高拂曉

中國民族室內(nèi)樂的現(xiàn)代形式始于20世紀(jì)中期，以重奏組合出現(xiàn)在專業(yè)作曲家的創(chuàng)作中，如雷雨聲先生創(chuàng)作的高胡與兩架古箏的三重奏《春天來了》。之后以各種方式（比如絲弦五重奏）體現(xiàn)在諸多追求將中華傳統(tǒng)審美與西方體裁和創(chuàng)作技法相結(jié)合的作曲家（比如胡登跳、高為杰、譚盾、朱踐耳等）的創(chuàng)作中。由于“室內(nèi)樂”概念來自西方，缺乏自我塑造的成功經(jīng)驗，中國民族室內(nèi)樂多年以來雖然獲得了一定的發(fā)展，但并不像大型管弦樂那樣聲勢浩大，業(yè)績輝煌，而是更局限于學(xué)院派的實驗性和自我獨立探索的道路中。較之大型管弦樂的群眾性，民族室內(nèi)樂更傾向于小眾性，不容易產(chǎn)生較大的社會文化影響。但這種特征卻決定了民族室內(nèi)樂具有更大的發(fā)展空間和更多的可能性，可能帶來無比豐富的審美樣式。近年來，隨著國內(nèi)各種民族器樂大賽的推動，中央音樂學(xué)院的“圣風(fēng)”民族室內(nèi)樂團(tuán)逐漸發(fā)展起來，備受大家關(guān)注，產(chǎn)生了一定的社會影響。在民族音樂蓬勃發(fā)展的今天，“圣風(fēng)”樂團(tuán)的成功經(jīng)驗成為值得思考和總結(jié)的個案，對民族室內(nèi)樂的未來發(fā)展頗具啟發(fā)。筆者采訪了“圣風(fēng)”樂團(tuán)的創(chuàng)建者，中國當(dāng)代杰出二胡演奏家、教育家于紅梅教授。

2019 專場音樂會

（于紅梅，中國當(dāng)代杰出二胡演奏家、教育家，中央音樂學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中央音樂學(xué)院副院長。中國音樂家協(xié)會二胡學(xué)會副會長，中國民族管弦樂學(xué)會胡琴專業(yè)委員會副會長，美國巴德學(xué)院、加拿大卡爾加里大學(xué)客座教授。曾榮獲美國ProMusicisInternationalAward“樂府國際音樂大獎”、第四屆中國“金唱片”獎、IndieAwards“世界獨立唱片大獎”之“最佳世界傳統(tǒng)音樂獎”。獲第十屆霍英東教育基金“優(yōu)秀青年教師獎”一等獎、文化部“文華藝術(shù)院校獎”、“四個一批”人才榮譽稱號、第六屆“新繹杯”中國杰出民族器樂演奏家，被授予“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽稱號。）

一、成立初衷——創(chuàng)造機(jī)會平等的演出實踐

2019 專場音樂會

高：于老師好！“圣風(fēng)”室內(nèi)樂團(tuán)近年來取得了驕人的成績，先后獲得CCTV民族器樂大賽、金鐘獎、文華獎三大最頂尖獎項的金獎，受到越來越多人的關(guān)注，您能談一下最初建立“圣風(fēng)”樂團(tuán)的想法嗎？

于：我希望能給更多學(xué)生機(jī)會走上舞臺。記得我上中學(xué)的時候，成績在班上名列前茅，于是就開始有一些機(jī)會出去演出。其實那個年代，民樂的演出機(jī)會并不是很多，但我很幸運，因為成績優(yōu)秀，獲得了很多演出機(jī)會，比如出國去演出。我印象很深的一次是去朝鮮為金日成演出。之后在我的整個學(xué)習(xí)生涯中，包括到了大學(xué)，仍然獲得很多演出機(jī)會。我覺得自己特別幸運，能夠把專業(yè)的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和演出實踐結(jié)合起來。我每學(xué)習(xí)一段時間，就有一個機(jī)會上臺演出，這些演出使我不斷成長，雖然背后準(zhǔn)備各種演出的過程也有許多艱辛，但是我特別享受這種從學(xué)習(xí)到舞臺的過程，愿意分享舞臺上的美好。我又進(jìn)一步把舞臺經(jīng)驗帶到學(xué)習(xí)中，進(jìn)步提高特別快，這建立了我的舞臺自信。正是受益于這樣的舞臺實踐，自我工作以后，從教師的角度，我希望給更多的學(xué)生這樣的機(jī)會，讓他們通過舞臺成長，把學(xué)習(xí)與舞臺實踐很好地結(jié)合起來，得到全面的提高。

