摘? ? 要：唐順之出于友情撰寫了《周襄敏公傳》，內(nèi)容全面，條理井然，生動傳神。通過對勘比較，《明史·周金傳》與其非常相似。在綜合對比了有關(guān)周金同具有史源性質(zhì)的幾篇傳記文字之后發(fā)現(xiàn)，《明史·周金傳》來源于《周襄敏公傳》蓋無異議，具體可能參考了保存于《國朝獻(xiàn)征錄》之《戶部尚書周襄敏公金傳》。

關(guān)鍵詞：唐順之;周金;《明史》;史源

中圖分類號：I209.9? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-7394（2020）03-0020-09

唐順之（1507—1560），字應(yīng)德，號荊川，人稱荊川先生，武進(jìn)人。先后歷任兵部主事、翰林院編修、春坊右司諫、職方員外郎、太仆寺少卿、通政司右通政、右僉都御史、鳳陽巡撫等職。

唐順之以文著稱于世，又兩任史職，即嘉靖十二年（1533）和嘉靖十八年（1539）兩次任翰林院編修職。據(jù)唐順之所言，也主要出于這層原因，因人之請撰寫了大量的贊、祭文、墓志銘、行狀、墓表、傳等人物傳記，“余兩為史官，皆以不稱罷，而姻戚閭里以其嘗職史，故往往以銘辭見屬”[1]。其中，《周襄敏公傳》是唐順之為其同鄉(xiāng)好友周金撰寫的一篇傳記。

一、《周襄敏公傳》的撰述動機(jī)

《周襄敏公傳》，傳主周金，字子庚，號約庵，武進(jìn)人。曾授工科給事中，后升太仆寺少卿、僉都御史、副都御史等數(shù)職，為官經(jīng)歷豐富，且多有治績，“公自弱冠為應(yīng)天學(xué)生，弘治甲子，舉鄉(xiāng)試。正德戊辰，舉進(jìn)士，擢給事中，升太仆少卿、僉都御史。轉(zhuǎn)副都御史，致仕。家居六年，以薦起為副都御史，升兵部侍郎，轉(zhuǎn)右都御史，尋轉(zhuǎn)左，升尚書南京……公之始為給事也，于戶右、于工左、于兵，復(fù)都于戶，凡歷三科。為都御史也，僉于延綏，副于宣府、于保定，右左于淮鳳，凡歷四地。為尚書也，于刑，于戶，凡兩部。公所歷多在刑名、錢谷、兵戎劇曹，與邊腹要地。公為人闊達(dá)警敏，自在科中則已練習(xí)人情世務(wù)，章數(shù)十余上，度可施行而后言，不效迂生敢言而已”[2]452。

概而言之，“疏才何以答揄揚”是唐順之撰寫《周襄敏公傳》的直接動機(jī)。唐順之就曾交待《周襄敏公傳》撰寫的直接動機(jī)，“公且死，以傳文見囑，余不得辭也”[2]455?？贾祈樦c周金的交誼，早在唐順之為郡庠生時，就從教于周金，并深得其賞識，唐順之自言：“是時余以諸生侯公，公過待以為國器?！碧祈樦胧酥?，也深得周金教誨和提攜，唐順之亦自言：“及入仕途，公每遺書，誨以經(jīng)世之學(xué)，顧樗散無能自效于公者。”[2]455兩人情投意合，相互欣賞，在唐順之為翰林，周金巡撫北疆時，兩人就互有詩作唱和，如唐順之《寄周中丞備御關(guān)口》言：

牙旗高建白羊東，鼓角殷殷瀚?？铡?/p>

雪后錦裘行塞外，月明清嘯滿樓中。

幕南五部思?xì)w義，薊北諸軍盡立功。

燕頷書生人共羨，一朝投筆去平戎。[3]

表達(dá)了對周金守御邊疆的認(rèn)可和羨慕。周金對唐順之也比較認(rèn)可，并多有提攜、獎掖，唐順之自言：

月卿仗節(jié)行燕甸，星使乘槎向洛陽。

傾蓋偶從黃菊候，開軒共醉紫萸觴。

樓臺塞接風(fēng)云變，巖谷迎寒草樹荒。

戲馬新詞重康樂，疏才何以答揄揚。[4]

通過書信往返之急、把盞之歡以及“疏才何以答揄揚”等，都可以看出唐順之與周金交誼甚篤。這是唐順之撰寫《周襄敏公傳》的主要動機(jī)。

即使在唐順之建言早朝太子被罷黜家居后，周金仍對其十分關(guān)心，唐順之言：

某自屏居以來，自以罪隸，不敢復(fù)齒于薦紳之后。故居當(dāng)南北孔道，非逃虛者所宜，遂館于陽羨山間。坐此去人益遠(yuǎn)，親知往來，一切罷廢。雖最辱知愛如明公，亦尚未能繼掃門之役，以承教語、敘衷曲。此其懶慢之罪，仆猶自知，況長者乎？以為宜麾而棄之矣，不謂過辱記錄、遠(yuǎn)勤使人，且手書慰諭，尚欲納仆于古人之域。捧書自激，竊感且嘆，固知長者之度不肯輕棄一物，欲曲而成之若此。[5]

