王佳

摘要：一直以為，民族歌劇是我國(guó)十分重要的藝術(shù)瑰寶之一。雖然我國(guó)的傳統(tǒng)歌劇是在借鑒和學(xué)習(xí)歐洲傳統(tǒng)歌劇的基礎(chǔ)上形成的，但是經(jīng)過(guò)數(shù)十年不斷的努力與探索，我國(guó)的民族歌劇不僅規(guī)模有所擴(kuò)大，而且其表演水平也得到了較大的提升。此外，我們國(guó)家獨(dú)特的民族歌劇與歐洲國(guó)家的歌劇相比也毫無(wú)遜色之處。然而近年來(lái)民族歌劇在其發(fā)展進(jìn)程中，卻面臨著諸多的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并且如果不對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行行之有效的解決，將會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)民族歌劇進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步?；诖耍疚膶⑨槍?duì)中國(guó)民族歌劇發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族歌劇;發(fā)展;問(wèn)題;民族元素;改進(jìn)措施

我國(guó)的民族歌劇不僅具備著歌劇藝術(shù)本身所具備的特色，而且還將真實(shí)發(fā)生的故事恰到好處地在歌劇中進(jìn)行融入，并通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)展示形式，將這些真實(shí)動(dòng)人的歷史故事進(jìn)行完美呈現(xiàn)。然而近年來(lái)，隨著我國(guó)影、視、音的不斷發(fā)展繁榮，民族歌劇的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。而電影和電視劇之所以可以緊緊抓住觀眾的目光，其根本原因在于，它們可以緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展潮流，抓住青年群體的心之所向。我國(guó)的大部分民族歌劇正是因?yàn)樵趦?nèi)容上和形式上缺陷新穎性，才會(huì)迎來(lái)發(fā)展危機(jī)。因此，認(rèn)真分析自身問(wèn)題并及時(shí)作出調(diào)整改進(jìn)對(duì)我國(guó)民族歌劇的發(fā)展而言至關(guān)重要。

一、中國(guó)民族歌劇的誕生與發(fā)展

在16世紀(jì)末的歐洲，一些藝術(shù)家將歌曲藝術(shù)和表演藝術(shù)相關(guān)融合，創(chuàng)作出了一種新穎獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)形式，即歌劇。而中國(guó)最早的民族歌劇則誕生與1920年左右，一些思想先進(jìn)的舞臺(tái)藝術(shù)家將歐洲的歌劇引入到了國(guó)內(nèi)舞臺(tái)，并在這些歌劇中加入了一些具有中國(guó)特色的文化理念。

中國(guó)的民族歌劇因?yàn)槠渌宫F(xiàn)出的獨(dú)特魅力而在國(guó)內(nèi)迅速發(fā)展。于此同時(shí)，全國(guó)各個(gè)地區(qū)優(yōu)秀的民族歌劇代表作品也開(kāi)始不斷涌現(xiàn)，民族歌劇也因此得到了全國(guó)人民的肯定和喜愛(ài)。然而我國(guó)的民族歌劇在其發(fā)展的進(jìn)程中，也面臨著許多的阻礙和挑戰(zhàn)。尤其是近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于民族歌劇來(lái)說(shuō)，無(wú)論是它的表演內(nèi)容還是它的經(jīng)營(yíng)模式，都與當(dāng)下大眾的審美意識(shí)之間存在著較大的差距。這就使得民族歌劇的接受對(duì)象具有極大的不穩(wěn)定性，而民族歌劇也因此迎來(lái)了發(fā)展的困境。

二、當(dāng)前中國(guó)民族歌劇發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）歌劇具備創(chuàng)作質(zhì)量下滑，極度缺乏創(chuàng)新意識(shí)

