摘要：我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)側(cè)重單詞、語(yǔ)法以及目的語(yǔ)文化教學(xué)，卻忽視了母語(yǔ)文化教育，從而導(dǎo)致了在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，出現(xiàn)了理解上的偏差，也阻礙了學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)和發(fā)展，成為了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的弊端之一。本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析了導(dǎo)致該現(xiàn)象的原因，借此提出類(lèi)加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教育的必要性和針對(duì)母語(yǔ)文化缺失的應(yīng)對(duì)策略，以提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力和跨文化能力的培養(yǎng)及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);母語(yǔ)文化缺失;跨文化交際能力

一、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象現(xiàn)狀

習(xí)近平主總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說(shuō)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。他指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

大學(xué)教育必須始終與國(guó)家發(fā)展和民族振興同向同行，教育的一切活動(dòng)都必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并未社會(huì)發(fā)展服務(wù)[1]。為了中華民族的偉大復(fù)興，為了讓世界更深入地了解中國(guó)文化，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)，早已是大家所接受的事實(shí)。早在20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者就開(kāi)始意識(shí)到語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí)，注重其跨文化交際能力的培養(yǎng)。越來(lái)越多的英語(yǔ)老師開(kāi)始在英語(yǔ)課堂教學(xué)中加入目的語(yǔ)文化的介紹，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解了西方文化，在一定程度上推動(dòng)了英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。然而，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中更突出的是西方文化的輸入，卻極少涉及到母語(yǔ)文化。直到20世紀(jì)90年代以后，很多學(xué)者，比如Andy Kirspatrick、Stephen Karsen，才意識(shí)到到課堂文化教學(xué)中，不僅要注重目的語(yǔ)的文化輸入，也應(yīng)注重母語(yǔ)文化介紹[2]。

目前，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象雖已廣泛存在，但還未引起外語(yǔ)教學(xué)界的普遍關(guān)注。這使得學(xué)習(xí)者在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，出現(xiàn)了理解上的偏差，同時(shí)也阻礙了學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)和發(fā)展，導(dǎo)致在以后的跨文化交流中出現(xiàn)了中西方文化輸入輸出的不平等和不必要的誤解，影響了跨文化交流的正常進(jìn)行。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象存在的原因

為了解決這一問(wèn)題，提高母語(yǔ)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位，引起教、學(xué)雙方的重視，促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行，我們首先要分析造成這一文化缺失現(xiàn)象的原因。

（一）教材、教學(xué)大綱等指導(dǎo)性資料缺少母語(yǔ)文化的相關(guān)資料

縱覽各高校所用的大學(xué)英語(yǔ)課程教材，《新視野大學(xué)英語(yǔ)》、《21世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)》、《全新版大學(xué)英語(yǔ)》等，其中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，相比而言，與文化有關(guān)的大多數(shù)內(nèi)容都是跟介紹西方文化有關(guān)的。同樣，針對(duì)教材制定的課程教學(xué)大綱，對(duì)母語(yǔ)文化也鮮有介紹。這就造成了西方文化的輸入和母語(yǔ)文化輸入的不平衡，這樣一來(lái)，必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中本土文化與目的語(yǔ)文化輸入的不平等，使母語(yǔ)文化處于尷尬的境地[3]。

（二）教師在課堂教學(xué)中忽視母語(yǔ)文化的教授

大學(xué)英語(yǔ)課程教師根據(jù)教學(xué)大綱和教材授課，備課以及授課過(guò)程中，更關(guān)注的是讓學(xué)生如何了解西方文化，更多地給學(xué)生灌輸西方文化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，卻忽視了母語(yǔ)文化的教授。教師在課堂上的這種引導(dǎo)作用，直接導(dǎo)致了學(xué)生偏愛(ài)于學(xué)習(xí)西方文化，無(wú)意識(shí)中忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（三）我國(guó)的教育體制阻礙母語(yǔ)文化的傳播

