徐迪剛

摘 要：《莊子·天下篇》當(dāng)中有這樣一句話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！睆闹形覀兛梢钥闯?，中國古人早在兩千多年前就已闡述了“時(shí)間的無限與空間的無限”，在這一哲學(xué)理念當(dāng)中，當(dāng)代藝術(shù)界在發(fā)展過程當(dāng)中不斷強(qiáng)調(diào)從宇宙的、多維的、脫離物質(zhì)形態(tài)這一層面對藝術(shù)進(jìn)行思考，并進(jìn)行演變、延伸，而這樣一種特殊的且極具中國傳統(tǒng)文化的語境，對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，設(shè)計(jì)素描正是如此，基于此，文章進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化語境下的設(shè)計(jì)素描教學(xué)研究，希望以此能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)素描的變革去向。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì)素描;課程教學(xué)

現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)素描藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，對于中國傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)觀念的思考、措置，反映的恰是時(shí)間的、空間的宏大命題。雖然并沒有在語言表現(xiàn)形式上有過多的轉(zhuǎn)變，僅僅只是依靠物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并且在這過程當(dāng)中融入傳統(tǒng)以及現(xiàn)代這兩種不同的文化特征，相互融合、交錯(cuò)，促使作品展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)的現(xiàn)代性特點(diǎn)。

一、中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)素描的基本概況

（一）中國傳統(tǒng)文化的概念

中國傳統(tǒng)文化作為中華文明在發(fā)展和演變過程當(dāng)中形成的一種能夠反映本民族特質(zhì)、民俗風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史當(dāng)中將不同的思想文化、思想觀念、形態(tài)特征進(jìn)行融合表現(xiàn)出來的，是指在中國居住的中華兒女在生活和生產(chǎn)過程中創(chuàng)作出來的，為中華民族世世代代繼承、發(fā)展的極具鮮明特色的，歷史悠久、內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)，也是中國各民族不同文明和風(fēng)俗、思想觀念的總稱。

（二）設(shè)計(jì)素描的內(nèi)容

關(guān)于設(shè)計(jì)素描，簡單地從字面上進(jìn)行理解，是具有設(shè)計(jì)思想的一種特殊素描。由此，我們在針對設(shè)計(jì)素描進(jìn)行教學(xué)和分析過程當(dāng)中，首先要對素描予以理解。素描作為對物象所表現(xiàn)的形態(tài)、質(zhì)感和體積進(jìn)行塑造的特殊表現(xiàn)內(nèi)容，主要是采用單色的線條及塊面對物體所表現(xiàn)的形象進(jìn)行塑造，同時(shí)也是造型表現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。素描作為視覺藝術(shù)表現(xiàn)的特殊形式，是與造型藝術(shù)所表現(xiàn)的觀察方式和思維方式相融合的訓(xùn)練模式。在針對設(shè)計(jì)素描進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，重點(diǎn)需要培養(yǎng)學(xué)生的視覺敏銳性，提升學(xué)生對視覺信息的接受能力，增強(qiáng)學(xué)生的分析、理解、洞察等思維能力，進(jìn)而使其形成對外界事物形態(tài)和內(nèi)涵的把握;培養(yǎng)其對自我想象能力予以開發(fā)和應(yīng)用的能動(dòng)性，形成對未知領(lǐng)域的把握和探索;培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，使其實(shí)現(xiàn)對視覺信息的有效傳達(dá)。

二、中國傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)的

目的及必要性

（一）將中國傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)的主要目的

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族世世代代反復(fù)探索和實(shí)踐形成的產(chǎn)物，是眾多優(yōu)秀文化的集合體，是我們民族文化的巨大資源。在現(xiàn)如今，我們需要進(jìn)一步增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化在課程教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，繼承并且弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過進(jìn)一步強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)，從小樹立起文化自信以及文化自覺。并且通過在設(shè)計(jì)素描課程當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化，從中國文化當(dāng)中汲取幾千年沉淀下來的精神財(cái)富，不斷提升學(xué)生后期的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作水平，促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更長遠(yuǎn)的發(fā)展，維持創(chuàng)作作品的生命力。

（二）將中國傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)的必要性

中國傳統(tǒng)文化作為中華民族創(chuàng)造和發(fā)展的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富。而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所承擔(dān)的則是對設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)素描作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的基礎(chǔ)課程，具有傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的歷史使命。在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中，其所融入的內(nèi)容關(guān)系到藝術(shù)事業(yè)后期的發(fā)展與繁榮，由此，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)的文化當(dāng)中去汲取相應(yīng)的精華內(nèi)容，將其融入到藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課程當(dāng)中就顯得非常必要，同時(shí)也是進(jìn)一步培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，樹立起文化自信，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保證。

