惠娟萍

摘要：利用體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)造與實(shí)際生活相似或重復(fù)的情境或機(jī)會(huì)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活情境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷和體驗(yàn)等的過(guò)程中，去主動(dòng)地理解和建構(gòu)知識(shí)，發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義，在對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的生動(dòng)活潑的參與和體驗(yàn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的高效學(xué)習(xí)的效果。因此，本文以初中道德與法治課堂教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用策略探究為例，展開(kāi)具體的論述。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);內(nèi)涵和意義;應(yīng)用策略;探究

1 體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵和意義

1.1 體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

體驗(yàn)就是在真實(shí)的情境中，通過(guò)參與、觀摩、體會(huì)、感受等形式，讓學(xué)生在感官感受和情感共鳴的基礎(chǔ)上，完成其認(rèn)知過(guò)程的初步積累的過(guò)程。知識(shí)的獲得往往是通過(guò)個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的獨(dú)特的體驗(yàn)獲得的，在知識(shí)獲得的過(guò)程中，語(yǔ)言不是最能夠凸顯意義的內(nèi)容，反之，語(yǔ)言甚至有可能對(duì)知識(shí)的信息傳遞起到干擾的作用，因此，將知識(shí)通過(guò)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)來(lái)呈現(xiàn)，在體驗(yàn)中通過(guò)促進(jìn)學(xué)生的身心感應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知觸角的靈活發(fā)展延伸。

1.2 體驗(yàn)式教學(xué)的意義

體驗(yàn)式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師的授、與學(xué)生被動(dòng)的收之間的教與學(xué)的模式，通過(guò)師生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在生動(dòng)的生活化的情境體驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)、生產(chǎn)等的過(guò)程中，教師通過(guò)幫助學(xué)生建立與學(xué)習(xí)對(duì)象相適應(yīng)的知識(shí)建構(gòu)、能力發(fā)展、情感體驗(yàn)、意義生成等，為學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)活潑生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。讓學(xué)習(xí)過(guò)程在學(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)和感受的過(guò)程中，不斷豐富和發(fā)展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地承擔(dān)起對(duì)生命的責(zé)任和義務(wù)，理解生命的生成性和發(fā)展性特征、能夠用自己的實(shí)際行動(dòng)去關(guān)照和關(guān)愛(ài)生命，能夠產(chǎn)生積極樂(lè)觀的價(jià)值觀、能夠形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)和贊美的思想感情等。體驗(yàn)式教學(xué)，不僅僅關(guān)注學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物的量的變化，更多的是在學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的生動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程中，彰顯和擴(kuò)展生命的意義。

2 初中道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)狀

在道德與法治教學(xué)實(shí)施開(kāi)展的過(guò)程中，受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，教師往往注重在教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)的滲透，忽視了學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的感性理解和體驗(yàn)的過(guò)程，單調(diào)的課堂教學(xué)模式，極大地打擊了學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極主動(dòng)性。學(xué)習(xí)過(guò)程的單調(diào)性，使學(xué)生長(zhǎng)期處在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的低氣壓狀態(tài)，他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與程度不斷降低，學(xué)習(xí)的效果也在學(xué)生的低參與程度的前提下，難以得到有效地提升;道德與法治課程教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，往往被教師局限在教師自身對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的分析和理解的層次的基礎(chǔ)上，很難引發(fā)學(xué)生與學(xué)習(xí)對(duì)象之間的情感上的共鳴，因?yàn)闆](méi)有內(nèi)心與之相契合的心理感應(yīng)的產(chǎn)生，他們面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候，內(nèi)心總是感覺(jué)和它們之間的距離看似很近，但就是不能更深地理解和看透;同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的單調(diào)性和教學(xué)過(guò)程的枯燥性等綜合因素導(dǎo)致學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣度不高，參與程度低，是道德與法治課堂教學(xué)的常態(tài)。

3 體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用策略

體驗(yàn)式教學(xué)能夠有效地改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)的種種弊端，為學(xué)生提供活潑生動(dòng)、富有特點(diǎn)的教學(xué)情境和過(guò)程，讓學(xué)生在身臨其境、身處其中、感同身受的情感體驗(yàn)的過(guò)程中，更加有效地獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更加活潑生動(dòng)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的促進(jìn)作用。因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)施開(kāi)展的過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用，可采?。?/p>