唐順之主要出于其與周金的莫逆之誼撰寫了此篇傳記。

二、《周襄敏公傳》的框架、內(nèi)容

《周襄敏公傳》對周金的記載，不僅全面，而且詳細(xì)。其從周金的先輩談起，“其先武進(jìn)人也，國初有彥居者，以閭右徙南京，因家焉。至公為都御史，復(fù)還居武進(jìn)。彥居生贈戶部尚書道信，妻贈夫人董氏，于公為祖、妣。道信生贈戶部尚書廣，妻贈夫人張氏，于公為考、妣。墳?zāi)菇栽谀暇?，而公始葬于武進(jìn)惠化鄉(xiāng)。”[2]452其后，已如上引，以“公為人闊達(dá)警敏，自在科中則已練習(xí)人情世務(wù)”為始，詳細(xì)記載了周金的宦跡，主要有上疏武宗請復(fù)常朝之規(guī)、請?zhí)呤场⒔衣吨泄俦M、揭發(fā)馬昂納已孕女弟于后宮、議狼山之捷例升三級不當(dāng)、請止征土魯番事、平息大同兵變、平定并疏責(zé)李新芳之亂、章圣梓宮南葬從江之議等九件事，特別是關(guān)于請止征土魯番事、平息大同兵變、平定并疏責(zé)李新芳之亂三事記載尤為詳細(xì)。如請止征土魯番事：

癸酉，廷議用兵土魯，復(fù)哈密。公極言西邊虛憊，而土魯險遠(yuǎn)，其青海之賊窺伺西寧，乃欲遠(yuǎn)拯哈密，譬之人家囊篋空虛，子弟臧獲疲死，而盜賊滿門庭，將拯門庭之寇乎？抑急比鄰之災(zāi)乎？眾曰：“是則然矣，如土魯索金幣何？”公曰：“彼能孝順，國家何愛于賞？不然，剿之未玩也?！币讯鋸墓h。[2]453

又如平息大同兵變事，《周襄敏公傳》首先描述了周金愛惜邊兵的為政特點， “公在兩鎮(zhèn)，值寧夏、甘肅、大同三變之后。公既素豁達(dá)，不拘谫，有帥臣體裁，又善煦愉接下。邊人見公色詞，既已心安公，公益務(wù)寬簡繩法，以休燠熨帖之。嘗欲笞一二走卒，時窮冬，多不袴，公見之惻然，曰：‘邊人窘乃若是。遂不忍笞。而百方為之招商聚粟，廣屯積芻，以時給其食，使人人有重生之心。又為之葺墩墻以衛(wèi)其居，疏石渠以足其水，凡有規(guī)畫，期于利盡而人不窮，邊人益愛公。”這為周金之所以能夠迅速平息兵變作了一個鋪墊。緊接著敘述了消除大同兵變的不良影響以及平息由馮清引起兵變的過程：

嘉靖甲申，公在延綏，會大同殺都御史報至，公愕然，因入靜室踟躕，久之喜曰：“吾得之矣?！蹦碎_門召諸將吏軍卒盡入，環(huán)列廷下，謂之曰：“若輩知大同殺都御史乎？”眾曰：“知之。”公曰：“若輩以殺之為得已耶，非得已耶？”眾叩頭曰：“狂賊自取族耳，尚何道？”公曰：“不然，邊人勞苦甚矣，而又虐使之，是趣殺之也。假令上下素相愛若父子，彼將倚以為命，縱授之刃，使殺焉，其誰忍乎？”眾大歡呼，叩頭退。

……

其在宣府，總督馮侍郎以苛刻失眾心，公數(shù)爭之，不能得。侍郎又以引鹽數(shù)萬與其私人為市，而平時商人無能得一引者，眾固甚怨。會諸軍詣侍郎請糧不得，且欲鞭之。眾遂憤，轟然面罵，因圍帥府。時公以病告，諸屬奔竄入院，泣告公，公曰：“吾在也，毋恐?！奔幢惴?，坐院門，召諸把總官，陽罵曰：“是若輩剝削之過，不然諸軍豈不自愛而至此？”欲盡痛鞭之。軍士聞公不委罪若屬也，則氣固已平，乃擁跪而前，為諸把總請曰：“非若輩罪也，是總制者罔利，不恤我眾耳?！惫珡娜輵┲I以利害，眾囂曰：“公生我。”始解散而去。[2]453-454

還如平定并疏責(zé)李新芳之亂：

會真定巡按李者有疑疾，入某邑聞銃聲驚，以邑令謀己，欲抶死之。廣平守爭之，又以守亦謀己，至遣吏發(fā)卒圍廣平捕守，一城盡空。公聞變星馳往，撫定之。上章露巡按罪狀，而臺長庇其屬，為之訟冤。公復(fù)上章力辯，廷論竟直公而黜御史。