高：就是說是一種機(jī)會平等的意識促使您想以樂團(tuán)的形式給更多人創(chuàng)造機(jī)會走上舞臺。

于：對，比如我的一個學(xué)生閆國威，剛開始時并不是很突出，但是通過她自己的努力，開始獲得舞臺表演經(jīng)驗，演出多了之后，成長就很快，特別是后來拿了金鐘獎，更是各種演出都找她，她又進(jìn)一步建立了舞臺自信，就會越來越有經(jīng)驗，越來越好，形成一種良性循環(huán)。

高：閆國威幾年前也是我選修課班上的學(xué)生，記得她演出和比賽特別多。后來知道她畢業(yè)留校了，有一次看她的演出，很受觸動，她在舞臺上已經(jīng)非常成熟，能夠完全掌控整個舞臺，成為舞臺的中心，演奏風(fēng)格大氣而出彩。

于：是的，她讀書的時候就有很多演出和比賽，這使她成長特別快。但是其他同學(xué)的演出機(jī)會就會相對少一些。這就是我為什么在一開始擔(dān)任民樂系主任之后，就決定組建一支樂團(tuán)，它要為更多的人創(chuàng)造演出機(jī)會，要給每一個學(xué)生機(jī)會，讓他們都能站在舞臺上。因此，“圣風(fēng)”當(dāng)時選人的標(biāo)準(zhǔn)不是最拔尖和表現(xiàn)最突出的學(xué)生，當(dāng)然也要求是成績良好的。比如閆國威也想?yún)⒓印笆ワL(fēng)”，我就不讓她參加?！笆ワL(fēng)”樂團(tuán)選人還有一個特點，是選擇愿意為團(tuán)隊付出精力的學(xué)生，要有團(tuán)隊合作熱情的學(xué)生。

二、發(fā)展道路——課程內(nèi)容與課外訓(xùn)練的歷煉

高：您從全面培養(yǎng)學(xué)生的角度建立了“圣風(fēng)”樂團(tuán)，那有沒有把他們的訓(xùn)練納入課程體系中？

于：有，“圣風(fēng)”成立之后第二年，胡瑜老師開設(shè)了民族弓弦樂室內(nèi)樂合奏課程，該課程以圣風(fēng)委約的作品為教材，在加強民樂系學(xué)生室內(nèi)樂訓(xùn)練的同時也為“圣風(fēng)”儲備了新鮮血液。同時，通過觀察每次考試和平時的舞臺演奏，通過主課教師的推薦，還包括學(xué)生的自薦，我們歡迎那些有實力的學(xué)生加入圣風(fēng)。

