王淦生

審美是審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力，是審美知覺力、感受力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合，既有個性特征，又具有社會性、時代性和民族性。審美教育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。美育的作用在于使人體驗生命的真諦，獲得人生的終極幸福，進入善和美的境界。人的審美追求，在于豐富人的物質(zhì)生活和提高人的精神境界、促進與實現(xiàn)人的發(fā)展，在于促進和諧發(fā)展，創(chuàng)建和諧世界。

十九大報告中社會主義現(xiàn)代化強國的定義首次在“富強民主文明和諧”后加上“美麗”，“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。我們時時回首歷史的天空中呈現(xiàn)過的云彩，我們時時會凝眸時間的河流上的風帆;我們會重新聆聽先人的諄諄教誨，重新感受中華民族的興衰榮辱，重新審視自己的成長歷程，重新回味經(jīng)歷過的美麗畫面……從中，我們可以獲得身與心的陶冶，我們可以梳理成長中的得失，我們可以追思已經(jīng)逝去的美好，我們可以捕捉那些生活中的美好碎片……而保護美好情懷，正是為了建設(shè)更美好的今天和未來，讓更多的“最美記憶”成為今天和明天的現(xiàn)實，讓美好情懷融入我們的社會生活！

2019年高考上海卷作文“尋找‘中國味’”以傾聽和接觸不同國家、不同風格的音樂為切入點，引導考生尋找、品味“中國味”，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，增強對祖國文化的認同感和歸屬感。2018年高考江蘇卷作文題的材料“不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”，天津卷作文題的材料“器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一種‘器’叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度”涉及藝術(shù)的審美。2017年高考全國卷Ⅰ作文題的12個“中國關(guān)鍵詞”、全國卷Ⅱ作文題反映中國博大精深文化的6句名言、北京卷作文題的“紐帶”和“共和國，我為你拍照”、江蘇卷作文題的“車輛與時代變遷”等，關(guān)注國家發(fā)展戰(zhàn)略、民眾精神與物質(zhì)生活、中華傳統(tǒng)文化的傳承等問題。高考作文是檢驗中學語文教學的一個試金石，它應(yīng)該對中學里講授的古今中外名著負責，應(yīng)該在人文的、文學的、美學情趣的框架里來命題，在合乎青少年健康自然成長天性的前提下來命題，讓他們能寫出其獨有的心理、獨有經(jīng)驗、獨有記憶、獨有的愛與恨、獨有的語言、獨有的文章。我們由此可以做出一個基本判斷，“審美與情懷”有利于引導考生樹立健康的人生觀，培養(yǎng)健全的人格，符合新時期的人才培養(yǎng)觀;“審美與情懷”緊密聯(lián)系考生生活，引導考生學會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，學會叩問自己的內(nèi)心世界，重視對自己精神世界的省察，符合近年來高考作文的命題趨勢。

美好時光

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有些歷史會成為記憶，因為它已被時間之水淘盡，永不再來。比如刀耕火種的記憶，比如童年生活的記憶，比如逝去親人的記憶……除非時間之川倒流，否則這一切只能作為一種記憶被我們深埋心間，縱然時時觸及，也只是一種精神的領(lǐng)略，無緣親身經(jīng)歷。有些畫面會成為記憶，因為這些畫面的構(gòu)成元素已遭破壞，縱然可以修復(fù)也尚需時日，比如碧水藍天蜂飛蝶舞的記憶，比如夜不閉戶路不拾遺的記憶，比如青燈黃卷閉門夜讀的記憶……

最美的記憶，多是難以喚回的場景。請將它在心靈的屏幕上重現(xiàn)，以文字呈現(xiàn)出來。

要求結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標題;文體自選，文體特征鮮明;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【審題立意】

記憶是人對經(jīng)歷過的人、事、物的識記、保持或再現(xiàn)。文題材料中的“有些歷史會成為記憶”“有些畫面會成為記憶”明確了記憶的范疇。歷史是一個民族，從古到今會經(jīng)歷繁榮、衰敗甚至會經(jīng)歷恥辱，這些都是民族的記憶;大自然的各種生物在生長過程、進化的長河中也會出現(xiàn)重復(fù)或類似的情況，這些是大自然的記憶。記憶的前提是經(jīng)歷了一段特定的時光、過程，然后積淀在個人、民族、大自然的“大腦”中，對個人、民族、大自然的“成長”、發(fā)展起著啟發(fā)、警醒或激勵等積極的作用。理解材料時，考生要明確“記憶”的特點?！坝洃洝钡那疤崾窃谝欢螘r間內(nèi)經(jīng)歷過特定的人、事、物，留下明顯的印象，一直儲存在“大腦”中，記憶的主體應(yīng)“念念不忘”。記憶是對過往經(jīng)歷的回憶，但不是對成長、發(fā)展歷程中早已淡忘的、沒有對主體起到一定作用的回憶。材料中的“記憶”應(yīng)是記憶主體的一段“最美經(jīng)歷”，行文時不能脫離這個立意，不管是正面的肯定還是反面的警醒，最終指向應(yīng)落到人類對真、善、美的追求這個核心價值觀上來。

