喬紅 喬波

摘要：民族文化進校園成果展演活動，推動民族非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展，突出“民族文化進校園，傳統(tǒng)文化潤童心”主題，就黔東南民族文化進校園活動類型以及黔東南民族文化進校園活動的問題進行剖析，對其問題提出相應的整改建議。

關鍵詞：民族文化：校園活動：問題研究

在禮贊祖國70華誕之際，黔東南州教育局貫徹落實《學校藝術教育工作規(guī)程》文件精神，民族文化生態(tài)保護試驗區(qū)暨創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州第三屆民族文化進校園成果展演活動的開展，推動黔東南民族非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。侗族大歌、苗族飛歌、反排木鼓舞、蠟染與刺繡無人不曉，僅是侗族文化之一角。黔東南雕刻、書法、繪畫、剪紙等流傳很廣并載入史冊。黔東南中小學民族文化進校園大賽在黔東南州教育局、黔東南州文化廣電旅游局等相關部門的支持。凸顯我州各部門對本土民族文化的高度重視。明確“民族文化進校園，傳統(tǒng)文化潤人心”的思想，弘揚和傳承民族文化使其走出國門，走向世界。

一、黔東南民族文化進校園活動類型

民族文化進校園工作主題突出，不同類的音樂，美術成果展演展示機會搭建了師生交流和學習平臺，豐富校園文化生活，讓學生認識自己民族優(yōu)秀的藝術文化。

1.歌舞類

歌舞類的展演突出黔東南苗族和侗族的歌舞文化，大量作品來自原創(chuàng)，賽后收集整理了不少黔東南地區(qū)的民族藝術作品有助于民族歌舞的進一步研究。音樂歌舞原滋原味，是少數(shù)民族生活的提煉與升華，融入美妙的藝術境界，身臨其境感悟少數(shù)民族不一樣的人生。

（1）聲樂

歌養(yǎng)心的民族歌舞作品盛廣，展演分組進行，分別出自黔東南原創(chuàng)作品等等，突出民族性和地方性文化，展示不同年齡、不同區(qū)域接受的藝術文化之差異。藝術沒有國界，展演中的作品有藏族的《卓瑪》和維吾爾族的《青春舞曲》等百花齊放百家爭鳴。類似天柱縣《白喧麻然嫩琴雷》和榕江縣的《五月禪歌》等突出地方性原生態(tài)音樂。詮釋了黔東南苗族侗族原滋原味藝術和諧之美。

（2）舞蹈

舞蹈是可感可知的運動形式，它突出表現(xiàn)人類情感的種種特征，通過腳、手、腰、跨等肢體語言直接反映最真實、最簡單的實質(zhì)性的情。黔東南的舞蹈種類頗多，如以“鼓”為主題的舞就近十種，比如銅鼓舞，木鼓舞等等。其次以板凳舞，古瓢舞，蘆笙舞也具有極大影響力，它分布在黔東南丹寨、黃平、雷山、凱里等地。苗族的“鼓舞”在唐代就有的記載，歷史久遠意義非同尋常。多以蘆笙舞，木鼓舞、錦雞舞出現(xiàn)，也有其它民族比如布依族、瑤族舞蹈。舞蹈表現(xiàn)人們生活與勞動，體現(xiàn)出學生對民族舞蹈藝術理解的能力，凸顯家長、學校以及社會對民族舞蹈藝術的認識，生龍活虎表演隊生動詮釋著本民族的原生態(tài)舞蹈藝術的精美。

2.器樂

中小學生具有難度或高端水準的樂器演奏技藝離不開非常專業(yè)的技術人才的指導。展演中有展示鋼琴獨奏曲《土耳其進行曲》、古箏琵琶合奏《慶豐收》等，然而，黔東南樂器種類多，大致分為吹管樂器、打擊樂器、彈撥樂器等。比如蘆笙、嗩吶、蕭笛、琵琶、芒簡。就蘆笙而言，分成不同的管，它由多個共鳴管、按空、氣斗等部分組成，有中音、次中音、低音、倍低音蘆笙。蘆笙高達3丈，小則一尺，在大型活動中常有展示，平時非農(nóng)忙季節(jié)人們也會運用自制的樂曲自娛自樂。民族文化進校園樂器展演突出活動主題。

3.校園劇

校園劇是反映學生校園生活，它具有審美意識和教育價值。主題突出并與時俱進。7支參賽隊中。榕江古州鎮(zhèn)的《我要唱大歌》、黎平的《我多想去看看》主題鮮明，反映社會和時代性，故事的情節(jié)和學生生動的表現(xiàn)具有強烈的感染力。丹寨參賽校園劇《崇尚英雄，精忠報國》選題助于學生成長。

4.工藝美術作品展示

在丹寨縣萬達廣場呈現(xiàn)黔東南中小學生民族工藝美術書法、篆刻、刺繡、蠟染、剪紙等作品美不勝收，目不暇接。它既展示教師教學成果展也學生技能訓練付出的成績肯定。證明了黔東南的民族美術藝術發(fā)展前途無量。