唐順之《周襄敏公傳》不僅敘述了周金的宦跡，還間或雜以評論，以凸顯周金的可貴性格和品質(zhì)，如在敘述平定并疏責(zé)李新芳之亂后又言：“巡按于巡撫為同事，而臺長又于公寮長也。公本通達(dá)，不務(wù)為崖異立峣峣名，然利害大體所在，不肯為奸娿，此蓋公所難者。”[2]454

《周襄敏公傳》其后部分總括了周金的為學(xué)特點、道德修養(yǎng)、逝前囑傳于唐順之事，以及獲賜葬祭和妻、子名號等信息，“自公既沒，天子賜之葬祭，贈公太子太保，謚曰襄敏。嗚呼！可謂有始有終者矣。妻吳氏，子二人：仕，為都督府都事;偉，太學(xué)生，皆好禮讓，能世公之家者也”[2]455，從而結(jié)束全篇傳文。

三、《周襄敏公傳》與《明史·周金傳》對勘比較

唐順之曾在撰寫《旸谷吳公傳》時表達(dá)了“以俟國史傳方技者有考云”的學(xué)術(shù)動機(jī)，也就是說，希望自己所撰祭文、墓志銘、行狀、墓表、傳等文類，不僅是應(yīng)時之舉，還希望能夠做為后來撰寫明朝史的史料。事實上，唐順之的很多此類傳文確實都對《明史》相關(guān)人物傳記產(chǎn)生了直接影響①，《周襄敏公傳》與《明史·周金傳》也存在千絲萬縷的聯(lián)系，茲作一對勘比較。

首先，從內(nèi)容框架上來講，《明史·周金傳》整體文脈走向與《周襄敏公傳》比較相似。兩者大致都可以分為三個部分：字號、籍貫介紹;仕宦功績;仕途歷程及身后事。關(guān)于仕宦功績，《明史·周金傳》除闕載上疏武宗請復(fù)常朝之規(guī)事外，請?zhí)呤场⒔衣吨泄俦M、揭發(fā)馬昂納已孕女弟于后宮三件事以“疏言”的方式表現(xiàn)出來。

疏言：“京糧歲入三百五萬，而食者乃四百三萬，當(dāng)痛為澄汰。中官迎佛及監(jiān)織造者濫乞引鹽，暴橫道路，當(dāng)罷。都督馬昂納有妊女弟，當(dāng)誅昂而還其女。”[6]5319

其余五件事一如《周襄敏公傳》，順序上也是完全一致。只不過，《明史·周金傳》刪除了《周襄敏公傳》中對周金的學(xué)術(shù)肯定、道德褒揚，周金與唐順之的交誼，以及周金妻、子的內(nèi)容等這些細(xì)節(jié)，如唐順之《周襄敏公傳》在詳細(xì)介紹完周金的宦績后又?jǐn)⑹隽酥芙鸬膶W(xué)術(shù)和道德：

公性喜讀書，雖稗官小史，亦用以資其經(jīng)略，尤喜為詩歌，羽檄倥傯中率不廢詩，上谷、榆陽，稿皆成帙也。善字書，有晉人風(fēng)骨。其罷宣府家居，好獎進(jìn)后輩，與人言，娓娓不厭，與士人言，言讀書，與俗人言，言勸業(yè)，莫不取其有益。是時余以諸生侯公，公過待以為國器。及入仕途，公每遺書，誨以經(jīng)世之學(xué)，顧樗散無能自效于公者。公且死，以傳文見囑，余不得辭也。公生平儉樸，既已貴，其自奉如居約時，獨祀先款客則極豐潔，曰：“賓客重事也?！蹦晡迨飒毦?，未嘗畜媵妾。教諸子愛而有法，一飲食必有訓(xùn)。[2]455

盡管《明史·周金傳》缺少了《周襄敏公傳》中對周金的道德褒揚等諸多細(xì)節(jié)，但就其整體框架對《周襄敏公傳》的繼承和沿襲是非常明顯的。

其次，從具體內(nèi)容上來看，《明史·周金傳》也主要在刪繁就簡的基礎(chǔ)上廣泛繼承了《周襄敏公傳》的內(nèi)容。與《周襄敏公傳》對請止征土魯番事、平息大同兵變、平定并疏責(zé)李新芳之亂三事記載尤為詳細(xì)。比較一致的是，《明史·周金傳》記載的主干部分，也依次詳細(xì)敘述了周金直言疏諫、體恤邊兵和平定李新芳之事，如請止征土魯番事：

