邱文帝

摘要：本文從生態(tài)翻譯學(xué)倫理的“平衡和諧”原則為視角，以許淵沖《靜夜思》英譯為例，通過分析英語詩歌和漢語詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，找出兩者的異同點(diǎn)，試圖對影響詩歌的因素進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的翻譯策略，從而提高詩歌翻譯質(zhì)量，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)翻譯學(xué);? 平衡和諧; 《靜夜思》

1.引言

自胡庚申于2001年提出生態(tài)翻譯學(xué)至今，為翻譯學(xué)研究提供了新視角，同時也提高了中國翻譯理論在世界上的地位，逐漸形成中國特有的翻譯理論，從而構(gòu)建中國在翻譯學(xué)的話語權(quán)。之后相繼以生態(tài)翻譯學(xué)視角研究的相關(guān)研究文章數(shù)量不斷增加，但大多都是從微觀角度分析，主要是生態(tài)翻譯學(xué)中的三維轉(zhuǎn)換：語言維、文化維和交際維，通過對三維轉(zhuǎn)換的分析，從而得出整合適應(yīng)度較高的譯文。本文從生態(tài)翻譯學(xué)中文本“平衡和諧”的新角度分析《靜夜思》英譯，找出造成詩歌的失衡問題，提出具體的翻譯策略，提高詩歌的可譯性，從而使譯文在英語語言生態(tài)系統(tǒng)里“生存”、“長存”，更好地促進(jìn)中國詩歌的傳播，中西方詩歌優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展。

2. 生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是胡庚申于2001年提出，是在翻譯適時選擇論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。本文主要從生態(tài)翻譯學(xué)中的“平衡和諧”角度中的文本生態(tài)平衡進(jìn)行分析。何謂“平衡和諧”，胡庚申指出整體平衡和諧， 既包括翻譯生態(tài)的平衡和諧，又包括文本生態(tài)的平衡和諧，還包括“翻譯群落”生態(tài)的平衡和諧等（胡庚申，2013：198）。于翻譯而言，文本的“平衡和諧”是語言交流傳播的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

但由于原語文化和譯語文化在性質(zhì)上和內(nèi)容上往往存在著差異，譯者在翻譯過程中要有文化意識，認(rèn)識到翻譯是跨越語言、跨越文化的交流過程，注意克服由于文化差異造成的障礙，以保信息交流的順利實(shí)現(xiàn)（胡庚申， 2004：136-137）。對于非文學(xué)文本，可以較好地保持文本的“平衡和諧”，但詩歌屬于文學(xué)文本，其中蘊(yùn)含較多文化信息，受篇章和詩歌特點(diǎn)的限制，翻譯時很難將文化信息傳遞給讀者，就會造成文本的交際有些許失衡。中國詩歌講究對仗、押韻、有節(jié)奏，詩句不僅要簡練、意美，還要音美、形式美。英語詩歌重韻律。漢語和英語生態(tài)環(huán)境的不同，增加了詩歌翻譯的難度。但這并不意味著詩歌不可譯。另外，漢語屬意合語言，不需要過多的連詞，即使是名詞堆砌在一起，也能將意思完整地表達(dá)出來;而英語屬形合語言，邏輯較強(qiáng)，句子之間需要連詞、介詞等連接。翻譯的時候如果一味強(qiáng)調(diào)詩歌字面意義的忠實(shí)，只會導(dǎo)致整個詩歌神韻、內(nèi)在氣質(zhì)的丟失（辜正坤， 2010： 19-20）。但如果譯文完全歸化，那么原文的意境和其特有的文化就會失去。這給譯者翻譯詩歌造成很大的難度。 因此生態(tài)翻譯學(xué)提出原文、譯文生態(tài)平衡及相應(yīng)的翻譯策略，促進(jìn)了詩歌翻譯，提高詩歌的翻譯質(zhì)量。

