段夏亞 石功鵬

摘 要：高校思政課是當(dāng)下高校大學(xué)生思想政治素養(yǎng)提升的主要途徑，借助高校思政課與所屬地區(qū)紅色文化的銜接，既能夠有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量，又能夠深層次的培養(yǎng)學(xué)生的民族意識和愛國精神，強(qiáng)化學(xué)生思想政治素養(yǎng)。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，圍繞鄂東地區(qū)，探討新時(shí)代下鄂東紅色文化精準(zhǔn)助力屬地高校思政課教學(xué)的具體途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化 高校 思政課 教學(xué)途徑

思政課如何切實(shí)實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的培育工作是當(dāng)下全國高校思政課開展的核心問題，在全面探索與教學(xué)改革過程中，與紅色文化的銜接與融合成為了一個(gè)具有實(shí)操性的探索方向，但是在實(shí)際教學(xué)中，“融入困難”、“無法精準(zhǔn)對接”成為了影響其實(shí)效性的客觀問題。

1 現(xiàn)階段紅色文化與思政課教學(xué)中的融合問題

現(xiàn)階段在高校思政課與紅色文化的精準(zhǔn)對接中存在三個(gè)方面的問題，其一教學(xué)理念與實(shí)際不符，不科學(xué);其二是教學(xué)改革意識不到位;其三是對于與紅色文化融合的定位不明晰。這三個(gè)問題綜合影響紅色文化進(jìn)入思政教學(xué)課堂。

1.1 理念不科學(xué)

當(dāng)下高校的思政課中，紅色文化融入困難最關(guān)鍵的原因，在于教師個(gè)人教學(xué)理念的局限性。一些教師認(rèn)為思政課只是學(xué)科課程，以一般學(xué)科的態(tài)度來對待思政課，這種教學(xué)理念勢必影響教師的教學(xué)行為和教學(xué)形式，多半以課堂教學(xué)活動的形式開展，以傳統(tǒng)講授和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用為主[1]。但實(shí)際，紅色文化是活泛而非死板的，是需要實(shí)踐探索而非僅通過理論分析來學(xué)習(xí)，因此，在兩者融合，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)助力的過程中，就出現(xiàn)問題。僅僅把紅色文化思想融入到思政課當(dāng)中，既無法有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量，又無法與學(xué)生之間形成有效互動，致使學(xué)生并不能夠產(chǎn)生對于紅色文化及其背后內(nèi)涵的思考。

1.2 意識不到位

紅色文化教育資源對于思政課教學(xué)活動的開展而言，是極為寶貴的，通過紅色文化的學(xué)習(xí)，能夠強(qiáng)有力的激發(fā)學(xué)生對于民族文化的自信心和認(rèn)同感，為學(xué)生成為建設(shè)和推動中國特色社會主義文化發(fā)展道路的踐行者提供了必要的思想準(zhǔn)備。但是對于部分教師而言，對紅色文化教育資源的重視程度不夠，在教學(xué)工作中，運(yùn)用結(jié)合的意識不到位，也就沒有把紅色文化教學(xué)資源放在重要位置，教學(xué)效果也就無從談起。

1.3 定位不準(zhǔn)確

紅色文化不僅僅是一種精神文化形式，還表現(xiàn)為地域性、物質(zhì)性、行為性等多種特性，教師如何有選擇的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校思政課堂的有效對接是關(guān)鍵。但是很多教師基于對紅色文化資源的認(rèn)知不到位，進(jìn)而沒有基于紅色文化資源準(zhǔn)確定位，反而演變成了為完成教學(xué)任務(wù)，刻意融入紅色文化的行為，融入過程中，缺乏針對性、系統(tǒng)性，特別是沒有把握住屬地紅色文化資源精準(zhǔn)融入的有利條件，強(qiáng)硬融入既造成了學(xué)生對于紅色文化內(nèi)容的“水土不服”，也大大增加了教學(xué)難度。

2 精準(zhǔn)助力的有效途徑分析

基于上文中對于當(dāng)下高校思政課與紅色文化精準(zhǔn)對接存在的具體問題分析，不難看出，要實(shí)現(xiàn)紅色文化精準(zhǔn)助力屬地高校思政課教學(xué)活動，還要從解決問題的角度入手，形成具有針對性的途徑分析。

