梁仕貴

摘;要：作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，中國傳統(tǒng)文化經典源遠流長，博大精深，凝聚了中國文化的精髓，繼承了中國文化的核心。中學經典教育只是新課程的補充和完善。它可以幫助中學生發(fā)展智慧、品行、道德和修養(yǎng)。尤其能提高中學生的人文素質和文化自信。本文試圖從“閱讀”“理解”“實踐”三個方面，論述經典教育活動對中學生人文素質的積累和對提高中學生文化自信的意義和作用。

關鍵詞：國學經典;積淀人文素養(yǎng)

引言

在強調加強和改進未成年人思想道德建設的今天，傳承國學經典，進行思想教育，積淀人文素養(yǎng)尤為重要。基于此，根據教育“文道統(tǒng)一”的特點，結合教學實踐，筆者試圖從國學經典的“讀”“悟”“踐”等三個方面來談談國學經典教育活動對積淀中學生人文素養(yǎng)，提升中學生文化自信的意義和作用。

一、悟——“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”

中學文言文教育不僅要教會學生學習文言文的方法和技巧，而且要了解學生的感受、原則和方法，從而提高學生的思想、修養(yǎng)和境界。因此，漢學知識需要“傳授”，而圣賢的智慧需要“傳道”和“開明”。對教師來說，學生的突然靈感和瞬間感知是思想的升華;對學生來說，無知和內化是學習的收獲。學習國學經典的本源在于見識的培養(yǎng)，即讓學生學習圣賢高尚的道德情操和正確對待圣賢世界的方法，從而走入我的身體和三省，激勵自己，塑造品格，深化修養(yǎng)，最終達到提高自身人文素質的愿景。

比如，陶淵明《飲酒》，這是一首經典詩歌，寫的是恬淡寧謐的田園之景，抒的是閑適自得的隱居之情。上課伊始，我拋出這樣一個問題：“陶淵明為什么要選擇棄官歸隱的生活？”課中學生各抒己見，有的說陶淵明“出淤泥而不染”，不與黑暗社會同流合污，具有高尚的情操。有的說陶淵明逃避現實，沒有“先天下之憂”的見解，缺乏報國為民之雄心。同學們的自悟，恰恰說明了學生讀懂了文章。但學生的自悟是淺層的理解，我們教育使命要與時俱進，要讓學生深層次頓悟到“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。恰逢百年盛世，學生既要學習陶淵明“出淤泥而不染”的高尚情操，更要做直面現實的勇士，做一個對社會有擔當、有責任的人。

二、讀——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”

今日之中學教學，由于受中考指揮棒影響，中學教學重心偏向基礎知識的“咬字嚼詞”、文言知識的“死記硬背”、閱讀理解的“斷章取義”教學。對于國學經典的誦讀只是課前課后的“引子”“調味品”“消遣品”，沒有更深層次的要求。這樣的課堂教學，難以傳承國學經典，也難以積淀人文素養(yǎng)，更難以增強學生的文化自信。國學經典誦讀是提高學生成績，提升學生人文素養(yǎng)的一條捷徑之一。再者對于教師來說，學生閱讀理解能力的提升，并不是靠教師的講解、分析所能達到的，也不是靠學生的簡單閱讀所能提升的。它需要學生讀書百遍，在大量的吟誦中變“無聲的文字”為“有聲的語言”，變“文字的交流”為“心靈的溝通”，變“冰涼的文字”為“沖動的情感”，并在潤物細無聲地誦讀中受到人文的熏陶，逐漸內化為高尚的情操、詩意的情趣、正確的信念、積極的人生態(tài)度。

比如，經典美文《故都的秋》，文中有這樣一段文字：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”而這段的內容也只有學生誦讀百遍，才能體味到文中濃濃的京味，才能感悟到都市閑人的“微嘆互答”，才能領會到“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”的人生喟嘆。同時此文中還蘊含著“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”的悲秋之情，而這種悲秋之感不是靠講解所能呈現出的，而是在誦讀中細細品味出的。

三、踐——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

傳承國學經典的最終目標在于將國學經典的精髓融入學生的精血之中，使其具有很深的人文素養(yǎng)，很高的文化自信力，正如孟子所說的“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。所以國學經典教育要注重體會，要注重躬行。使其以經典為鏡子，時時對照自己。使其與經典同行，與圣賢為友，做美德少年。

比如，李密的《陳情表》，其文除了有很高文學成就之外，最重要的是其孝心感天動地、其論辯智慧無懈可擊。學完此文之后，我們要先讓學生踐行李密“劉夙嬰疾病……”的孝道之心。要引導學生對照經典，反思自己，并以經典來督促、提升自己。同時，學完此文，還要讓學生明白當遇之強敵，逢之困難時，要學習李密的溝通、說服、論辯的技巧與智慧，要借古人之智慧，提升自身的能力。

“風檐展書讀，古道照顏色”。國學經典的教育作用不僅在于使學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，更重要的是通過國學經典的學習來沉淀自己的人文素養(yǎng)，正所謂“滿腹詩書氣自華”。

參考文獻

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