高：“圣風(fēng)”建立之后，在訓(xùn)練過程中遇到什么困難，大家是怎么克服的？

2017文華獎?wù)寡葑罡擢?/p>

于：圣風(fēng)的編制是獨特的，因此我們沒有拿來就可以用的作品，所有曲目都需要作曲家為我們量身定制，這也意味著每首作品的聲音毫無前車之鑒，全靠我們在排練時一步一步摸索。樂團(tuán)的指導(dǎo)教師胡瑜老師付出了許多艱辛，他不斷向指揮家和作曲家取經(jīng)。當(dāng)試奏一首新作品時，我們需要有人幫忙指揮，以便大家迅速找到自己在作品中的位置，加快排練效率。我們邀請過王甫建、林濤、劉沙等著名指揮家來為我們提出一些演奏、合作、作品處理上的寶貴意見，以及請作曲家們親自來對自己作品的創(chuàng)作理念、演奏技法、情感表達(dá)等方面進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，這對“圣風(fēng)”的進(jìn)步、成熟和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?！笆ワL(fēng)”委約的作品中有一些節(jié)奏比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)變化較多，創(chuàng)作技法也比較現(xiàn)代，這就需要在排練的過程中不斷強化每個演奏者多聲部的室內(nèi)樂演奏概念，這包括演奏時的適應(yīng)、兼顧、協(xié)調(diào)、配合等方面，通過重復(fù)訓(xùn)練、不斷強化來熟悉并找到默契的感覺。這種能力對于民樂學(xué)生來說是比較有挑戰(zhàn)的，因為我們的培養(yǎng)模式是以掌握各種風(fēng)格、韻味、技術(shù)、音樂語言的獨特性為主的，而集體的、需要配合的、多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容對民樂來說還不夠完善。因此在處理或訓(xùn)練一首為圣風(fēng)創(chuàng)作的作品時，既要保持民族器樂在線條、韻味上的獨特優(yōu)勢，又要能夠?qū)⒏髀暡?、各因素整合到一起，合理地調(diào)配聲音平衡、節(jié)奏律動、情感層次、作品結(jié)構(gòu)，這是比較困難又需要思考和耐心的事情。另外，還存在一些其他方面的困難。比如“圣風(fēng)”樂團(tuán)的訓(xùn)練完全是課程之外的，指導(dǎo)教師是沒有任何報酬的。我們沒有固定的排練時間，要尋找排練的場地，這些都有可能與學(xué)校的很多課程相沖突。記得器樂大賽開賽之際，我們需要統(tǒng)一的服裝，我還自費請朋友幫忙為“圣風(fēng)”訂做了演出服。

高：剛才您談到了很多訓(xùn)練的細(xì)節(jié)，說到作曲家、指揮家對樂團(tuán)的發(fā)展至關(guān)重要。記得作曲家郭文景在總結(jié)我校作曲系40年成就時第一句話就是感謝學(xué)校各個表演系對作曲系的幫助，使作曲系同學(xué)的作品能夠第一時間用聲音形式呈現(xiàn)在舞臺上，這種院系間的合作讓我們看到作曲家與表演者之間互相學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的學(xué)風(fēng)。從“圣風(fēng)”樂團(tuán)的表演中，我還觀察到，很多作曲家在委約之前，都全面了解過圣風(fēng)的表演風(fēng)格，量體裁衣，創(chuàng)作出了很多很適合“圣風(fēng)”樂團(tuán)的經(jīng)典曲目。

于：是的。圣風(fēng)第一次獲得CCTV民族器樂大賽金獎的表演曲目就是作曲家常平專門為“圣風(fēng)”打造的。之后有很多年輕有才華的作曲家加入為圣風(fēng)創(chuàng)作作品的陣營，再之后很多有名的作曲家也關(guān)注到“圣風(fēng)”，也為“圣風(fēng)”創(chuàng)作。這也體現(xiàn)了大家都有一種共同的理想和追求，想為民族器樂事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。圣風(fēng)有今天的成績，真的要感謝為我們創(chuàng)作作品的優(yōu)秀作曲家們，作曲系的教授、老師和優(yōu)秀學(xué)生們。每一部作品都凝聚了每一位作曲家對民樂音響和文化獨特的理解，在創(chuàng)作理念、演奏技法、音樂語言各個方面不僅體現(xiàn)了作曲家對民族器樂充分的了解，更體現(xiàn)了多樣性、學(xué)術(shù)性和探索性，這樣的作品為我們的排練提出了更高的要求。比如很多多聲部段落在胡琴的合作中確實是很不容易的，指導(dǎo)老師也在不斷嘗試各種訓(xùn)練方式。通過向作曲家、指揮家們請教、學(xué)習(xí)，以及在排練中不斷摸索，逐漸積累經(jīng)驗。這些經(jīng)驗使樂團(tuán)能更好地與作曲家溝通，并幫助他們更好地實現(xiàn)創(chuàng)作時的想法。這些感受和理念在一次次的排練中，都在潛移默化地影響著隊員們對民樂室內(nèi)樂的理解和追求，通過一次次克服困難，表現(xiàn)出了我們扎實的專業(yè)功底和能力。后來我們跟作曲家說，只有你們想不到的，沒有我們做不到的。