朝議用兵土魯番，復(fù)哈密。金言西邊虛憊，而土魯番險遠(yuǎn)，且青海之寇窺伺西寧，不宜計哈密。已，卒從金議。[6]5319

從廷議用兵，到周金議止，再到卒從公議，《明史·周金傳》的描述與《周襄敏公傳》的描述如出一轍。又如平息大同兵變事：

嘉靖元年由太仆寺少卿遷都察院右僉都御史，巡撫延綏。邊人貧甚。金為招商聚粟，廣屯積芻，以時給其食。改撫宣府，進(jìn)右副都御史。大同叛卒殺張文錦，邊鎮(zhèn)兵皆驕。宣府總督侍郎馮清苛刻。諸軍請糧不從，且欲鞭之，眾轟然圍清府署。金方病，出坐院門，召諸軍官數(shù)之曰：“是若輩剝削之過?！庇幢拗＼娛繗馍云?，擁而前請曰：“總制不恤我耳?！苯鹂v容諭以利害，眾乃散解去，得無變。[6]5320

還如平定并疏責(zé)李新芳之亂事：

改撫保定。巡按御史李新芳疑廣平知縣謀己，欲抶之。知府為之解，并欲執(zhí)知府，發(fā)兵二千捕之。知府及佐貳皆走，一城盡空。金發(fā)其罪狀，而都御史王廷相庇護(hù)新芳，與相爭。帝卒下新芳刑部，黜官。[6]5320

從李新芳多疑知縣、知府意欲加害自己，發(fā)兵圍捕知縣、知府而造成動蕩，到周金揭發(fā)李新芳，都御史庇護(hù)李新芳，再到李新芳罷官，這與《周襄敏公傳》有關(guān)此事的敘述模式也是一致的。

從兩者所載具體內(nèi)容來看，《明史·周金傳》所載內(nèi)容都可以在《周襄敏公傳》中找到更為詳細(xì)的記載原型，因此《明史·周金傳》對產(chǎn)生于其之前的《周襄敏公傳》的借鑒是顯而易見的。

再次，從具體措辭來看，更能說明《明史·周金傳》對《周襄敏公傳》的繼承。前舉征土魯番事中的“虛憊”“險遠(yuǎn)”“窺伺西寧”等具體措辭，都同時出現(xiàn)在《明史·周金傳》與《周襄敏公傳》中，這也能夠說明兩者的承遞關(guān)系。

當(dāng)然，兩者在各方面也并非全然相同，相比較于《明史·周金傳》，《周襄敏公傳》更為詳細(xì)豐贍、生動傳神，如關(guān)于《周襄敏公傳》中所記載的土魯番索要錢財事，《明史·周金傳》則闕如，雖然《明史》缺載此事，并不影響說明周金此議切實可行的主旨，但在說明明廷在處理西北邊陲的兩難處境時，還是有所欠缺的。又如揭發(fā)都督馬昂進(jìn)奉有妊女弟事：

又言都督馬昂納女弟后宮，外議或云已娠，請黜昂而還其女，后昂雖不罪而女竟被黜。及公沒，禮部為公請贈謚，亦獨以公為給事中時能陰銷禍孽，指此疏也。[2]452-453

唐順之上述所記不僅把周金揭發(fā)馬昂進(jìn)奉女弟于內(nèi)宮的史實，而且把周金獲贈謚號襄敏與這一史實聯(lián)系起來，這要比《明史·周金傳》更為詳細(xì)。也就是說，《周襄敏公傳》一定程度上不僅是《明史·周金傳》的史料來源，亦可補(bǔ)其記載之不足。還需要特別說明的是，極個別的信息，也存在《明史·周金傳》反比《周襄敏公傳》詳細(xì)和具體的情況，如平定并疏責(zé)李新芳之亂事中的相關(guān)人物，《明史·周金傳》就明確為“李新芳”“王廷相”，而《周襄敏公傳》則稱以“李者”和“臺長”，但這并不影響《周襄敏公傳》作為《明史·周金傳》的史源屬性。

四、明人其它文獻(xiàn)中有關(guān)周金的記載

要說明《周襄敏公傳》與《明史·周金傳》的遞承關(guān)系，還要進(jìn)一步把兩者與他人有關(guān)周金其人的傳記作品相對比，辨其異同。關(guān)于周金的傳記，明人比較集中、系統(tǒng)或成熟地保存在嚴(yán)嵩的《鈐山堂集》、唐順之的《荊川集》、蕭彥等撰的《掖垣人鑒》、毛憲的《毗陵人品記》、鄧元錫的《皇明書》等，明人也有一些比較零散地記載周金事跡的文獻(xiàn)，如唐龍《漁石集》卷二《送周公約庵總漕巡撫江淮序》、毛憲《古庵毛先生文集》卷四《周中丞約庵六袠序》、崔桐《崔東洲集》卷十二《送周約庵司寇南京序》等。

首先，來看明人一些比較零散地記載周金事跡的文獻(xiàn)。大致撰寫于嘉靖丙申年（1536）的唐龍《送周公約庵總漕巡撫江淮序》主要強(qiáng)調(diào)了漕運的重要性以及周金所任的合理性，雖然也記載了周金早期任職時的一些事情，但主要從總體上來論述，比較簡略。如關(guān)于其任給事中直言上疏時的事情時，僅言“公先任給事中，茂揚直聲。嗣撫延綏，撫宣府，撫直定，薦樹勛伐，泛望也”[7]。由此看來，以記載周金早期任職時史事的《明史·周金傳》不可能直接來源于唐龍的《送周公約庵總漕巡撫江淮序》。