任何一項(xiàng)藝術(shù)的展現(xiàn)，都離不開(kāi)劇本的統(tǒng)籌規(guī)劃與安排部署，對(duì)于民族歌劇來(lái)說(shuō)也不例外，如果沒(méi)有優(yōu)秀的劇本作為支撐，它的猶如是沒(méi)有根基的槁木，又何談枝繁葉茂。在過(guò)去，無(wú)論是歐洲的傳統(tǒng)歌劇，還是我們國(guó)家的民族歌劇，之所以可以吸引來(lái)大批的觀眾，很大一部分原因在于其經(jīng)典動(dòng)人的劇本。這就使得歌劇的創(chuàng)作對(duì)劇本的質(zhì)量要求非常高，它不僅需要選取樸實(shí)經(jīng)典的故事橋段，還需要臺(tái)詞功底深厚的創(chuàng)作家可以結(jié)合歌劇在舞臺(tái)上的展現(xiàn)形式，對(duì)所選取的故事橋段進(jìn)行合理的改寫和鋪設(shè)，如此一來(lái)，才能為成功底創(chuàng)作出一部經(jīng)典的歌劇，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，雖然我國(guó)的民族歌劇在數(shù)量以及規(guī)模上得到了較為明顯的增加，但是不容忽視的是，歌劇的質(zhì)量卻呈現(xiàn)出了明顯下降的趨勢(shì)，大部分的歌劇演員，并不是本身熱愛(ài)歌劇，而是為了獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益或者的知名度而一味地將過(guò)去的一些經(jīng)典歌劇進(jìn)行不斷地翻唱，然而他們卻并沒(méi)有對(duì)那些歌劇的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作者想要表達(dá)出來(lái)的真實(shí)情感，有一個(gè)準(zhǔn)確的把控。眾所周知，民族歌劇的創(chuàng)作內(nèi)容，大部分都是符合具體時(shí)代環(huán)境的社會(huì)問(wèn)題，然而隨著時(shí)代的推移，人們的審美意識(shí)相較與過(guò)去而言，已經(jīng)發(fā)生了極大的變化，因此，如果只是一味地將過(guò)去的歌劇進(jìn)行翻唱，而絲毫不在內(nèi)容上和表現(xiàn)形式上注入符合時(shí)代性要求的元素，進(jìn)而在影響了民族歌劇的創(chuàng)作質(zhì)量的同時(shí)，也嚴(yán)重阻礙了我國(guó)的民族歌劇更為廣遠(yuǎn)的發(fā)展。

（二）在當(dāng)前的歌劇創(chuàng)作中，民族元素已失去核心地位

在我國(guó)的民族歌劇，開(kāi)始興起的初級(jí)階段，大部分的創(chuàng)作者都以“紅色經(jīng)典”為創(chuàng)作的核心素材，而這些紅色經(jīng)典歌劇在創(chuàng)作，也也在鼓舞人心方面，發(fā)揮了及其重大的作用。另外，諸如民謠、民歌和童謠等也是我國(guó)民族歌劇創(chuàng)作初期的主要類型。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)在各個(gè)方面都已經(jīng)取得了相對(duì)顯著的變化，尤其是當(dāng)下的普通觀眾的藝術(shù)審美風(fēng)格，與過(guò)去相比，變化十分巨大。但是人們對(duì)于對(duì)于民族歌劇的理解卻還停留在過(guò)去的目光中，這就導(dǎo)致大部分的觀眾對(duì)民族歌劇的表演呈現(xiàn)出了審美疲勞的狀態(tài)。

部分的創(chuàng)作者為了改變這種變態(tài)，更好地迎合當(dāng)下的觀眾對(duì)于歌劇的審美需求，便開(kāi)始盲目地引進(jìn)歐洲一些傳統(tǒng)歌劇中的元素，希望可以一次來(lái)使我國(guó)的民族歌劇可以再次迎來(lái)發(fā)展的黃金時(shí)期，但是不容忽視的是，雖然可以針對(duì)歐洲的歌劇形式對(duì)我國(guó)的民族歌劇進(jìn)行一定的改進(jìn)，但是如果只是一昧地引進(jìn)外來(lái)的元素，而嚴(yán)重忽視了我國(guó)的民族元素，便會(huì)使我國(guó)的民族歌劇，嚴(yán)重喪失其本來(lái)的面貌特征和真實(shí)意義。進(jìn)而，不僅達(dá)不到預(yù)期的效果，還會(huì)是民族歌劇失去其原有的價(jià)值，可謂是得不償失。

