達(dá)瓦扎巴 趙恒山 仁增多吉 丹增汪杰 索朗曲珍

摘 ? 要： 中學(xué)共青團(tuán)，是學(xué)生德育教育的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。學(xué)生社團(tuán)，是中學(xué)共青團(tuán)在校園文化建設(shè)方面的重要內(nèi)容。西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)，在發(fā)揚(yáng)和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，起到了至關(guān)重要的作用。面對新時代中學(xué)共青團(tuán)改革新要求和西藏民族地區(qū)民族優(yōu)秀文化，尤其是非遺文化發(fā)展的需要，本文探討西藏學(xué)生社團(tuán)發(fā)展過程中存在的問題，以及學(xué)生社團(tuán)對中學(xué)共青團(tuán)改革的輔助作用，針對學(xué)生社團(tuán)存在的問題提出一些建議，以期有益于西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)深入發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 西藏地區(qū) ? 共青團(tuán)改革 ? 學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

1.引言

黨的十八大特別是黨的群團(tuán)工作會議以來，新形勢下共青團(tuán)改革作出重要論斷和戰(zhàn)略部署。2016年11月，共青團(tuán)中央、教育部聯(lián)合印發(fā)《中學(xué)共青團(tuán)改革實施方案》[1]，對新形勢下中學(xué)團(tuán)學(xué)工作改革提出了明確要求。為滿足新時代中學(xué)共青團(tuán)改革背景下學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的需要和西藏地區(qū)地理環(huán)境特殊性因素及挖掘西藏民族地區(qū)深厚的歷史文化資源需要，探討西藏地區(qū)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)顯得十分重要，并且對西藏教育創(chuàng)新發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

拉薩那曲高級中學(xué)是西藏自治區(qū)普通高中異地辦學(xué)過程中最成功、最具有代表性的學(xué)校，2007年被評為自治區(qū)重點(diǎn)高中，2019年被評為自治區(qū)示范高中。自建校以來，學(xué)校依托那曲地區(qū)厚重的人文特色和悠久歷史文化底蘊(yùn)，先后建立了具有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)，比如：達(dá)布阿諧、熱巴舞、藏戲、班戈諧欽、弦子舞、扎念琴等社團(tuán)和具有民族傳統(tǒng)特色的文化藝術(shù)社團(tuán)，比如藏語言文學(xué)、藏民族文化美術(shù)、藏民族原生態(tài)音樂、藏民族舞蹈、藏民族書法等社團(tuán)，這些學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)對發(fā)揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化起到重要的推動作用。因此，在西藏民族地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)建設(shè)中，注重挖掘、傳播和保護(hù)民族優(yōu)秀文化顯得尤其重要。本文以西藏拉薩那曲高級中學(xué)為研究標(biāo)靶，主要從中學(xué)共青團(tuán)建設(shè)之學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面進(jìn)行深入研究。

2.西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)發(fā)展中存在的問題

2.1學(xué)生社團(tuán)實踐有廣度，但缺乏民族文化的深度挖掘。

西藏民族地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)在培育學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀方面高度重視，學(xué)生社團(tuán)在實踐中真正起到教育學(xué)生、影響學(xué)生的作用。我校自社團(tuán)成立以來，學(xué)生社團(tuán)實踐涉及面廣泛。比如，西藏自治區(qū)支持下社團(tuán)優(yōu)秀代表赴香港團(tuán)學(xué)訪問交流、社團(tuán)成員分批次赴北京參加愛國主義團(tuán)學(xué)活動、與浙江省對口援助學(xué)校結(jié)對訪學(xué)交流（分批次赴浙江金華和寧波團(tuán)學(xué)交流）、社團(tuán)成果市級匯報演出、社團(tuán)年度校園文化演出、社團(tuán)代表參觀學(xué)習(xí)紅色愛國教育基地、雪域雛鷹央企行活動等。然而，由于普通高中的應(yīng)試教育傾向，中學(xué)共青團(tuán)對民族優(yōu)秀文化挖掘方面，缺乏資金扶持、專業(yè)人才隊伍、非遺傳承人指導(dǎo)和非遺活動道具等綜合因素影響，致使學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中對民族優(yōu)秀文化潛力挖掘不足，學(xué)生社團(tuán)表演形式單一、內(nèi)容重復(fù)，未能充分開發(fā)非遺文化資源。