三、精神追求——樹立至真至純的藝術(shù)目標(biāo)

高：從“圣風(fēng)”的表演中，我看到一個訓(xùn)練有素的集體，非常團(tuán)結(jié)的集體，一個有共同的理想和信念的集體。領(lǐng)導(dǎo)和指揮作為一個樂團(tuán)的核心，是至關(guān)重要的，需要把大家凝聚在一起。您認(rèn)為“圣風(fēng)”是如何團(tuán)結(jié)在一起的？

于：“圣風(fēng)”樂團(tuán)確實非常團(tuán)結(jié)，這來自于我們從樂團(tuán)成立之初，就建立了一種觀念，強調(diào)集體精神，注重團(tuán)隊色彩，不突出個人，沒有明星，整個樂團(tuán)是一個整體。另外，也來自于我們對“圣風(fēng)”樂團(tuán)每位同學(xué)的關(guān)愛。同學(xué)們有時排練非常辛苦，胡瑜老師排練之后還請大家吃八喜冰淇凌，后來他得來一個外號，叫“八喜哥哥”，大家共同稱圣風(fēng)樂團(tuán)為“圣風(fēng)家族”，風(fēng)氣特別好，甚至有畢業(yè)離開學(xué)校、離開圣風(fēng)樂團(tuán)，去到各個工作領(lǐng)域的同學(xué)還說，以后要把所有參加過圣風(fēng)的同學(xué)集齊，再一起演出一次。

2014 第二屆胡琴節(jié)

高：確實能感覺到“圣風(fēng)”樂團(tuán)是一個團(tuán)結(jié)的大家庭。但由于“圣風(fēng)”樂團(tuán)是由學(xué)生組成，會存在畢業(yè)之后有學(xué)生離開，需要補充新生力量的問題，那么如何保持樂團(tuán)的高水準(zhǔn)？

于：這的確是一個問題，我們采取的是老人幫新人的辦法，在新老交替時，讓有經(jīng)驗的隊員幫助新來的同學(xué)迅速融入樂團(tuán)的訓(xùn)練中，這是一個獨奏者很難感受到的在集體中的學(xué)習(xí)過程，這種訓(xùn)練對專業(yè)的提高是非常迅速的。集體精神是樂團(tuán)的主導(dǎo)精神，集體精神是大家在樂團(tuán)的訓(xùn)練中建立起來的。自從我們先后獲得CCTV器樂大賽金獎，金鐘獎以及文華獎這些獎之后，原先根本不敢想的榮譽提升了每個人的自信心，團(tuán)隊中的每個人都成為一個點散發(fā)出去，集體精神體現(xiàn)得更加強烈了，形成了集體的自信。

高：在樂團(tuán)發(fā)展中，有沒有什么事件促使“圣風(fēng)”發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步增強了團(tuán)隊凝聚力，或者說有沒有什么事件在樂團(tuán)發(fā)展中是最值得提到的最難忘的時刻？