3. 《靜夜思》原文解讀

靜夜思

李白

窗前明月光，? ? 疑是地上霜。

舉頭望明月，? ? 低頭思故鄉(xiāng)。

《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開元十四年的揚(yáng)州旅舍，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，夜晚休息之時望向窗外，看到一輪明月散發(fā)出皎潔的月光，思鄉(xiāng)之情油然而生。本首詩是一首五言絕句，用詞簡潔、平鋪直敘，卻將思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。首先從題目中可以看出本首詩的內(nèi)容：詩人在一個寂靜的夜里的所思所想， “思”字點(diǎn)明主題。詩的第一句“床前明月光”，簡單描述了夜晚的景象。自古以來明月就是人類情感的載體，長期漂泊在外的游子，看到月亮就會勾起思鄉(xiāng)之情。第二句“疑是地上霜”，一個“疑”字道出了作者內(nèi)心的迷離，不知地上是冷霜還是月光，生動地描寫了作者思鄉(xiāng)心切。后兩句詩人慢慢清醒過來，抬起頭看了下月亮，才發(fā)現(xiàn)地上不是冷霜而是月光。后兩句中 “舉頭”和“低頭”形成鮮明對比，面對此時此景，詩人觸景生情，有感而發(fā)，留下了流傳千古的詩句。

4. 《靜夜思》英譯分析

本節(jié)從文本的“平衡和諧”角度分析，具體包括三個方面：語言、文化和交際的“平衡和諧”分析《靜夜思》，找出其中失衡部分，提出相應(yīng)的翻譯策略。英譯本如下：

A Tranquil Night

Before my bed a pool of light，

—O Can it be hoar-frost on the ground？

Looking up， I find the moon bright;

Bowing， in homesickness Im drowned.

雅各布森曾經(jīng)說過，詩歌語法不僅僅是規(guī)約性的，而且具有語義生成作用（ Jakobson， 1987： 433 ）。 因此詩歌的翻譯過程中，如果改變了原文的語言形式，詩歌的美感就會遭到破壞，即破壞了源文本的生態(tài)平衡，造成失衡，從而增加了詩歌可譯性的難度。但Eugene Nida說過， 翻譯即意味著交流 （Eugene Nida， 1993：116）。那么承認(rèn)不同語言與文化之間具有可譯性，是翻譯的理論基礎(chǔ)。譯者不僅要進(jìn)行跨語言和跨文化的轉(zhuǎn)換，還要實(shí)現(xiàn)原文作者和譯文讀者的交際目的，在詞匯、句意、篇章、風(fēng)格等方面保持譯出語文本和譯入語文本的語言生態(tài)、文化生態(tài)和交際生態(tài)完全平衡殊為不易，譯者不可避免地會在形式和內(nèi)容之間、傳神和達(dá)意之間、使用價值和審美價值之間、文化保真和文化替換之間左右搖擺、飄忽不定，“平衡術(shù)”的運(yùn)用稍有不慎，文本生態(tài)失衡和跨語言、跨文化失衡便會出現(xiàn)。（張其海，2016： 82-87+107）從生態(tài)翻譯角度分析，英語系統(tǒng)和漢語系統(tǒng)在兩種不同的生態(tài)環(huán)境下發(fā)展，兩者一定有所差別。

4.1語言生態(tài)平衡和諧

僅就文本生態(tài)平衡中的語言生態(tài)平衡而言，譯者就要致力于保持原語與譯語的詞義平衡、句意平衡、原語與譯語的“傳神”與“達(dá)意”的平衡、原語與譯語實(shí)用價值和美學(xué)價值的平衡、原語與譯語的文風(fēng)的平衡，等等。（胡庚申， 2017： 1-6， 95）譯詩簡單流暢，比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)了原詩中作者的思鄉(xiāng)之情。例如，原詩的韻式是aaba，許淵沖譯本在形式上運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤稍?，符合四音步抑揚(yáng)格，譯文的韻式為“交韻”，即abab，保留了原詩押尾韻的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口。同時，譯詩保留了原詩的形式，都是四行，都采用一些比較簡單的詞匯，文體風(fēng)格相近。另外，譯詩中的后兩句的開頭用了兩個動詞looking up， bowing，生動地再現(xiàn)原詩作者發(fā)現(xiàn)外面是月光而不是霜后的鮮明對比。由此可看出，許淵沖深諳中西方詩歌特點(diǎn)，較好地保持了原詩和譯詩的形式、文風(fēng)、美學(xué)價值等的平衡。