3.1 巧設(shè)生活情境，在生活化刺激中，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)

生活是與學(xué)生們的關(guān)系最密切、最直觀的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲取方式。在生活化的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生們沒(méi)有了傳統(tǒng)課堂教學(xué)實(shí)踐中的教師高壓對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行動(dòng)和心理等的干擾作用，學(xué)生能夠處在相對(duì)輕松、活潑、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，展開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極探索和求知，他們?cè)谏罨膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)中，能夠主動(dòng)地建構(gòu)起知識(shí)和生活之間的天然聯(lián)系，能夠自發(fā)地感受到生活和學(xué)習(xí)的共鳴，并在這種共鳴感的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)地打破自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的矛盾，并通過(guò)建立新的知識(shí)體系間的平衡，在知識(shí)的螺旋上升過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的有效提升。

例如在學(xué)習(xí)《生活需要法律》的實(shí)踐中，教師利用和學(xué)生們的日常生活息息相關(guān)的話題內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的期待視野，讓學(xué)生在期待視野的支持和驅(qū)動(dòng)下，積極主動(dòng)地加入到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和探究等的具體過(guò)程中去，在形象生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，引發(fā)學(xué)生的思考和體驗(yàn)，隨著同學(xué)們的家庭生活條件的提升，出門(mén)旅游已經(jīng)成了一種常態(tài)，中國(guó)人常說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，就是要讓孩子們見(jiàn)多識(shí)廣，但是，在一些景區(qū)卻出現(xiàn)了強(qiáng)制購(gòu)物德新聞屢見(jiàn)不鮮，有很多同學(xué)表示自己和家人也曾被坑過(guò);在超市購(gòu)物的時(shí)候，買(mǎi)回家發(fā)現(xiàn)自己購(gòu)買(mǎi)了一盒過(guò)期奶;自己新買(mǎi)的手機(jī)，還沒(méi)用兩天就出現(xiàn)了死機(jī)、反應(yīng)慢等問(wèn)題......，出現(xiàn)了這一系列的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣去應(yīng)對(duì)呢，是否可以有能夠有效地改善這種對(duì)老百姓不公平的現(xiàn)象的一種東西的出現(xiàn)呢？——法律，確切地說(shuō)是中華人民共和國(guó)的法律，代表的是人民的根本利益，代表的是絕大多數(shù)中國(guó)人的利益，法律規(guī)定了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的各種權(quán)利和義務(wù)，人們有各自的權(quán)利，法律保護(hù)人們的合法權(quán)益，與人們的生活息息相關(guān)，隨著人們的素質(zhì)的不斷提高，人們的法律意識(shí)也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越懂得能夠用法律的武器來(lái)保護(hù)自身的合法權(quán)益。在對(duì)生活化的問(wèn)題的思考和交流中，學(xué)生們逐漸清晰和明朗法律在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)維持正常的生活秩序，保護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安的重要性，從多角度、全視角的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)中，體驗(yàn)法律和人們的生活的密切關(guān)系，真正體驗(yàn)到生活和法律的密切關(guān)系，從而有效地培養(yǎng)起學(xué)生的法律意識(shí)。

3.2 創(chuàng)設(shè)媒體情境，在視覺(jué)刺激中，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)

隨著教育信息化進(jìn)程的不斷深入，多媒體技術(shù)在教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用越來(lái)越普遍，教師利用直觀性強(qiáng)、立竿見(jiàn)影的視覺(jué)體驗(yàn)，為學(xué)生制造出仿若置身其中的逼真體驗(yàn)，正是這種體驗(yàn)，能夠有效地打開(kāi)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的探知的觸角，讓學(xué)生在主觀能動(dòng)性充分激發(fā)的前提下，積極主動(dòng)地加入到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索和求知等的過(guò)程中去，在他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的深入理解和探究等的過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)效果的有效呈現(xiàn)。