于：有。金鐘獎的比賽對樂團(tuán)來講就是一次很難忘的經(jīng)歷。記得那次金鐘獎的團(tuán)體演奏組合比賽是第一次不分學(xué)生和樂團(tuán)的，那么作為一支完全由在校學(xué)生組成的樂團(tuán)，面對的競爭對手是有史以來最強大的。在這種情況下，我們的定位是不出奇制勝，也不通過單純的快速的炫技去博人眼球，而要通過音樂本身來說話。我告訴指揮胡瑜老師，我們不要急功近利，獲得獎項雖然重要，但不是我們的根本目標(biāo)，我們的目的是去展示自己的藝術(shù)水準(zhǔn)，去展現(xiàn)我們的精神風(fēng)貌，我們有實力，有傳統(tǒng)，我們要表現(xiàn)出最真實的自己，表現(xiàn)音樂的真善美。于是我們在最后一輪比賽中選擇了一首以樂感人、以情感人的作品《悲歌》（徐之彤作曲）。比賽結(jié)束時，評委都被音樂的真誠打動了，他們沒有想到我們在決賽中用了這首曲子，評委們完全感受到了我們對音樂至真至美的追求，沒有任何雜念的松弛的狀態(tài)，只是享受音樂的感覺。最后，我們得到了評委的一致認(rèn)可，獲得了第一名。這種時刻是一個獨奏者很難感受到的。通過這次歷練，“圣風(fēng)”隊員們在舞臺上更堅定、更沉靜，更堅信了這條路。可以說，比賽是最好的學(xué)習(xí)機(jī)會。隊員們學(xué)習(xí)到的不僅是如何把平時的技術(shù)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮出來，更重要的是，學(xué)習(xí)在面對比賽，面對壓力，面對關(guān)鍵時刻，面對諸多并不由我們自己所決定的不確定性因素時，如何調(diào)整心態(tài)，用平常心去對待。這種心態(tài)正是我們應(yīng)該具有的從藝心態(tài)。

高：太難得了，這的確讓人印象深刻。這個經(jīng)歷和過程，將是他們一生的財富。這是一個很感人的故事，也是很值得流傳的一種精神，應(yīng)該會給新隊員們不斷分享這樣的時刻吧，使他們共同融入這樣一種精神氛圍中。

于：是的，故事傳下來，精神也傳下來。通過多年的努力，大家確實看到了“圣風(fēng)”的這種精神。

四、憧憬未來——民族室內(nèi)樂的無限可能

高：如果把“圣風(fēng)”成功的經(jīng)驗分享給大家，是不是很多樂團(tuán)也會模仿“圣風(fēng)”建立類似的樂團(tuán)呢？

2013第二屆北京青年藝術(shù)節(jié)

于：“圣風(fēng)”樂團(tuán)是探索性的、包容的，也是開放的。一方面，它的成績推動了中央音樂學(xué)院民樂系自身的發(fā)展，我們進(jìn)一步成立了民族室內(nèi)樂教研室，開設(shè)了相應(yīng)的課程來訓(xùn)練學(xué)生。以“圣風(fēng)”為基礎(chǔ)，2018年學(xué)校正式成立了“中央音樂學(xué)院民族室內(nèi)樂團(tuán)”。另外一方面，“圣風(fēng)”具有示范性和引領(lǐng)性，在全國國樂專業(yè)中產(chǎn)生了重要影響，有很多學(xué)校后來學(xué)習(xí)我們的模式，但“圣風(fēng)”的藝術(shù)水準(zhǔn)不容易輕易超越。今后應(yīng)該如何進(jìn)一步發(fā)展，需要學(xué)校的支持，需要民樂界共同努力，需要音樂界更多的關(guān)注。

高：也許“圣風(fēng)”對于中國民族室內(nèi)樂發(fā)展的意義正是給予一種概念性的引領(lǐng)。這種概念是突破西方室內(nèi)樂模式，樹立我們自己的具有傳統(tǒng)文化精神和美學(xué)內(nèi)涵的器樂形式。您對“圣風(fēng)”未來的發(fā)展有什么想法嗎？若從“圣風(fēng)”樂團(tuán)看中國民族室內(nèi)樂的發(fā)展，您對未來有什么期待嗎？