【例文展示】

璀璨星空，最美記憶

◎嚴維浩

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里……”

夜深了。獨坐書桌前的我無意中翻到了曹操的這首詩。我輕輕地吟詠著，走到窗前，拉開窗簾——我特別希望古人描繪的天空湛藍、星漢燦爛的勝景也能在我的眼前呈現(xiàn)。

可是，只有一片炫目的燈光躍入我的眼簾——刺目的鐳射燈不停地旋轉(zhuǎn)著，商店酒吧賓館門前的霓虹燈不停地變換著奇幻的色彩，馬路上飛馳而過的汽車更是將車燈拉成了一條條紅色的緞帶……

——這就是人們看慣了的繁華的都市夜景。而我想見到的星光與銀河呢？

古人眼里的璀璨的星光已經(jīng)被湮沒在城市的燈紅酒綠之中。仰起頭，你只看到密密匝匝的揚塵在光影中飛躥，而星辰則如一個個棄婦，隱沒在城市絢麗耀眼的新歡——燈光之中。我輕嘆一聲，合攏窗簾，目光落在了墻上掛著的外婆的相片上。

外婆一直住在鄉(xiāng)下。以前我都會隔一段時間就去看看她。鄉(xiāng)村特有的風光早已烙在了我的記憶中——春池蛙聲一片，夏夜星光滿天，秋田風吹稻浪，冬日雪花飛旋……

四季之中我最愛夏天。每到夜幕降臨，忙了一天農(nóng)活的大人們都會一人一張板凳坐到屋外休憩納涼。人人手中一把蒲扇，用來驅(qū)蚊。他們輕聲地談著年成好壞，道著家長里短，我則躺在一張比我還要年長的竹椅上遙望星空。

滿天的星斗如同黑色綢緞上綴著的寶石，潑墨似的天空更襯出它們的光芒。從小就聽大人們講牛郎織女的故事，告訴我這顆星星叫什么名兒，那團星云又有哪些傳說……我腦子里隨之展開了無盡的遐想。清風徐來，樹枝樹葉緩緩搖擺，繁星似乎也顫動起來，我的思緒便隨風飄向了廣袤的星空……多少個夜晚，我就是這樣悄悄走進“手可摘星辰”的夢境。有時我也會和外婆一起走在鄉(xiāng)間的小路上，頭頂是點點繁星，遠處有零散的燈火，田野里是悠揚的蟲鳴……每每我的心中總會升騰起一股恬靜、安詳?shù)淖涛丁?/p>

城市的夜晚，總是燈火輝煌，車聲喧囂;來來往往的行人總是低頭趕路，步履匆匆，斷然不會有人去駐足觀賞星空——其實城市的星空早已被各種建筑切割得支離破碎，被炫目的光霧籠罩甚至吞噬。進入城市讀書的我也和城市人一樣變得無暇他顧，低首疾行。我已難得和鄉(xiāng)村親近，更難得和外婆一起賞夏夜的美麗星空。想到這，不免有些惆悵。

最近我又聽到一個消息：外婆家所在的村子已被劃入開發(fā)區(qū)，不久，那里就該是廠房林立了。也就是說，又一片璀璨的星空將成為難以再現(xiàn)的美麗記憶……

我不知道，每當夜幕降臨，那片璀璨的星空能否再在我們每個人的頭頂呈現(xiàn)！

點評

璀璨星空，在很多人心目中是一種理想，是一份信念;是一種神圣的境界，是宇宙賜予人類的一份禮物。古今中外，多少文人墨客用自己的詩文描繪過她，贊美過她。但是，在今天的城市里，見到滿天星斗已是件奢侈的事。從這篇習作中，我們讀出了考生對昔日鄉(xiāng)村美麗星空的追念和對今天城市星辰寥落的悵惘，更讀出考生對星光璀璨的夜空重現(xiàn)的期待！