三、促進(jìn)中國(guó)民族歌劇更好地發(fā)展的改進(jìn)措施

眾所周知，新時(shí)代的電影和歌曲之所以可以緊緊鎖定觀眾的目光，在于其所表現(xiàn)的藝術(shù)形式，和傳遞出來(lái)的核心思想，都與新時(shí)代的審美觀緊密相連，因此民族歌劇想要在此迎來(lái)發(fā)展的黃金時(shí)期，不僅需要保留自身原本就具備的獨(dú)特韻味，還需要緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)自身進(jìn)行一定的調(diào)整和創(chuàng)新。下面本文將針對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族歌劇更好地發(fā)展的措施進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與說(shuō)明。

（一）結(jié)合時(shí)代特征，不斷進(jìn)行優(yōu)化和改良

想要使相關(guān)的民族歌劇可以受到當(dāng)今觀眾的喜愛(ài)和歡迎，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和改革創(chuàng)新乃是必由之路。面對(duì)一些相對(duì)經(jīng)典的優(yōu)秀民族歌劇作品，就需要?jiǎng)?chuàng)作者在堅(jiān)持以藝術(shù)為核心的基礎(chǔ)上，可以將當(dāng)今時(shí)代的主要特色和價(jià)值體系寫入到歌唱?jiǎng)”局腥?，而?duì)于那些已經(jīng)嚴(yán)重偏離當(dāng)下時(shí)代特征的部分，則需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶蕹透膶?。從根本上使相關(guān)的歌劇作品的質(zhì)量和價(jià)值量得到強(qiáng)有力的保障。另外，關(guān)于舞臺(tái)上的各種陳設(shè)，以及服裝道具等，傳統(tǒng)的固然珍貴，但是進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和創(chuàng)新，將會(huì)更加符合觀眾的胃口，從而更容易使其真正的價(jià)值得到充分的發(fā)揮，進(jìn)而為推動(dòng)我國(guó)民族歌劇更加長(zhǎng)久的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）尊重歷史，將理論和實(shí)際進(jìn)行有機(jī)結(jié)合

當(dāng)下有一部分的創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，為了達(dá)到吸引觀眾眼球的效果，而不惜將真實(shí)的歷史內(nèi)容進(jìn)行毫無(wú)邏輯的篡改，這種行為是非常不對(duì)的，且應(yīng)該受到一定的懲罰和譴責(zé)。而民族歌劇自身的發(fā)展本就是以反映真實(shí)的社會(huì)矛盾，和反映一定的時(shí)代精神為依托的，所以在對(duì)它進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新的時(shí)候，一定要以尊重歷史，實(shí)事求是為原則，只有在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合實(shí)際的發(fā)展需求，對(duì)其進(jìn)行一定的創(chuàng)新和升級(jí)，才能從真正意義上報(bào)住我們的民族歌劇自身的精魂所在，并以此來(lái)推進(jìn)我國(guó)的民族歌劇更加順利地前行。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變遷，民族歌劇都是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中，不可缺少的一筆重要的藝術(shù)財(cái)富。雖然近年來(lái)其由于在發(fā)展的進(jìn)程中存在著較多的缺陷與不足之處，而使其發(fā)展面臨著較大的困境。但是只要相關(guān)的創(chuàng)作者，可以緊密結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展特色，以大眾的審美意識(shí)為依據(jù)，不斷地對(duì)我國(guó)的民族歌劇進(jìn)行合理的整改以及創(chuàng)新，就一定會(huì)使我國(guó)的民族歌劇成功地戰(zhàn)勝眼前的障礙，迎來(lái)更好地發(fā)展。

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