例如在學(xué)習(xí)《維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一》的實(shí)踐中，教師利用多媒體技術(shù)，展示在電視劇《精武門(mén)》中，日本人毆打中國(guó)人，并給中國(guó)武館送上“東亞病夫”的牌匾的片段。八年級(jí)的學(xué)生，對(duì)近代史中的這一段中國(guó)不太光彩的歷史已經(jīng)有所耳聞，包括他們其實(shí)在過(guò)去的一些學(xué)習(xí)材料中，也知道中國(guó)有這樣的一段歷史，但是，他們生活在新時(shí)代，有著優(yōu)越的生活條件，他們很難想象當(dāng)時(shí)艱難的年代里，國(guó)人的處境，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“悲劇就是把美好的東西撕毀給人看”，當(dāng)教師把歷史上的這一頁(yè)翻開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生的內(nèi)心充斥著對(duì)這些內(nèi)容的難以置信，但是，歷史就是歷史，如果不想讓歷史重演，就必須在當(dāng)下努力，就必須積極地加入懂啊維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)國(guó)家分裂的行動(dòng)中去，用自己（下轉(zhuǎn)頁(yè)）

（上接頁(yè)）的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。在媒體情境體驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生們對(duì)那段自己不曾經(jīng)歷的歷史有了深刻地體驗(yàn)和感受，因而他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情和為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的決心被有效地調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們必然能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，為了新中國(guó)的發(fā)展，奉獻(xiàn)自己的力量。

3.3 創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，在活動(dòng)參與者，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)

在初中道德與法治教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，利用活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與興趣，讓學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與和實(shí)踐等的過(guò)程中，感受活動(dòng)帶給自身的豐富而強(qiáng)烈的感性體驗(yàn)，一定主題的活動(dòng)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生與之相適應(yīng)的心理反應(yīng)和行為取向，在同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接經(jīng)歷的過(guò)程中，在相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍的驅(qū)動(dòng)下，他們的學(xué)習(xí)能動(dòng)性能夠在環(huán)境氛圍的驅(qū)動(dòng)下，有效地被帶動(dòng)起來(lái)，因而學(xué)習(xí)的效果也能夠在學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效參與的過(guò)程中，得到積極的呈現(xiàn)。

例如在學(xué)習(xí)《延續(xù)文化血脈》的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生們以小組活動(dòng)為形式，展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的探尋和追求，中華文化博大精深，只要同學(xué)們打開(kāi)智慧的雙眼，用智慧的眼睛去搜索，去探尋，就一定能夠有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲。在活動(dòng)中，同學(xué)們各個(gè)小組分別組成了不同主題的文化探索小組，他們分別是傳統(tǒng)節(jié)日組、傳統(tǒng)服飾文化組、傳統(tǒng)戲曲文化組、中國(guó)功夫文化組、紅色文化組.....，在他們的資料搜集和整理的過(guò)程中，學(xué)生們真真切切地通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和了解的過(guò)程中，在他們對(duì)傳統(tǒng)文化的整理和理解深入的過(guò)程中，他們對(duì)不同形式的主題的探究和實(shí)踐的過(guò)程中，也能夠被中華文化的兼容并蓄、內(nèi)斂深沉，他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的每一個(gè)主題的探索都能夠有豐厚的收獲，他們的思想和情感等，他們的文化認(rèn)同感和歸屬感等也能夠在對(duì)傳統(tǒng)文化的探索和追尋等的過(guò)程中，在對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富體驗(yàn)和感受等的過(guò)程中，得到有效地發(fā)展延伸。在生動(dòng)活潑的活動(dòng)交流中，不同小組的同學(xué)們將自己的收獲以匯報(bào)演出或論文、剪貼畫(huà)、墻報(bào)等形式展示出來(lái)，讓同學(xué)們?cè)趯?duì)不同類(lèi)型的中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程中，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)不同文化類(lèi)型的體驗(yàn)和感受等。在豐富而活潑的活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生的民族認(rèn)同感和歸屬感，學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感等，都能夠在對(duì)燦爛的中華文明的探索和追求的過(guò)程中得到有效地發(fā)展和延伸。

總之，將體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)的具體實(shí)施開(kāi)展過(guò)程中去，為學(xué)生提供豐富而感性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生的心理和情感等，在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的生動(dòng)活潑的參與、經(jīng)歷、感受等的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效把握。

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（作者單位：江蘇省無(wú)錫市東北塘中學(xué)）