于：“圣風(fēng)”從成立發(fā)展至今，一路走來，取得了很多成績。希望學(xué)生們能繼續(xù)探索和開拓前沿。民族室內(nèi)樂是一個有待開發(fā)、探索和不斷前進(jìn)的領(lǐng)域，“圣風(fēng)”的創(chuàng)立豐富了以民族弓弦樂為主的室內(nèi)樂形式，同時為當(dāng)今最高水準(zhǔn)的民族室內(nèi)樂演奏樹立了標(biāo)準(zhǔn)，為民族室內(nèi)樂的發(fā)展開拓了理念和思路，創(chuàng)造了新的形式和音響。中國民族室內(nèi)樂的未來發(fā)展有無限的可能性，沒有任何限制，任何樂器都可以組合。比如我們在“圣風(fēng)”之外還成立了一個“藝境”樂團(tuán)，那又是另一種模式，與“圣風(fēng)”完全不同，它是以優(yōu)秀獨奏家代表為核心成立的一種組合，是差異性組合，每個人在樂團(tuán)中的地位是無可替代的，由此組合成一個優(yōu)秀獨奏家的團(tuán)體，這個需要另外討論了。民族室內(nèi)樂的發(fā)展是百花齊放的，可以從不同的角度發(fā)展，但萬變不離其宗，都是希望讓民族音樂能夠為更多的人熟悉。從我的經(jīng)驗來看，我們國內(nèi)很多人對民族音樂的理解還是停留在很久的過去，甚至可以說是很不了解的，說到民族音樂，就只知道《二泉映月》，不知道民族音樂還有那么多豐富的表現(xiàn)形式，比如室內(nèi)樂的組合等。我們需要讓更多的人知道，在展示民族器樂的同時，讓民族音樂能更好地走進(jìn)大眾生活，服務(wù)社會，服務(wù)藝術(shù)教育，服務(wù)民眾。我們需要引導(dǎo)大眾，去發(fā)展民族器樂，既要接地氣，又要保持格調(diào)，還要有方式方法。

高：您說得非常好！中國民族音樂不僅在國內(nèi)應(yīng)該被更多的人熟悉，在國外也需要更多的傳播。我在國外留學(xué)期間發(fā)現(xiàn)，很多外國人對中國音樂并不感興趣，甚至也并不好奇，很多人還是局限于西方音樂的認(rèn)識，我覺得有部分原因是他們很少有機(jī)會欣賞到真正精彩的中國民族音樂，如果他們有這種機(jī)會，一定會為之嘆為觀止并且喜歡的。說明我們走出去得還是非常不夠。

于：對。當(dāng)今社會我們有越來越多的機(jī)會走出去進(jìn)行國際交流演出，比如在歐洲、亞洲、非洲等地都有，每到一處，觀眾都為“圣風(fēng)”的演出叫好，那些掌聲都是由衷的贊嘆。民族室內(nèi)樂在國際交流中比大型管弦樂更方便，更有優(yōu)勢，更容易走出去。但我們還需要更多的舞臺，去表現(xiàn)和傳播我們優(yōu)秀的民族文化。

訪談后記

“要為每一個學(xué)生創(chuàng)造舞臺”這樣的初衷使“圣風(fēng)”走過了八個年頭?！笆ワL(fēng)”的成功，用于紅梅的話說，是“用一片樹葉推動另一片樹葉”，當(dāng)一個個體融入集體，形成一種合力時，所發(fā)出的光彩是異常耀眼的。雖然這種發(fā)展還沒有形成一片森林，但中國民族室內(nèi)樂的探索在當(dāng)代走出了可供借鑒的道路，其成功的經(jīng)驗值得總結(jié)。我覺得有四個方面是至關(guān)重要的。

一是聲音的融合。從民族室內(nèi)樂組合形式本身看，音色既融合又豐富的特質(zhì)體現(xiàn)了傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代審美的統(tǒng)一。以弦樂組和彈撥組為核心所形成的“圣風(fēng)”樂團(tuán)在樂器組合上創(chuàng)造了新的音色和諧：高胡、二胡和中胡幾種胡琴音色猶如合唱隊中的不同聲部，演奏中既體現(xiàn)出聲音在本質(zhì)上的貼合度和融合度，又不失層次感。彈撥組選擇了音色中庸而溫和的阮家族，避免了大型管弦樂隊中過于個性的音響，與弦樂器從縱向與橫向上配合，在線性抒情與點狀意境交織的聲音形態(tài)中表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。各種打擊樂的安排增添了音色變化和音響效果，從音樂表現(xiàn)上體現(xiàn)了現(xiàn)代氣質(zhì)。