傳統(tǒng)文化

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風”時尚。其實，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂、網(wǎng)絡(luò)文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影，等等。簡單概括，“古風”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風格特征的當代文化現(xiàn)象。

如果說古代文人是武林門派的創(chuàng)始人，那么古風愛好者則更像是心懷尊崇的繼承人。中華文化源遠流長，將招式流派傳承至今。你對此有怎樣的感受或者看法？請就此寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套做，不得抄襲;不少于800字。

【審題立意】

1.古風體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)審美認同感和生活儀式感的需求，讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。儀式形式和種類無限多樣，但都是為營造富有意味的審美，人們尋找文化差異和個性，跨越時代的“古風”是以流行。

2.認同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計有時比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對傳統(tǒng)美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當今古風的源頭;宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風的創(chuàng)意資源。

3.當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風的觸媒主要還是當代文化樣式從一開始就具備鮮明的新媒體特點，正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好。

4.讓傳統(tǒng)文化以當代時尚的方式再一次迸發(fā)活力。經(jīng)典是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候它的發(fā)展。

【例文展示】

外婆的繡品

◎姜力娜

小時候，總喜歡守著一盞舊式臺燈，看外婆手指間的那枚繡花針在衣物間歡快地穿梭……不多時，一只胖嘟嘟的黃色小鴨、一只呆萌的白色小兔或是一只機靈的褐色小狗便會活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我衣服的前襟、臂上或是因頑皮而刮破的衣服的洞口——那些錦上添花或是藏拙遮丑的圖案瞬間征服了我。第二天，我便會拿它四處炫耀，總能招來小伙伴們驚羨不已的目光。

這樣的日子，幾乎綿延了我的整個童年。那些帶著歡快的生命氣息的圖案似乎已經(jīng)悄然融入了我的生命，成了我兒時最溫馨的記憶。

等上了中學，我漸漸發(fā)現(xiàn)，衣服上的那些我曾經(jīng)以為是世上最美的圖案，已經(jīng)不再具有吸引同伴目光的魅力。同學們看到它時，甚至會笑嘻嘻地指著說我老土，雖然知道他們說的是玩笑話，但我依然感覺到了一種被時尚甩開的失落。于是，我會情不自禁地偷偷觀察和打探同學們所崇仰的“潮流”，即便我說不出那些商標、圖案到底美在哪里，但我知道這就是“時尚”?！皶r尚”猶如一陣颶風，它要摧毀你原有的觀念是不需要和你解釋的。

有一天的體育課上，我不小心蹭破了運動褲，回家被外婆瞧見了，她似乎一下子覓到了自己的“用武之地”，趕忙取過我換下的衣服，找來她久未派上用場的繡品包，翻找著合適的絲線，打算在那小小的洞口上勾畫她的杰作。我趕緊走上前去——自然不是為了欣賞她的手藝，而是結(jié)結(jié)巴巴地編出了一個蹩腳的理由，奪回了那件衣服。外婆悻悻地站著，茫然無措。我不知道用什么話語才能消除我們之間的尷尬。那段時間，我感到我和外婆就處于這樣一種因?qū)擂味嗷シ笱艿木车刂小?/p>

之后的一堂美術(shù)課，老師帶我們?nèi)⒂^了市民間藝術(shù)館。那一個個內(nèi)容豐富的展廳、一篇篇極富文化含量的展品介紹、一件件琳瑯滿目的藝術(shù)品令人流連忘返嘆為觀止。我們走進了名為“繡品屋”的展廳，這里面全都是精彩紛呈的民間刺繡精品！

我不知道如何來形容這些五彩繽紛的繡品——有大幅的華章，有精致的小品，一下子將我們帶入了一個由五彩絲線構(gòu)成的絢麗世界。突然，身邊一位同學指著面前的一個個精美的動物繡品對我說：“看！這些繡品多像你外婆在你衣服上繡的圖案！”

可不是！面前櫥窗里的一組動物繡品——有飛禽，有走獸，有昆蟲，有魚蝦……一個個栩栩如生，流光溢彩，光艷動人，多像出自外婆的手筆！

我仔細審視著，眼前的一個個繡品漸漸模糊了，慢慢幻化成了外婆在我的衣服上繡上的一只只小鴨、小兔、小狗……原來我的童年時代就一直正生活在“藝術(shù)寶庫”之中，可長大后卻要無知地對其加以排斥！從審美的角度來看，我究竟是在成長還是在退化？