大致撰寫于嘉靖十三年（1534）的毛憲的《周中丞約庵六袠序》在涉及到周金的仕宦功績時言：

爾公學(xué)識弘深，才氣英偉，筮仕諫垣，奏議炳炳，直聲丕振。其最著則大工加賦之議，確持弗徇陰，利甚博。進(jìn)佐太仆，綜畫牧政，騎無伐用，財無橫廢，上下裕如。又進(jìn)總憲度，兩撫延宣，籌邊御虜，動中權(quán)宜，決幾應(yīng)變，呼吸立就，若始抵鎮(zhèn)即密計擒巨賊首惡，諸將懾服，尋卻虜捷聞，有璽書金幣之賜。此其彰彰者，要之威德并濟(jì)，兵民畏愛。[8]

《周中丞約庵六袠序》主要以論、贊周金仕宦功績?yōu)橹?，而非記述其事跡。這與《明史·周金傳》的記載重心不合。

形成時間較早的還有崔桐《送周約庵司寇南京序》。此篇文字主要記載了周金任南京刑部尚書這一事情的背景和原委，對其早期宦跡的記載比較少，主要總結(jié)其特點和功績等。其言：

公筮仕則直于諫垣，內(nèi)陟則效于馬政，制險則威于籌邊，撫綏則功于臺憲。固天下之通才，無乎不宜者也。[9]

再看明人比較集中、系統(tǒng)地對于周金事跡記載的文獻(xiàn)。較早的有嚴(yán)嵩《鈐山堂集》卷三十三《南京戶部尚書約庵周公墓表》。這篇墓表對與周金相關(guān)的史實記載比較系統(tǒng)，從其先祖說起，對其仕途宦績也記載比較全面。茲把其與《明史·周金傳》記載相關(guān)的部分摘錄如下：

初，公以正德戊辰進(jìn)士，釋褐即拜官瑣闥，英姿茂植，膺受殊選，更工、兵、戶三署，多所建白，咸切事體，中機(jī)宜，若征寇方略及將士商格，皆見施行。有都督馬昂者，進(jìn)女弟宮中，公抗疏論之，竟得旨黜昂罷其女。中貴人以迎佛兼織暴橫，而諸邊鹽引奏討殊濫。又武學(xué)生請更考察制，并列狀，刺其違謬，無所回疑。又?jǐn)?shù)請臨視常朝總攬權(quán)綱及汰冗食募丁壯言，雖不盡用，時論委重矣。遷二仆卿，晉參臺憲，出撫延綏，公乃招徠商粟以和糴，勸督懇田以賦租，因地鑿渠以通水利。慎險望，善城守，績用大著，復(fù)晉左副，改巡宣府。大虜壓境，親獎率將士，畢力御之，捷聞，有白金文綺之賜。已而，以病告家居者六載，復(fù)以虜患詔，即家起公，巡紫荊等關(guān)，公練暢戎機(jī)，備御詳嚴(yán)，虜以不害。入為司馬，遂陟長中臺，往督漕運。章圣皇太后梓宮南附渡淮，眾議由陸，不決，得公力主從江之利而定，改留曹大司寇，復(fù)改司徒。歲乙巳，乃以老得請歸。明年，遂卒，享年七十有四。[10]

嚴(yán)嵩對周金宦績的記載還是比較全面的，《明史·周金傳》中記載的周金的宦績，此文基本都涉及到，而且還記載了周金在章圣皇太后梓宮南附時的作用。也必須看到，以《明史·周金傳》為參照，嚴(yán)嵩雖把周金的宦績記載的比較全面，但是有關(guān)于周金每一次具體宦績表現(xiàn)，則太過于簡略?？傮w上來講，嚴(yán)嵩為周金所作的這篇墓表雖然系統(tǒng)，但不夠詳細(xì)。為文特點也與《明史·周金傳》差別很大，故其對《明史·周金傳》可能會提供線索或脈絡(luò)的參考作用，但史料的充實方面則作用不大。

明人有關(guān)周金傳記比較系統(tǒng)的記載，還有產(chǎn)生較晚的蕭彥等撰的《掖垣人鑒》，但此書僅為周金錄一詞條：

周金，字子庚，號□□，南京府軍右衛(wèi)籍，直隸武進(jìn)縣人。正德三年進(jìn)士，本年十月除戶科給事中，六年升工科右，七年升兵科左，九年升戶科都，十一年升太仆寺少卿，仕終南京戶部尚書，加太子少保。[11]