（1）書法

書法本身是中國遺產(chǎn)之一，歷史悠久，無論從草書、行書、楷書、篆書等都是我國藝術形式，突出我國文字特點并值得普及和推廣。書法已經(jīng)被電腦或手機等工具取代，我國的篆刻藝術興起于先秦時期，它高于書法藝術，篆刻的作品需要藝術的技藝和靈性，突出它的特殊性和復雜性。在民族文化進校園工作成果展工作明確黔東南地區(qū)學校對書法、篆刻藝術急需名師高手的指導，多出成果、出好成果。

（2）刺繡與蠟染

刺繡蠟染藝術特殊，男耕女織的家庭習慣使其具備刺繡和蠟染技藝。苗族刺繡以龍、魚、蝦、鳥等動物和花草等為刺繡圖案，體現(xiàn)人們對美好生活的追求。

黔東南的蠟染是手工制作，把蓼藍葉和石灰置于大木缸，多次把布浸泡于藍靛、水中，經(jīng)過清水洗、曬干、反復浸泡、浸染、清洗、煮、再浸染、棒捶捶等十幾次工序方可得到稱心如意的清布，它青里透紅，光澤鮮艷。隨著教育的發(fā)展，刺繡和蠟染在校園有所普及，作品花團錦簇，它體現(xiàn)苗侗人民返璞歸真的平凡生活，展望原生態(tài)工藝美術事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、黔東南民族文化進校園活動的問題分析

展演全過程發(fā)人深省，音樂類原創(chuàng)作品甚少，這意味著在黔東南民族音樂領域中，藝術的延續(xù)或創(chuàng)新需要力度，強烈推薦以本民族文化反映新時代的作品出爐，讓黔東南民族藝術與時代與社會接軌。

1.音樂類

從《黔東南民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)暨創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州民族文化見校園活動》方案顯得規(guī)定比賽分為歌舞類和藝術作品兩類概念含糊，歌舞類是要展示符合學生年齡特征的聲樂與舞蹈，情景劇也一樣，突出校園與社會情景，選擇對學生成長有影響力為題材，器樂演奏，如果忽略學生技能訓練范圍的樂器，教學效果則兩敗俱傷。

2.作品展示超出學生的能力范圍

活動主題是民族文化進校園，是普及當?shù)氐拿耖g藝術使其得到傳承，在學生的素質(zhì)教育方面有所提高，終究不是藝術學院的匯報演出以突出最強專業(yè)性能力，然而很多作品難度太大，在表演的技術能力方面明顯看出作品點難度與學生的實際水平相差甚遠，不利于藝術的發(fā)展。一是學生領會不到作品內(nèi)涵;二是演技到不了藝術高度。

3.民族民間藝術指導的教師少實力薄

訪談中證明學校的藝術指導困難較多、難度較大，教師本身對民族樂器或民族民間歌舞接觸甚少，缺乏指導的能力，學生的專業(yè)技藝是家長課外陪同外請民間師傅學習來著，或許是學生的祖輩遺留的演繹搬上的舞臺。在黔東南中小學真正能夠在當?shù)孛褡迕耖g藝術做專業(yè)指導的教師稀缺。尤其是黔東南的樂器演奏，比如蘆笙，嗩吶等。急需民間技師進校園。

三、建議

1.推出原創(chuàng)作品

在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，民族原創(chuàng)作品的出爐緩慢，民族原創(chuàng)作品具有真實性，突出風格特征，展演作品從網(wǎng)上翻版而來，缺乏地方性特點，對傳承黔東南民族文化缺乏一定意義。采用激勵機制多出原創(chuàng)作品，出具有濃郁地方的藝術作品。無論是音樂類或者美術類都應突出民族民間文化主題。

2.提倡聘請民族民間專業(yè)人士或?qū)＜易鲩L期藝術指導

聘請民族民間專業(yè)人士或?qū)＜易鲩L期藝術指導，普及民族民間藝術從教師做起，接受民間藝人的專業(yè)指導，敬業(yè)學習，提升自己。常做相關學術的交流，融入民間生活、學習民間藝術技能，積累豐富專業(yè)知識;持續(xù)學習進取，言傳身教。抵御應試教育，活躍校園文化生活。借助民族民間專業(yè)人士或?qū)＜业牧α績?yōu)化校園民族民間藝術環(huán)境。

3.開展多元的民族文化實踐活動

結(jié)合實際因地制宜，酌情選擇合理的作品融入校園，應用電腦，多媒體多種形式，抓住校園大課間、六一兒童節(jié)、校園藝術節(jié)等多種機會推廣。

四、結(jié)論

藝術給予精神上的鼓舞，使人生活充滿力量最終感到幸福。筆者有幸接受主辦方聘請成為本屆大賽評委，文章結(jié)合黔東南民族文化進校園活動成果展演的問題做針對性的研究，期待對黔東南中小學生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，原生態(tài)民族文化傳承工作的開展有所幫助。藝術展演的持續(xù)需要進一步的精心策劃，不斷總結(jié)，真正意義上擴大黔東南原生態(tài)民族藝術進校園的實際影響力。