需要、情感以及與之相應(yīng)的行為及承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。

目前，在我國(guó)教育體制中還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的責(zé)任心教育課程，而現(xiàn)代中學(xué)生最缺乏的卻是責(zé)任心教育，導(dǎo)致其缺乏主人翁精神，不能?chē)?yán)格要求自己。那么責(zé)任心缺乏到底有哪些表現(xiàn)呢？

一、中學(xué)生責(zé)任心理的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

1.對(duì)自己的責(zé)任心理弱化

曾經(jīng)所帶的班上有一名學(xué)生在課堂上始終不能安安靜靜地聽(tīng)課，總是想盡辦法擾亂課堂紀(jì)律。有一次找他來(lái)談心，問(wèn)他為什么要這樣，他一開(kāi)口就說(shuō)：“我根本不想來(lái)上學(xué)，要不是我爸媽逼我，我肯定是不會(huì)來(lái)的”。我告訴他學(xué)習(xí)是為了自己不是為別人，父母讓你學(xué)習(xí)是對(duì)你負(fù)責(zé)，你也應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，而他卻說(shuō)：“對(duì)我負(fù)責(zé)任就不要管我，讓我想干什么就干什么?！奔议L(zhǎng)和老師們經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生似乎總是害怕吃苦，逃避責(zé)任，自私自利。

2.對(duì)他人的責(zé)任心理弱化

在班級(jí)大掃除時(shí)，有幾個(gè)同學(xué)總是拿著抹布站著聊天，看到老師來(lái)了就胡亂擦兩下，老師一走就恢復(fù)原狀。似乎“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”已成了一種共識(shí)，這些學(xué)生的集體觀念和主人翁意識(shí)不夠強(qiáng)，對(duì)集體事務(wù)和班級(jí)管理不夠熱心，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，有些學(xué)生以物質(zhì)享受的多寡為自身的價(jià)值取向，自私自利。

3.對(duì)社會(huì)的責(zé)任心理弱化

班上每個(gè)月組織學(xué)生到社區(qū)孤寡老人家打掃衛(wèi)生、拉拉家常，或是利用休息時(shí)間做好事，可是每次報(bào)名的同學(xué)來(lái)來(lái)去去就是那幾個(gè)。還有一部分學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，離開(kāi)教室不關(guān)燈。這些學(xué)生沒(méi)有道德上正確的主張，沒(méi)有基本的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲，社會(huì)責(zé)任感缺乏。

二、中學(xué)生責(zé)任心理弱化的原因

1.家庭教育方式有待改善

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，但是很多家庭都非常驕寵孩子，造成了孩子們“以自我為中心”，不懂得在家庭中承擔(dān)一定的責(zé)任。也有一些家庭，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，袒護(hù)孩子，沒(méi)有讓孩子形成明確的責(zé)任心理，這些情況恰恰使得孩子們的自我意識(shí)濃重，個(gè)人責(zé)任淡化，追求安逸，學(xué)習(xí)上缺乏毅力，不夠勤奮。

2.學(xué)校教育目標(biāo)有待完善

目前的學(xué)校教育，素質(zhì)教育有名無(wú)實(shí)，重視成績(jī)，忽視責(zé)任感的教育。僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上的教育，注定要失敗。現(xiàn)在的教育傳授的知識(shí)結(jié)構(gòu)也欠合理，存在著本末倒置的現(xiàn)象，小學(xué)學(xué)生學(xué)中學(xué)的知識(shí)，中學(xué)生學(xué)大學(xué)的知識(shí)，大學(xué)卻學(xué)小學(xué)的做人道理，人之初，性本善，在最應(yīng)該進(jìn)行道德教育的階段，我們的教育卻更重視學(xué)習(xí)成績(jī)、技能，使得以后此方面的教育事倍功半。

3.社會(huì)不良風(fēng)氣亟待轉(zhuǎn)變

社會(huì)上的種種不良風(fēng)氣也影響著學(xué)生責(zé)任心的發(fā)展，諸如受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的假冒偽劣現(xiàn)象，身邊一些損人利己行為，言行不一致的現(xiàn)象等，使學(xué)生無(wú)形中受到影響，造成人生觀和價(jià)值觀的混亂，從而影響了責(zé)任心的形成。大眾傳媒樂(lè)于報(bào)道負(fù)面新聞，不注意正向引導(dǎo)，缺乏對(duì)主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介，對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象缺乏打擊力度，甚至于在傳播內(nèi)容上還存在不科學(xué)、不健康的因素，使一些辨識(shí)能力相對(duì)低下的學(xué)生產(chǎn)生了迷茫甚至盲從的心態(tài)，早就抵消了學(xué)生多年來(lái)所接受的正面的道德教育的影響。