這只能是周金的一個履歷表，《明史·周金傳》斷難以此為底本。

毛憲《毗陵人品記》的記載相比《掖垣人鑒》的記載較為全面一些：

周金，字子庚，武進(jìn)人。正德戊辰進(jìn)士，拜給事中，升太仆少卿都御史。為人警敏闊達(dá)，不為拘谫詭激。都督馬昂女弟干后宮，跡疑李園，金請誅昂而黜其女，女竟黜。凡軍國要機(jī)，金陳利害，悉中機(jī)宜，如議狼山擒寇功及復(fù)哈密事者，以數(shù)言而定。先是，寧夏、甘肅相繼告變，帥臣多懷危懼，金至，開誠信用寬簡以收士心。大同殺撫臣，宣府圍帥府，幾于激變。金皆從容諭以利害，眾歡然叩首而退，金之應(yīng)激定變類如此。家居八年，起撫保定，總淮漕，會章圣梓宮南附，諸護(hù)行者畏江險，將從陸。今力諍山險甚于江，卒由江行如期而葬。沿江千里皆受其德。官至南京戶部尚書。[12]

整體上來看，毛憲《毗陵人品記》與嚴(yán)嵩《鈐山堂集》比較相似，對周金事跡的記載基本面面俱到，但關(guān)于周金單一事件的記載則太過于簡略。考之《明史》與其史料來源主要是一種刪繁就簡的關(guān)系，《明史·周金傳》也不太可能直接來源于《毗陵人品記》。

明人關(guān)于周金較晚的記載，還有鄧元錫的《皇明書》?！痘拭鲿肪矶懊肌鳖愊掠小吨芙饌鳌贰４似獋饔泴χ芙鹗论E記載比較詳細(xì)，不僅《明史·周金傳》中所記周金事跡均列其中，《明史·周金傳》所無，而嚴(yán)嵩《南京戶部尚書約庵周公墓表》和唐順之《周襄敏公傳》所記“章圣梓宮南附”事也在其中，即使在早期有關(guān)周金傳記的文獻(xiàn)中只出現(xiàn)在唐順之《周襄敏公傳》中周金揭發(fā)馬昂進(jìn)女弟，因其女弟已孕的事，《皇明書·周金傳》也有記載：

都督馬昂納女弟后宮，傳已有娠，金疏請誅昂，女黜還家，銷宗社大孽云。

雖然不如唐順之《周襄敏公傳》詳細(xì)，但也是首尾具足。并且還補(bǔ)充了兩者所缺的一些周金的事跡，如制定“將出迎勿過三十里”之制：

始至延綏，時會總兵入鎮(zhèn)，諸偏禆欲傾城出迎。金曰：“脫虜有警，當(dāng)奈何？”命諸官各留一人城守而戒，游擊將即出迎，勿過三十里。時諸將生長邊，咸以為暑月，非虜入寇時，迂之。明日虜果入，欲伺間官，留者出，擊之，而游擊自三十里外入援，虜駭有備，遁去。[13]193

《皇明書·周金傳》補(bǔ)充了很多內(nèi)容，但與唐順之《周襄敏公傳》和《明史·周金傳》相重復(fù)的部分，普遍不如《周襄敏公傳》記載詳細(xì)，與《明史·周金傳》的詳密程度不相上下。那成書于《皇明書》之后的《明史》是否參考了《皇明書》？有這種可能。但成書較晚的《皇明書》史料來源于何？這是我們更應(yīng)該從史源性的角度關(guān)心的一個問題。

通過對比，《皇明書·周金傳》來源于唐順之的《周襄敏公傳》。該文整個框架安排和文脈走向與《周襄敏公傳》如出一轍。雖然，如上所述，具體內(nèi)容上補(bǔ)充了一些《周襄敏公傳》所無的內(nèi)容，但絕大部分內(nèi)容都是《周襄敏公傳》中所有的，而且措辭和《周襄敏公傳》絕然相似。如關(guān)于平息由馮清引起的兵變一事：

而宣府總督馮侍郎者，以苛刻失眾心，金數(shù)爭之，不得。諸軍糧給不時又鞭之，眾遂憤罵，共圍府，侍郎不知所出。金時方臥病，聞之，便服出，坐院門，召諸把總官，則罵以為：“是若輩剝削之過，不然，諸軍健兒何至是？”軍士固愛金，聞金語，氣益平，乃群跪為諸把總請，金懇惻曉諭，立散解。[13]193-194

不僅關(guān)于這次事件的描述，與唐順之《周襄敏公傳》重復(fù)的部分，也都與唐順之所作絕然相似，而考慮到唐順之《周襄敏公傳》的史料的原始性，《皇明書·周金傳》的史料來源也就可以判明了。