我國(guó)的英語(yǔ)課程從小學(xué)階段一直開(kāi)設(shè)到博士教育階段，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，可以充分說(shuō)明我國(guó)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重視，英語(yǔ)不僅是學(xué)生在校期間的必修科目，在部分高校，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試成績(jī)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的依據(jù)之一。英語(yǔ)教學(xué)一直備受社會(huì)關(guān)注。雖然我們一再提倡素質(zhì)教育，號(hào)召學(xué)校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)較高的人才。但目前，要想徹底擺脫應(yīng)試教育的影響是不可能的。在大學(xué)里，最為重要的大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試依然考查的是聽(tīng)力、閱讀、寫(xiě)作、翻譯能力[4]，而不考查學(xué)生的跨文化交際能力，更不用說(shuō)考查母語(yǔ)文化了。這也造成了目前大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象。

（四）學(xué)生母語(yǔ)文化認(rèn)同感缺失

當(dāng)今世界，國(guó)際間交流越來(lái)越密切，年輕人更容易接受新鮮事物，由年輕人群體構(gòu)成的大學(xué)生，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都受到了西方外來(lái)文化的影響。在面臨以英語(yǔ)為載體的西方文化的巨大沖擊下，大學(xué)生缺乏對(duì)本土文化的認(rèn)同感，盲目崇拜和依附西方文化[5]。母語(yǔ)文化認(rèn)同感的缺失，比如導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教育的必要性

為了中華民族的偉大復(fù)興，為了早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，既要注重西方文化的輸入，也要加強(qiáng)中國(guó)文化的輸出，因此加強(qiáng)母語(yǔ)文化教育迫在眉睫。

（一）加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教育是我國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的需要

當(dāng)今世界呈現(xiàn)多元文化發(fā)展的趨勢(shì)，各國(guó)文化爭(zhēng)奇斗艷、百家齊放，要想在這樣的局面中站得住腳，中國(guó)文化必須要走出去。此外，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)家之間的交流越來(lái)越頻繁、越來(lái)越密切，在跨文化交際過(guò)程中，我們不但要了解西方文化，更要向全世界更多地介紹和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有這樣才能保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓古老的中國(guó)文化屹立于世界文化之林，發(fā)揮其獨(dú)特魅力[6]。

（二）加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教育是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的需要

高等教育在我國(guó)的發(fā)展越來(lái)越注重實(shí)用性人才的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。我們要培養(yǎng)的合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是要德智體美勞全面發(fā)展，如何提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是高等教育面臨的難題之一。從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，注重對(duì)學(xué)生母語(yǔ)文化的教育，就勢(shì)在必行。中華文化歷史優(yōu)秀、內(nèi)容豐富。在所有大學(xué)生必修的英語(yǔ)課程中，加入母語(yǔ)文化的因素，能更好地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也能促進(jìn)跨文化交流地順利開(kāi)展。

（三）加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教育是樹(shù)立文化平等意識(shí)的需要

21世紀(jì)，隨著全球一體化進(jìn)程的日益加速，世界各國(guó)文化相互補(bǔ)充、相互推動(dòng)，出現(xiàn)了多元文化并存的世界格局。在世界文化大家庭里，各國(guó)文化應(yīng)爭(zhēng)奇斗艷、平等發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，各民族文化之間的平等交流是世界文明可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)自身母語(yǔ)文化的認(rèn)同和了解，有助于樹(shù)立學(xué)習(xí)者的文化平等意識(shí)。

作為世界上歷史悠久的國(guó)家之一，我國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但哺育了一代又一代炎黃子孫，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展;同時(shí)，也推動(dòng)了時(shí)間文明的一次次進(jìn)步，對(duì)世界多元文化的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生多接觸、多了解、多學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化，能幫助學(xué)生樹(shù)立民族文化認(rèn)同感和自豪感。在接觸西方文化輸入的同時(shí)，不會(huì)忘記自己是一名炎黃子孫的事實(shí)，不會(huì)盲目崇洋媚外、不會(huì)拋棄我國(guó)傳統(tǒng)文化，在跨文化交際過(guò)程中，才能秉承文化平等的信念，使得跨文化交流能順利、公平進(jìn)行，促進(jìn)中國(guó)與世界的合作和共同發(fā)展。

四、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象應(yīng)對(duì)策略

綜上所述，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，加強(qiáng)母語(yǔ)文化教育變得更加迫切，我們可以采取以下幾個(gè)應(yīng)對(duì)策略。