回家之后，我從櫥底悄悄地翻出了那些已經(jīng)“退役”了的繡有小貓小狗小雞小鴨圖案的衣服，平鋪在床頭，默默地端詳著，摩挲著，那感覺就像之前在民間藝術(shù)館里欣賞一件件藝術(shù)珍品。不，這種欣賞里還帶著一種深深的懊惱和痛惜。

下一個星期天，我挽著外婆的胳臂，帶她去參觀了民間藝術(shù)館。我要讓她看到在她看來不過是雕蟲小技的手藝原來是民間藝術(shù)的珍品。那天，我看到她在那些繡品前陶然欲醉的模樣，我知道她心里洋溢著的一定是一種認同感，一種被承認的成就感……當然，她肯定能體會到我?guī)诵械牧硗庖粚右饬x——表達我的深深的懊悔和歉意……

如今的外婆，雙眼和雙手已無法再承擔起刺繡的工藝，但她還能觀賞，還能觸摸，還能評議——觀賞、觸摸、評議著我時不時給她買回的一些刺繡工藝品。我知道，對于她來說，這是一種絕佳的享受，是一種精神世界的饕餮大餐……

我終于明白，經(jīng)典的東西，不一定每時每刻都會成為大眾熱捧的時尚，但它一定有著恒久的生命力，直到永遠，它都會在人們的眼中和心里散發(fā)著一種明媚而不刺眼的光輝。

——比如外婆鐘愛一生的刺繡。

點評

繡品，是這篇習作描寫的中心，也是全文的線索，作文通過“我”對外婆的繡品的感覺的三次變化，表現(xiàn)了“精品”與“時尚”之間的差異，揭示了“經(jīng)典的東西，不一定每時每刻都會成為大眾熱捧的時尚，但它一定有著恒久的生命力，直到永遠，它都會在人們的眼中和心里散發(fā)著一種明媚而不刺眼的光輝”的道理。作文描寫細膩，尤其是人物心理描寫，生動，細膩，傳神。文中一些簡短的議論，畫龍點睛，耐人尋味。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子云“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！眴滩妓挂苍毖裕O果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求?？墒牵F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關(guān)緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。

上面的材料引發(fā)你怎樣的認識與思考？以學習委員“小明”的身份為主題班會寫一篇倡議書。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【審題立意】

美育對德育、智育、體育都有積極的影響。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學生認識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動的思想品德教育，促進他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助學生認識現(xiàn)實，認識歷史，同時可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力;還能調(diào)劑他們的生活，提高學習效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。美育能夠促進學生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識;促進學生良好道德品質(zhì)的形成;促進體育，具有健身怡情的作用。

參考立意：美育是一種剛需;普及美育，健全人格;美麗人生有用之人;美美與共，天下大同;“五育”并重，成就人生;借一雙慧眼，擁美麗靈魂;以美育為人生底色，生命必將絢爛多彩。

更好的風景，在你看不見的路上

京廣高鐵從有帝王之氣的古都北京到“九省通衢”、江河縱橫、湖港交織的武漢，到“楚漢名城”的長沙，再到“花城”廣州，一路飛馳，一路風光旖旎?？蛇€有一種風景不為人所注意：24小時輪流給動車把脈的“機車醫(yī)生”，為保持軌道良好狀態(tài)而作業(yè)的“清道夫”，在高壓供電網(wǎng)爬上爬下的“蜘蛛”……而且每年三四月份，針對鐵路網(wǎng)上的“不速之客”——筑巢飛鳥，鐵路職工們在保證鐵路安全的同時，盡量不打擾這些大自然的生靈。這些普普通通的鐵路勞動者為更多的人在最美鐵路上去細品“詩與遠方”的小愜意付出自己艱辛的勞動。在最美鐵路上驀然回望，你會發(fā)現(xiàn)，“詩與遠方”并不是全部，美好的風景在你看不見的路上。

【素材析與用】

很多看似美好的事物背后都有很多人正默默為此付出努力。他們的行為很平凡、很普通、很細小，但卻是為了營造更美好的風景而做出的，值得被銘記。

1.追逐“詩與遠方”，也不忘關(guān)注“看不見的路上”的美景;

2.“看不見的路上”，誰為你的“詩與遠方”保駕護航;

3.關(guān)注“看不見的路上”的美景，致敬普普通通的鐵路勞動者;

4.欣賞“看不見的路上”的美景，讓“詩與遠方”更美;

5.“看不見的路上”的美景，為“詩與遠方”潤色;

6.發(fā)現(xiàn)“看不見的路上”的美景，懂得“詩與遠方”的情懷。