《皇明書·周金傳》對《周襄敏公傳》的繼承還表現(xiàn)在對周金的相似評價上?！痘拭鲿ぶ芙饌鳌放c《周襄敏公傳》一樣，都是夾敘夾議。如前已引《周襄敏公傳》在論述周金勇于直諫但又能自保時言：“公為人闊達(dá)警敏，自在科中則已練習(xí)人情世務(wù)”;在記述了其直諫事跡后又分析道：“方是時，奄幸相繼擅勢，尤于言路為仇，不旦暮死則竄，少能全者。公在科九年，卒以老成周慎免于戮辱?！盵2]253《皇明書·周金傳》也對此解釋道：“時閹幸相繼擅國，金敢言，然闊達(dá)練人情，又周防，故卒免于難?！盵13]193由此看來，《皇明書·周金傳》把唐順之《周襄敏公傳》的兩處評價并為一處，稍加整合。還如《皇明書·周金傳》結(jié)尾對周金進(jìn)行了集中的評價：“內(nèi)行甚飭，已貴，自奉如居約。時五十獨居，未嘗畜媵妾，好獎掖后進(jìn)，喜讀書，能詩?！盵13]194這方方面面的措辭都散見于唐順之《周襄敏公傳》中。

由此看來，即使《明史·周金傳》的史料確實直接來源于《皇明書·周金傳》，但考慮到唐順之《周襄敏公傳》作為《皇明書·周金傳》的基本史料，說《明史·周金傳》來源于唐順之《周襄敏公傳》這一論點也是成立的。

而把《明史·周金傳》與明朝中后期有關(guān)周金傳記文獻(xiàn)的綜合對比，我們會發(fā)現(xiàn)唐順之的《周襄敏公傳》確實是《明史·周金傳》的基本史料來源，或者說《明史·周金傳》是在《周襄敏公傳》這一底本上編纂而來。

五、《明史·周金傳》承襲《周襄敏公傳》的其它證據(jù)

通過對勘比較《明史·周金傳》與《周襄敏公傳》以及兩者與明人其它史源文獻(xiàn)的關(guān)系，我們可以得出《明史·周金傳》可能充分參考了《周襄敏公傳》這一初步結(jié)論。就具體記載內(nèi)容作進(jìn)一步對勘比較以及外在的文獻(xiàn)傳播路徑考證，也會進(jìn)一步說明兩者的承遞關(guān)系。

還如前舉揭發(fā)都督馬昂進(jìn)奉有妊女弟事。這一條史料即可提供給我們一個信息，即證明《明史·周金傳》直接來源于《周襄敏公傳》的一個直接的證據(jù)。在前面我們已引證并分析的，不管是對周金傳記記載比較分散的唐龍《送周公約庵總漕巡撫江淮序》、毛憲的《周中丞約庵六袠序》、崔桐《送周約庵司寇南京序》，亦或是比較全面、系統(tǒng)的嚴(yán)嵩《南京戶部尚書約庵周公墓表》，要么是對馬昂進(jìn)女弟事干脆付之闕如，要么雖記載到了，而對周金之所以疏議馬昂的原因則忽略掉了。如記載比較全面的嚴(yán)嵩《南京戶部尚書約庵周公墓表》僅僅記曰：“有都督馬昂者，進(jìn)女弟宮中，公抗疏論之，竟得旨黜昂罷其女?！边@雖然基本也不影響對這件事的發(fā)展過程的理解，但對其疏議原因——“外議或云已娠”的闕略，也使得我們對周金之所以疏議馬昂的原由無從考索。更為重要的是，不利于說明周金“切事體，中機(jī)宜”之“奏議炳炳”的特點。在較早形成的有關(guān)周金的事跡或傳記記載中，僅唐順之的《周襄敏公傳》有此記載，那同樣有此記載的《明史·周金傳》的史料來源也就不言自明了。

又如體恤邊兵平息由馮清引起的兵變一例，《明史·周金傳》記載了周金兩次發(fā)話：“是若輩剝削之過”“總制不恤我耳”。這樣直接的語言，《明史》不可能臆想或捏造，而應(yīng)該是淵源有自。很顯然，唐順之的《周襄敏公傳》就留下了較為原始的記載，那唐順之這樣生動的記載來源于哪里呢？唐順之言：公自喜得應(yīng)機(jī)之知，居家時數(shù)嘗為余言之。[2]454

這說明《周襄敏公傳》所載內(nèi)容的原始性，它并非參考了其它同時期的甚至早于其出現(xiàn)的文獻(xiàn)。當(dāng)然，這也為其后出現(xiàn)的有關(guān)于周金的傳記記載，提供了史源性的史料文獻(xiàn)。

綜上述，就具體記載內(nèi)容作進(jìn)一步對勘比較，也在進(jìn)一步說明唐順之《周襄敏公傳》于《明史·周金傳》的史源屬性，我們認(rèn)為后者確實來源于前者。

而從外在的文獻(xiàn)傳播路徑考證，似乎也在說明這一觀點。關(guān)于《明史·周金傳》對唐順之《周襄敏公傳》具體的參考路徑，我們更傾向于認(rèn)為：其極有可能直接參考了焦竑的《國朝獻(xiàn)征錄》。因為，曾任《明史》總裁官的徐乾學(xué)曾言：“史材之最博者，無如《獻(xiàn)征錄》《人物考》兩書?！边€說：“前人之成書，其久行于世者，如《吾學(xué)編》《皇明書》《史概》《開國功臣錄》《續(xù)藏書》《明良錄》《名山藏》《泳化類編》等書?！盵14]與張廷玉所編撰的《明史》有著密切、直接關(guān)系的萬斯同②亦曾言：