2.2學(xué)生社團(tuán)資金匱乏，專業(yè)師資隊伍力量薄弱。

學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)是開展各級共青團(tuán)活動的重要保障。西藏民族地區(qū)普通中學(xué)社團(tuán)活動開展形式以發(fā)揚(yáng)和傳承民族優(yōu)秀文化為主，各類表演中涉及民族服飾、民族樂器、手工技藝等道具必不可少。這些投入經(jīng)費(fèi)主要來源于學(xué)校的支持，資金十分有限，甚至常常出現(xiàn)“捉襟見肘”尷尬局面。因此，學(xué)生社團(tuán)常常面臨經(jīng)費(fèi)匱乏的局面，已經(jīng)影響學(xué)生社團(tuán)的長足發(fā)展[2]（51-52）。同時，西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)主要傳承本民族優(yōu)秀文化。因此，民族專業(yè)文化師資力量不足，尤其是非遺專業(yè)教師缺口很大，制約學(xué)生社團(tuán)的民族優(yōu)秀文化實踐活動。

2.3學(xué)生社團(tuán)評價激勵機(jī)制亟待完善。

學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是系統(tǒng)性、整體性工作[3]（63-65），需要從制度建設(shè)、隊伍建設(shè)、內(nèi)涵建設(shè)、品牌建設(shè)等多方面展開，需要理順團(tuán)委與社團(tuán)、社團(tuán)與社員、社團(tuán)與其他學(xué)生組織等的關(guān)系，需要從實際出發(fā)，科學(xué)分析校情、學(xué)情，兼顧社團(tuán)質(zhì)與量的平衡，需要尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體能動性等。我校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面存在諸多問題需要及時解決。社團(tuán)管理中普遍缺乏執(zhí)行力強(qiáng)、收效明顯的獎懲評價機(jī)制，未能形成社團(tuán)間的協(xié)同共進(jìn)機(jī)制，導(dǎo)致優(yōu)秀經(jīng)驗難以承繼弘揚(yáng)，社團(tuán)發(fā)展缺乏原動力和推動力。

2.4非遺社團(tuán)資源豐富，但沒有足夠重視。

西藏地區(qū)民族優(yōu)秀文化種類繁多、資源豐富。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)到57項，自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)到323項，非遺主要涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、民俗、純音樂等。社團(tuán)活動是社團(tuán)文化最為直觀的反映，社團(tuán)文化和精品活動是一個社團(tuán)永葆活力、長盛不衰的核心力量。社團(tuán)特色品牌活動是一個社團(tuán)綜合實力的窗口，是學(xué)校團(tuán)學(xué)育人工作成效的名片。2017年在第二屆中華學(xué)子青春國學(xué)薈活動中，達(dá)布阿諧社團(tuán)被評為全國優(yōu)秀中學(xué)生國學(xué)社團(tuán)。然而，我校其他非遺社團(tuán)文化由于各種原因得不到足夠重視。

3.西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)對中學(xué)共青團(tuán)改革輔助作用

3.1豐富團(tuán)學(xué)育人載體，增強(qiáng)中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識。

西藏民族地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)改革，要強(qiáng)化學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識，始終體現(xiàn)出以愛國主義為核心和以改革創(chuàng)新為核心的團(tuán)學(xué)育人主體。中學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生為了實現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好的需求而自愿組成的、按照章程開展活動的群眾性學(xué)生組織[4]（94-96+100）。由于社團(tuán)組織本身具有的親和力、凝聚力和指引力，學(xué)生能夠在學(xué)生社團(tuán)中找到極強(qiáng)的主人翁意識，樂于、敢于在社團(tuán)活動中突破自身瓶頸，從而收獲成就感。與此同時，社團(tuán)在滿足中學(xué)生對自身能力提升和心智發(fā)育等客觀需求的同時，承擔(dān)著聯(lián)系學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生的重要使命，能潛移默化地對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀予以浸潤影響。