二是風(fēng)格的突破。從表演技法上看，“圣風(fēng)”樂團(tuán)既堅持傳統(tǒng)意蘊，又表現(xiàn)現(xiàn)代革新;高難度的炫技性技巧與全面的藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，創(chuàng)造了既高度統(tǒng)一而又變幻莫測的表演風(fēng)格?！笆ワL(fēng)”樂團(tuán)把獨奏中的技巧在團(tuán)隊中酣暢淋漓地展現(xiàn)出來，突破了傳統(tǒng)觀念中對樂隊齊奏認(rèn)識的局限。比如很多快速的炫技性段落在獨奏中容易做到，但在團(tuán)隊中卻是比較困難的，但“圣風(fēng)”樂團(tuán)通過隊員們的訓(xùn)練，克服了技術(shù)障礙，突破了技術(shù)難關(guān)，從演奏技法上將獨奏技巧拓展成團(tuán)隊技巧，無疑從欣賞上拓寬了人們的聽覺閥限，創(chuàng)造了既突出而又有特色的“圣風(fēng)”風(fēng)格：可以整齊劃一到如同一人表演的程度，也可以交替銜接到天衣無縫的水平。

三是創(chuàng)演的結(jié)合。作曲家量體裁衣的創(chuàng)作與表演者的精湛技藝相得益彰，實現(xiàn)了創(chuàng)作和表演的完美契合。一方面，優(yōu)秀的創(chuàng)作作品是推動民族室內(nèi)樂發(fā)展的重要動力;另一方面作曲家也需要通過表演者來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代創(chuàng)作中的探索。眾多優(yōu)秀的中青年作曲家與“圣風(fēng)”合作，推出了一批經(jīng)典的具有時代氣息的作品，比如常平專門為樂團(tuán)所創(chuàng)作的《圣風(fēng)》、賈國平的《雪山歸棹》、徐之彤的《悲歌》、李博禪的《鷹圖騰》，等等。這些作品在創(chuàng)作技法、音樂情緒，表現(xiàn)意境上各有特色，或虛實對比，或明暗交織，或動靜相宜，或?qū)訋n疊嶂，所有創(chuàng)作中的特色在表演中又被進(jìn)一步放大和擴(kuò)展，達(dá)到了創(chuàng)作與表演之間的良性互動。

四是人員的諧和。樂團(tuán)的長久發(fā)展離不開人的團(tuán)結(jié)。小型室內(nèi)樂組合很容易剛開始激情四溢，中途不歡而散。領(lǐng)導(dǎo)力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)及凝聚力等因素，都是樂團(tuán)長期穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。作為以在校學(xué)生群體為組建基礎(chǔ)的“圣風(fēng)”樂團(tuán)，能建立起“鐵打的營盤，流水的兵”，長期穩(wěn)定發(fā)展，需要付出不懈努力并不斷接受挑戰(zhàn)。但八年走來，“圣風(fēng)”以和諧團(tuán)結(jié)的心理能量維持了團(tuán)隊技藝的高水準(zhǔn)，強烈的集體主義精神和榮譽感成為樂團(tuán)發(fā)展的精神支柱，學(xué)業(yè)精進(jìn)和民樂復(fù)興的理想成為共同的奮斗目標(biāo)。盡管路程還長，但可以說“圣風(fēng)”為中國民族室內(nèi)樂的發(fā)展探索提供了某種重要的參考范例，雖然這不是唯一的道路。

中國民族音樂到底應(yīng)該傳承什么？發(fā)展什么？這類問題在音樂界其實已有很多討論。若把“圣風(fēng)”民族室內(nèi)樂團(tuán)作為一面時代的鏡子，我覺得最重要的就是：傳承一種集體主義的“和合”文化精神，發(fā)展既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化聲音屬性，又充滿當(dāng)代創(chuàng)新審美意識的藝術(shù)品格。