向嘗流覽前史，粗能記其姓氏，因欲遍觀有明一代之書。既生有明之后，安可不知有明之事？故嘗集諸家記事之書讀之，見其牴牾疏漏，無一足滿人意者，如鄭端簡之《吾學(xué)編》、鄧潛谷之《皇明書》，皆仿紀(jì)傳之體而事跡頗失之略。陳東莞之《通紀(jì)》、雷古和之《大政記》，皆仿編年之體，而褒貶間失之誣。袁永之之《獻(xiàn)實》，猶之《皇明書》也。李宏甫之《續(xù)藏書》，猶之《吾學(xué)編》也。沈國元之《從信錄》，猶之《通紀(jì)》。薛方山之《獻(xiàn)章錄》，猶之《大紀(jì)紀(jì)》也。其它若典匯史料《史概》《國榷》《世法錄》《昭代典則》《名山藏》《頌天臚筆》《同時尚論錄》之類，要皆可以參觀而不可以為典要。惟焦氏《獻(xiàn)征錄》一書，搜采最廣，自大臣以至郡邑吏，莫不有傳。雖妍媸備載，而識者自能別之?？蓚鋰分蓳裾?，惟此而已。[15]

萬斯同以“遺民”的身份認(rèn)同，從“故國之思”的視角綜合對比、分析了明人有關(guān)當(dāng)朝的各種史籍和史料，認(rèn)為史籍要么過于簡略，要么評論有失公允。關(guān)于史料，認(rèn)為大部分只可以作為參考，只有焦竑《國朝獻(xiàn)征錄》可以“備國史之采擇”。從萬斯同對《國朝獻(xiàn)征錄》的推崇來看，其在初修《明史稿》這一“國史”時，對《國朝獻(xiàn)征錄》的參考也就是情理之中的事了。考之焦竑《國朝獻(xiàn)征錄》，其卷三十一以《戶部尚書周襄敏公金傳》為名僅收錄了唐順之《周襄敏公傳》這一篇傳記，蓋《明史·周金傳》就直接來源于收錄于《國朝獻(xiàn)征錄》的唐順之這篇文字。

注釋：

①李德鋒文《<廣右戰(zhàn)功錄>的學(xué)術(shù)價值——與<明史·沈希儀傳>的對勘比較》考察了唐順之《廣右戰(zhàn)功錄》對《明史·沈希儀傳》產(chǎn)生的直接影響。唐順之所編纂的比較成熟的通史著作《左編》還對李贄的《藏書》產(chǎn)生了直接的影響，參見李德鋒文《李贄<藏書>與唐順之<左編>之關(guān)系考述》（《史學(xué)史研究》，2011年第1期）。此外，我們根據(jù)《荊川集》和《明史》相關(guān)傳記進(jìn)行初步對比，唐順之所撰《旸谷吳公傳》《吏部郎中薛西原墓志銘》《吏部郎中林東城墓志銘》《刑部郎中唐嘿庵侃墓志銘》還分別對《明史》“吳杰傳”“薛蕙傳”“林春傳”“唐侃傳”有著程度不同的影響。

②關(guān)于《明史》的成書，一般認(rèn)為大致經(jīng)過三個過程：一是康熙十八年（1679）開始纂修的萬斯同手訂的《明史稿》;二是王鴻緒在萬斯同《明史稿》基礎(chǔ)上，于康熙四十一年（1702）開始，并分別于康熙五十三年（1714）和雍正元年（1723）兩次進(jìn)呈列傳及紀(jì)、志、表部分的版心題為“橫云山人明史稿”;三就是在王鴻緒《明史稿》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步纂修，于雍正十三年（1735）定稿，并于乾隆四年（1739）由張廷玉正式進(jìn)呈的《明史》。從《明史》的起源來看，萬斯同的首創(chuàng)之功是非常明顯和突出的。

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責(zé)任編輯? ? 趙文清

A Research on the Relationship between Tang Shunzhis Biography of Zhou Xiangmin and Biography of Zhou Jin in Ming History

LI Defeng

（School of History and travel Culture，Inner Mongolia University，Hohhot 010021，China）

Abstract： Because of friendship， Tang Shunzhi wrote Biography of Zhou Xiangmin which is comprehensive， well-organized， and vivid. Through comparison， it was very similar to Biography of Zhou Jin in Ming History. After comprehensively comparing several texts with the similar historical source about Zhou Jin， Zhou Xiangmin and Biography of Zhou Jin in Ming History is definitely a part of Biography of Zhou Xiangmin with the reference of Ministry of Revenue： Biography of Zhou Xiangmin stored in A Record of History from the Year Hongwu to Jiajing.

Key? words：? Tang Shunzhi;Zhou Jin;Ming History;historical source