2.1 全要素組合

教學(xué)活動不僅僅建立在課堂教學(xué)這一單一教學(xué)環(huán)境，也可以通過課外實(shí)踐來完成。以鄂東地區(qū)黃石市為例，黃石市有著非常豐富的紅文化資源，如有“鄂東南革命中心”——大冶，“中國革命烈士縣”——陽新，被譽(yù)為“小井岡山”的南山頭等等，都可以作為很好的思政教學(xué)實(shí)踐基地。

教師可以通過與院校的溝通和配合，為學(xué)生提供實(shí)地學(xué)習(xí)的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生到達(dá)現(xiàn)場，設(shè)身處地的感受紅色文化中的歷史背景，并形成相對應(yīng)的課后體驗(yàn)分析活動，強(qiáng)化學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)知。借助實(shí)踐活動，尤其是基于地方性的實(shí)踐活動，能夠進(jìn)一步拉近學(xué)生與紅色文化之間的距離，促使學(xué)生對于紅色文化本身產(chǎn)生親近感，繼而為高校思政課與紅色文化教學(xué)資源的精準(zhǔn)對接建立一定的思想基礎(chǔ)。

2.2 立體式融入

在紅色文化與高校思政課相融合的過程中，要實(shí)現(xiàn)分階段、分重點(diǎn)、分形式的全方面立體式融入，從而強(qiáng)化紅色文化對于思政課的具體作用[2]。具體到實(shí)際中，依舊以鄂東地區(qū)黃石市南山為例，在大一可以開展理論學(xué)習(xí)教育活動，對于南山紅色文化的形成歷史進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生有了一定的背景了解，對于紅色文化有了初步的概念，并逐漸形成知識類的積累。在大二時(shí)，可以開展對應(yīng)的實(shí)踐活動，通過思政課實(shí)踐教學(xué)平臺，發(fā)起實(shí)踐訓(xùn)練，讓學(xué)生實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“理論到實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變，深化紅色文化對于學(xué)生的意義。

課堂上，教師可以組織學(xué)生開展相關(guān)的演講活動。課堂外，可以開展文化傳承的講學(xué)活動，通過思政課專業(yè)學(xué)生社團(tuán)等平臺平臺，由高年級學(xué)生向低年級學(xué)生開展經(jīng)驗(yàn)分享活動，既是思政教學(xué)活動的一部分，同時(shí)也體現(xiàn)出了紅色文化代代相傳的意義。

2.3 協(xié)同共建促雙贏

此外，高校一定要和屬地紅色文化資源單位協(xié)同共建，并進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃。既豐富了高校的思政課教學(xué)，又能對屬地紅色文化的傳承以及旅游資源的發(fā)展起到促進(jìn)作用，形成屬地思政教育和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的雙贏。

3 結(jié)語

本文通過具體分析當(dāng)下高校在思政課教育與紅色文化融合間存在的具體問題，提出針對性的解決策略，并結(jié)合黃石市的實(shí)際情況，形成鄂東紅色文化對于屬地高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)助力的路徑分析。而實(shí)際上，紅色文化意義深遠(yuǎn)內(nèi)涵豐富，繼續(xù)深入探討分析，對高校思政課的有序開展與科學(xué)發(fā)展無疑是一股源源不斷的助力，因此，對于紅色文化的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)與強(qiáng)調(diào)，仍然是當(dāng)下高校思政課家教學(xué)活動開展中探究的重要方向。

課題項(xiàng)目：本文系中國機(jī)械職教政研會2020年度課題“鄂東紅色文化精準(zhǔn)融入屬地高職思政課教學(xué)的路徑研究”的階段性成果（課題編號：SZ20B025）。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李艷，郭超妮.新時(shí)代高校思政課文化自信教育的路徑探究[J].課程教育研究，2019（17）：87-87.

[2] 居繼清，左靜雅.關(guān)于紅色文化與高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)對接的幾點(diǎn)思考[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（08）：69-72.