（一）注重教材內(nèi)容多元化

就目前我國(guó)各高校使用的英語(yǔ)教材來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者有眾多的途徑和資源可以接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化。此外，各種網(wǎng)站、媒體、期刊、公眾號(hào)等有著大量的對(duì)英美等西方國(guó)家的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)等的介紹。這著實(shí)有益于我們更加深入地了解西方國(guó)家，在跨文化交際過(guò)程中，對(duì)對(duì)方的文化、風(fēng)俗等了如指掌，讓我們占據(jù)優(yōu)勢(shì)。但是，在教材內(nèi)容中出現(xiàn)了中西方文化不平等的現(xiàn)象，對(duì)于目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)象并無(wú)任何助益。

對(duì)于大學(xué)里除了中文專(zhuān)業(yè)之外的其他專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，大學(xué)里接觸中國(guó)文化的機(jī)會(huì)太少，在應(yīng)試教育的機(jī)制下，學(xué)生課堂上以及課外時(shí)間接觸中國(guó)文化的幾率也不大。針對(duì)目前教材中缺少母語(yǔ)文化相關(guān)內(nèi)容的現(xiàn)狀，在編制教材時(shí)，編委們應(yīng)該考慮加入一定量的中國(guó)文化元素，用英語(yǔ)介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，相信會(huì)吸引很多學(xué)生的興趣。比如，在介紹圣誕節(jié)的時(shí)候，可以把中國(guó)的春節(jié)作為閱讀材料放入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩個(gè)重要節(jié)日進(jìn)行對(duì)比，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有益于母語(yǔ)文化的輸入。

（二）樹(shù)立教師多元化教育理念

在提倡素質(zhì)教育的今天，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，轉(zhuǎn)變教育理念，日常教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育傾斜，除了教授單詞、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)之外，除了培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的能力之外，更不要忽略文化教育，尤其是母語(yǔ)文化教育，通過(guò)課堂上母語(yǔ)文化知識(shí)的輸入，讓學(xué)習(xí)者能更多地了解母語(yǔ)文化，從而才能在跨文化交際中將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)、壯大。此外，教師應(yīng)適時(shí)提升自己的母語(yǔ)文化素養(yǎng)，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的興趣和動(dòng)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)文化意識(shí)

中國(guó)曾為世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)文化在歷史上曾表現(xiàn)出了強(qiáng)大的影響力，古代的“絲綢之路”見(jiàn)證了中國(guó)文化的繁榮、鼎盛，現(xiàn)代的“一帶一路”也將見(jiàn)證現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展、開(kāi)放之路。中國(guó)文化需要被世界了解，更需要被中國(guó)的青年一代了解。當(dāng)代大學(xué)生，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，只有對(duì)母語(yǔ)文化有了深入、透徹的了解，才能更深刻地了解目的語(yǔ)文化，才能在跨文化交際中正確處理因文化沖突產(chǎn)生的問(wèn)題。所以，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的母語(yǔ)文化意識(shí)就變得越來(lái)越重要，應(yīng)得到外語(yǔ)教師的密切關(guān)注。

五、結(jié)語(yǔ)

在多元化文化爭(zhēng)先發(fā)展的今天，在世界面臨百年未有之大變局的今天，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了我國(guó)的文化走出去戰(zhàn)略，目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化缺失現(xiàn)象亟待解決。這需要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中注重母語(yǔ)文化教學(xué)，注重中國(guó)文化的輸入。有了輸入才能有所輸出，在跨文化交際過(guò)程中，既注重西方文化的合理輸入，也注重中國(guó)文化的合理輸出，才能在交際過(guò)程中立于不敗之地。

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[5]田苗. 跨文化視角下英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失問(wèn)題探究[J]. 文學(xué)教育，2016，05： 142-143.

[6]田苗. 跨文化視角下英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失問(wèn)題探究[J]. 文學(xué)教育，2016，05： 142-143.

作者簡(jiǎn)介：

王麗霞（1982-）女，山東青島人，青島工學(xué)院講師，長(zhǎng)期從事大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)。研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。