三、培養(yǎng)責(zé)任心，養(yǎng)成責(zé)任心理的策略

依據(jù)責(zé)任心的心理構(gòu)成，一個(gè)人的責(zé)任心主要是由責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任需要、責(zé)任情感、責(zé)任意志和責(zé)任行為五個(gè)部分構(gòu)成的。其中，責(zé)任認(rèn)知和責(zé)任需要是形成責(zé)任心的前提和基礎(chǔ)，它是對(duì)于責(zé)任心內(nèi)涵及意義的認(rèn)識(shí)和理解，是責(zé)任情感、意志行為的基礎(chǔ)。責(zé)任情感是伴隨責(zé)任需要所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。責(zé)任意志是形成責(zé)任感的一種精神力量，它與責(zé)任情感一起，在責(zé)任心結(jié)構(gòu)中處于中間環(huán)節(jié)，是責(zé)任認(rèn)知向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化的內(nèi)部條件與內(nèi)部動(dòng)力。責(zé)任行為則是責(zé)任認(rèn)知、需要、情感、意志的綜合表現(xiàn)，是責(zé)任心的實(shí)踐。

1.多種角色扮演，提高責(zé)任認(rèn)知

責(zé)任認(rèn)知是形成責(zé)任心的前提和基礎(chǔ)，是責(zé)任情感、意志行為的基礎(chǔ)。通常在一個(gè)班級(jí)里，那些學(xué)生干部、團(tuán)員經(jīng)常起著模范帶頭作用，他們會(huì)努力讓自己和這些身份相稱(chēng)，這就是責(zé)任認(rèn)知的范疇，因?yàn)橛辛诉@些角色，這些同學(xué)往往比普通的同學(xué)做事更積極，更愿意到位地完成一件事。因而在學(xué)校這個(gè)環(huán)境中，要盡可能地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種角色，設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位學(xué)生都能找到最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神，提高他們的責(zé)任認(rèn)知。

2.美好的認(rèn)知體驗(yàn)，催生責(zé)任情感

責(zé)任情感處于整個(gè)責(zé)任心的核心地位，是人的情感過(guò)程在品德上的表現(xiàn)，是道德情感的具體社會(huì)內(nèi)容之一。它是直接與人所具有的一定責(zé)任認(rèn)知及責(zé)任需要相聯(lián)系的一種體驗(yàn)，一個(gè)人認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成了符合個(gè)體要求或群體利益的工作，就會(huì)產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，肯定的情感;否則，就會(huì)產(chǎn)生消極的體驗(yàn)、否定的情感。因而我們應(yīng)該有意識(shí)地給學(xué)生假設(shè)美好的體驗(yàn)，催生積極肯定的情感。

3.將責(zé)任變成心理習(xí)慣，促成責(zé)任行為

責(zé)任行為是責(zé)任認(rèn)知、需要、情感、意志的綜合表現(xiàn)，它是一個(gè)人的責(zé)心的外化，是判斷一個(gè)人有無(wú)責(zé)任心、責(zé)任心水平高低最重要的標(biāo)志。如果不能用行動(dòng)表現(xiàn)，只是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，那么責(zé)任心的培養(yǎng)還是失敗的。因而在責(zé)任心培養(yǎng)過(guò)程中，我們要重視學(xué)生把責(zé)任心理內(nèi)化責(zé)任情感和意志，并進(jìn)一步外化為責(zé)任行為。

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項(xiàng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)三方共同參與的系統(tǒng)工程。必須從這五方面齊抓共管，互相配合，建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的責(zé)任心教育網(wǎng)絡(luò)。家長(zhǎng)應(yīng)是責(zé)任心教育的主力軍，要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀念，激活對(duì)家庭教育的思考和熱情：社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的歸宿，應(yīng)積極營(yíng)造有利青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍;學(xué)校要把責(zé)任心的培養(yǎng)放在教育工作之首，“要想成才，先學(xué)做人”，把培養(yǎng)有責(zé)任心的人作為教育的最終歸宿。

總之，中學(xué)生責(zé)任心理的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，作為中學(xué)教師，我們要努力遵循教育的基本規(guī)律，培養(yǎng)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的合格的現(xiàn)代人。

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