三、中國傳統(tǒng)文化語境下對設(shè)計(jì)素描展開

教學(xué)的具體策略

在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，中華文明的演化反映了民族獨(dú)有的特質(zhì)以及民族性，是民族發(fā)展歷史當(dāng)中不同思想文化、觀念、形態(tài)的綜合體，而這些特點(diǎn)，綜合而言，主要表現(xiàn)在其作品的韻律感、線條感以及節(jié)奏感等方面。

（一）從傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的藝術(shù)特征進(jìn)行提煉并展開教學(xué)

首先，韻律感。在設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作過程當(dāng)中，要盡可能地展現(xiàn)作品創(chuàng)作的全過程，追求素描表現(xiàn)的對比效果，例如動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)之間的變化，進(jìn)而促使設(shè)計(jì)素描作品達(dá)到傳神的效果。由此，在設(shè)計(jì)素描的課程教育教學(xué)當(dāng)中，教育教學(xué)需要不斷對整個(gè)畫面所表現(xiàn)出來的韻律感進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而提升學(xué)生在此基礎(chǔ)課程當(dāng)中的創(chuàng)造力。

其次，線條感。在設(shè)計(jì)素描當(dāng)中所表現(xiàn)出來的韻律基礎(chǔ)之上，各部分的物體展現(xiàn)出極具節(jié)奏感的對比性，展現(xiàn)了畫面所特有的線條藝術(shù)感。線條可以說是設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)當(dāng)中最主要的元素，是表現(xiàn)畫面肌理效果、敏感效果、韻律感、動(dòng)靜性、虛實(shí)性等特征的重要內(nèi)容。流暢而又整潔的線條表現(xiàn)，能夠凸顯畫面穩(wěn)重、潔凈的特點(diǎn);粗獷、狂野的線條，可以帶給人奔放的藝術(shù)之美。由此，在其表現(xiàn)當(dāng)中，需要對創(chuàng)作者所獨(dú)有的思想進(jìn)行融合運(yùn)用，進(jìn)而將意境凸顯出來，展現(xiàn)出畫面獨(dú)有的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵。

最后，節(jié)奏感。在設(shè)計(jì)素描當(dāng)中，節(jié)奏感所強(qiáng)調(diào)的是一種變化的特征，主要展現(xiàn)在線條的粗細(xì)、輕重、緩急以及虛實(shí)等不同的方面。在畫面的構(gòu)圖以及造型形式上也有所體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)素描作品創(chuàng)作中，擦拭、點(diǎn)綴、穿插等等都會(huì)形成非常豐富的節(jié)奏美感，而這些變化也會(huì)展現(xiàn)出一種極為巧妙的構(gòu)思特征。構(gòu)圖所表現(xiàn)出來的多變性、畫面所表現(xiàn)的虛實(shí)性都是需要進(jìn)一步研究和學(xué)習(xí)的。

（二）將中國傳統(tǒng)文化思想融入到設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)當(dāng)中

“天人合一”的思想以及道家思想當(dāng)中所講究的樸素、無為以及簡約的思想都可以在設(shè)計(jì)素描當(dāng)中進(jìn)行體現(xiàn)。除此之外，不拘于表面，在創(chuàng)作當(dāng)中講究“妙在似與不似之間”與“不似之似”，這些都對設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作帶來非常大的啟示。在傳統(tǒng)的素描表現(xiàn)當(dāng)中，大多講究的是對物體外部形態(tài)的準(zhǔn)確刻畫，然而設(shè)計(jì)素描卻并非如此，其所講究的是對神韻的把握，進(jìn)而通過形態(tài)神韻以及文化內(nèi)涵來提升整個(gè)作品的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。例如：在設(shè)計(jì)素描的構(gòu)圖當(dāng)中，創(chuàng)作者并不是簡單地通過幾張草圖對自我思想進(jìn)行展現(xiàn)，而是需要考慮不同物體的形態(tài)特點(diǎn)以及物象之間所表現(xiàn)的層次感和變化特征，但是又講究畫面的統(tǒng)一性。這些經(jīng)過不斷推敲進(jìn)而形成的構(gòu)圖形式融入設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)，不管是對靜態(tài)物體進(jìn)行刻畫，還是對設(shè)計(jì)素描當(dāng)中的寫生風(fēng)景進(jìn)行表現(xiàn)，都能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化擁有自身所獨(dú)有的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)素描課程教學(xué)當(dāng)中，立足于中國傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀的文化進(jìn)行提煉和融合，將其全方面融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程當(dāng)中，能夠讓學(xué)生更深入地對民族文化當(dāng)中的深層內(nèi)涵進(jìn)行了解，為進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。

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作者單位：

新疆師范大學(xué)