3.2延伸團(tuán)學(xué)輔助教育，完善學(xué)生社團(tuán)組織格局。

西藏民族地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)改革，要在緊緊圍繞共青團(tuán)組織這一核心和樞紐的基礎(chǔ)上，切實提高和發(fā)揮學(xué)生會這一環(huán)節(jié)的自我組織能力和自我管理職能。在黨總支領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)委主抓學(xué)生社團(tuán)工作，緊緊圍繞黨建帶團(tuán)建，總支部書記作為分管領(lǐng)導(dǎo)把握團(tuán)建工作政治方向，設(shè)置團(tuán)委援藏督導(dǎo)一名，團(tuán)委書記一名，團(tuán)委副書記兩名，團(tuán)委干事三名的組織結(jié)構(gòu)。從社團(tuán)建設(shè)管理層面，圍繞創(chuàng)新基層團(tuán)組織建設(shè)的要求，貫徹落實“社團(tuán)建團(tuán)”指示，在社團(tuán)內(nèi)部建立“團(tuán)學(xué)工作基地”，主要有團(tuán)總支、學(xué)生干部管理委員會、社團(tuán)聯(lián)合會，將社團(tuán)內(nèi)部團(tuán)建工作與社團(tuán)主席團(tuán)建設(shè)緊密結(jié)合，在團(tuán)委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展社團(tuán)組織管理和活動。大大加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校團(tuán)委對學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)管理，科學(xué)地把握學(xué)情、社情、校情，創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)和活動開展，深入挖掘?qū)W生社團(tuán)的延伸育人潛能，最終服務(wù)團(tuán)學(xué)組織建設(shè)和育人實踐，完善學(xué)生社團(tuán)組織格局。

3.3加強(qiáng)社團(tuán)實踐活動，健全團(tuán)學(xué)志愿服務(wù)工作體系。

中學(xué)共青團(tuán)改革要建立健全以志愿服務(wù)及社團(tuán)活動為核心的實踐育人制度。社會實踐活動是學(xué)校公益服務(wù)類社團(tuán)的核心特色活動，也是團(tuán)學(xué)實踐育人的重要組成部分。通過優(yōu)化學(xué)校志愿服務(wù)工作格局和職能分工，學(xué)校團(tuán)委將團(tuán)學(xué)實踐育人目標(biāo)和社會公益服務(wù)效能有機(jī)聯(lián)系起來、將開展志愿服務(wù)活動作為公益類學(xué)生社團(tuán)的基本職責(zé)和牽引載體，能夠進(jìn)一步提高學(xué)校團(tuán)學(xué)志愿服務(wù)隊伍綜合素質(zhì)和工作水平，健全完善團(tuán)學(xué)志愿服務(wù)工作體系。

3.4豐富社團(tuán)特色活動，深化團(tuán)學(xué)學(xué)生主體地位改革。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共青團(tuán)必須有自己豐富多彩的活動內(nèi)容和生動活潑的工作方式，把思想性、知識性、趣味性結(jié)合起來[5]（64-69）。中學(xué)共青團(tuán)組織開展社團(tuán)活動體現(xiàn)“思想育人、文化育人、實踐育人”的目的[6]（78-84）。我校中學(xué)社團(tuán)活動在尊重學(xué)生主體地位的同時，始終堅持服務(wù)學(xué)生的工作生命線，是中學(xué)共青團(tuán)是否堅持黨的群眾路線的基本反映，是中學(xué)團(tuán)學(xué)開展工作的核心基礎(chǔ)和效能保障。依托學(xué)校團(tuán)委主抓的學(xué)生社團(tuán)，先后舉辦或參與自治區(qū)級、那曲市級、校級各類型文化藝術(shù)活動近二十余次。同時，積極組織“慶祝新中國成立70周年暨校園文化藝術(shù)節(jié)”之系列活動的“朗誦大賽”“舞蹈大賽”“十佳歌手比賽”“征文比賽”“大型文藝會演”等各類活動，推進(jìn)和深化團(tuán)學(xué)工作，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

4.西藏地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)改革視野下學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的工作路徑

4.1加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)政治性、先進(jìn)性、實踐性建設(shè)。