4.2文化生態(tài)有一定程度的失衡

《靜夜思》原文描寫了作者身處異地，觸景思鄉(xiāng)之情。中國詩歌注重詩歌的意象，意象是詩歌的靈魂，以便更好地讓外國讀者了解中國文化，領(lǐng)略異國風(fēng)情。本詩的主要意象是“明月”，月亮在中國文化中，有著豐富的含義。它是美麗的象征、感情的載體，身處他鄉(xiāng)之時，表達(dá)對家人的思念，在失意之時，又具有失意之情。而在西方文化里，月亮代表著變化無常。代表思鄉(xiāng)的含義是中國特有的文化，譯者在處理意境時要注意到中西方文化的差異，對于原語生態(tài)和譯語生態(tài)來說，首先要維持原語生態(tài)，維持不了需要協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的目的在于“平衡”，難以平衡的要文本移植、翻譯轉(zhuǎn)換、重構(gòu)。（胡庚申， 2013：345）對于難以平衡的文化負(fù)載詞，譯者可通過添加注釋的翻譯策略，向外國讀者了解中國特有的文化。同時文化也是導(dǎo)致詩歌難譯的一個因素，但這不能說明詩歌不可譯，這只能說明翻譯詩歌對譯者的雙語能力要求更高。

4.3交際生態(tài)有一定程度的失衡

文化因素也是導(dǎo)致交際生態(tài)失衡的主要原因。譯詩也沒有解釋詩句蘊(yùn)含的文化，只是說：“我抬頭看到明亮的月光，低頭陷入深深地思鄉(xiāng)之中”，并沒有告知讀者，為何看到月光，就陷入鄉(xiāng)愁之中呢？這雖忠實(shí)于原文的意思，又給外國讀者留下疑問，讓他們自己去思考為什么會出現(xiàn)這種情況。從交際層面來看的話，譯文并沒有處理好譯文的交際功能，除了對于一些研究中國詩歌的讀者，其他的外國讀者看了，不理解原詩所要傳達(dá)的意思。另外，西方倡導(dǎo)個人主義，不能夠充分體會到中國文化中的思鄉(xiāng)之情。這就導(dǎo)致交際生態(tài)失衡，為了維持中西文化間的平衡，譯者必須采取環(huán)境的補(bǔ)建、換例、解釋或干涉的翻譯策略。為了更好地傳播中國文化，保持文化多樣性，筆者建議采取注釋的翻譯策略。

通過對比分析《靜夜思》和其英譯本，可以得出中西方詩歌既有相同之處，又有不同之處。對于詩歌的相同點(diǎn)——如壓尾韻，應(yīng)予以保留。對于中西方詩歌的不同點(diǎn)——如文化因素，譯者應(yīng)采取不同的翻譯策略，以保持源語和目標(biāo)語的語言、文化和交際平衡。但在處理文化生態(tài)方面難度很大，若過度貼近目標(biāo)語，詩歌就失去其特有的文化;若過度貼近源語又會造成交際生態(tài)的失衡。因此，譯者在處理文化因素時，要找到一個“平衡點(diǎn)”，既不會喪失詩歌原有的意境和意思，又不會給目標(biāo)語讀者造成困惑。另外目標(biāo)語讀者的不確定和譯者自身能力的不確定，都會影響詩歌的翻譯與傳播。

5. 結(jié)語

從生態(tài)翻譯學(xué)視角下的文本生態(tài)平衡中的語言生態(tài)平衡、文化生態(tài)平衡和交際生態(tài)平衡分析《靜夜思》英譯本，發(fā)現(xiàn)能夠保持文本語言生態(tài)平衡。由于英漢另種語言背后的文化、習(xí)慣差異，文本文化生態(tài)平衡和交際生態(tài)平衡都會出現(xiàn)一定程度的失衡，這是不可避免的，但譯者通過生態(tài)翻譯學(xué)的一些翻譯策略，能夠減少失衡，促進(jìn)詩歌的翻譯。

參考文獻(xiàn)：

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