學(xué)生社團(tuán)要堅定政治性、保持先進(jìn)性，必須緊緊堅持以黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須緊緊踐行黨的群團(tuán)工作，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我校學(xué)生社團(tuán)有力地依托藏民族文化，注重培養(yǎng)中學(xué)生民族情感、增強(qiáng)藏族學(xué)生主體意識，培養(yǎng)學(xué)生民族精神，不斷注入時代精神，比如“老西藏精神”“兩路精神”“援藏精神”“玉麥精神”，把民族精神的培育融入學(xué)科教學(xué)和校園文化活動之中，讓全體學(xué)生在實現(xiàn)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上樹立民族自信心。通過國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)和學(xué)校傳統(tǒng)特色的文化社團(tuán)從學(xué)生教育教學(xué)入手，比如達(dá)布阿諧、熱巴舞、藏戲、班戈諧欽、弦子舞、扎念琴、藏漢語文學(xué)、藏文化美術(shù)、藏民族原生態(tài)音樂、藏民族舞蹈、藏民族書法等社團(tuán)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到藏民族文化的精髓，進(jìn)一步增加民族自豪感，進(jìn)而培育學(xué)生社會主義核心價值觀，將社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力作為學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，力求更全面、客觀、規(guī)范，達(dá)到提高學(xué)生綜合能力和促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的實際效果。

4.2統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類資源，優(yōu)化社團(tuán)建設(shè)保障機(jī)制。

西藏民族地區(qū)中學(xué)共青團(tuán)建設(shè)必須因地制宜、因人而異、因勢利導(dǎo)地利用各種資源配置傳承好民族優(yōu)秀文化。學(xué)生社團(tuán)建設(shè)要加強(qiáng)培養(yǎng)特色專業(yè)人才、加強(qiáng)在職社團(tuán)指導(dǎo)教師教育培訓(xùn)。同時，改革創(chuàng)新社團(tuán)教學(xué)模式，積極探索采用外引內(nèi)培的教學(xué)方式，聘請自治區(qū)民族師范大學(xué)教授、民間非遺傳承人對社團(tuán)指導(dǎo)教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)。最后，發(fā)揮好西藏本地大專本科院校的資源優(yōu)勢，實行訂單定向式高中教師藏文化培養(yǎng)，鞏固高中教育在藏族文化傳承中的堅實地位，并且堅持學(xué)以致用的原則，鼓勵教師把藏文化傳承融入課堂教學(xué)中。

4.3弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，打造非遺品牌學(xué)生社團(tuán)。

《中學(xué)共青團(tuán)改革實施方案》明確提出在中學(xué)團(tuán)學(xué)改革工作中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為校園文化建設(shè)的靈活載體，學(xué)生社團(tuán)與地域民族文化有著天然的耦合關(guān)系，能夠?qū)⒌赜蛎褡逦幕钊氲厝谌肷鐖F(tuán)活動中，打造一批校園高端品牌社團(tuán)活動。我校學(xué)生均來自西藏那曲地區(qū)，大多數(shù)學(xué)生是藏北那曲農(nóng)牧民的子女，從小對藏民族文化耳濡目染，具有深厚的文化底蘊(yùn)。2017年在第二屆中華學(xué)子青春國學(xué)薈活動中，達(dá)布阿諧社被評為全國優(yōu)秀中學(xué)生國學(xué)社團(tuán)。達(dá)布阿諧正是承載學(xué)生情感的有效載體，也是學(xué)生表達(dá)鄉(xiāng)思最直接的方式。因此，中學(xué)共青團(tuán)應(yīng)該制訂相應(yīng)的規(guī)劃，充分挖掘熱巴舞、藏戲、班戈諧欽、弦子舞、扎念琴等這些非遺項目，成為學(xué)生社團(tuán)靚麗的名片。

5.結(jié)語

西藏民族地區(qū)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面，要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)功能和作用，結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)和本地資源，制訂適合本校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展規(guī)劃，深入研究并創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)的管理模式，增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育的實效性，發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)和校園和諧穩(wěn)定中的積極作用，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，突出學(xué)校的辦學(xué)特色和辦學(xué)品位。

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基金項目：西藏自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”2019年度課題“基于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下西藏普通高中社團(tuán)實踐”（課題編號：XZJKY19307）。