閆拼

摘? 要：中國畫是我們中華民族藝術(shù)創(chuàng)作的精髓，它的意境是建立在傳統(tǒng)文化與美學(xué)的基礎(chǔ)之上，也是藝術(shù)家繪畫品味的外在表現(xiàn)。在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，中國畫表現(xiàn)出一種似與不似的藝術(shù)境界。寫意手法在室內(nèi)空間環(huán)境中的應(yīng)用，是將中國畫的意境完美的呈現(xiàn)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。它在空間設(shè)計(jì)中所采用的新的思維方法并不只是對中國元素的直觀模仿，而是從空間設(shè)計(jì)中的實(shí)際出發(fā)，對其藝術(shù)的一種延伸，本文主要以中國畫的內(nèi)涵與審美特征入手，對中國畫的意境在空間設(shè)計(jì)中的問題進(jìn)行了一系列的研究。為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)帶來一個(gè)全新的視覺和設(shè)計(jì)思路，讓文化內(nèi)涵在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的表達(dá)得到提升。

關(guān)鍵詞：中國畫意境;室內(nèi)空間設(shè)計(jì);文化內(nèi)涵

研究背景

隨著社會的不斷進(jìn)步，各種的思想潮流與藝術(shù)流派之間的沖擊與碰撞，給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了一種新的體驗(yàn)。社會的進(jìn)步，人們的生活條件的不斷的改善，精神生活更加豐富，這就提升了人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。中國畫的應(yīng)用起到了美化空間布局的效果，提升了人們居住的生活情調(diào)。

第一章 中國畫構(gòu)圖的含義和法則

1.1構(gòu)圖的含義

在中國畫的繪畫過程中，構(gòu)圖常常就被認(rèn)為是“章法”，它也是創(chuàng)作一幅畫的關(guān)鍵所在。畫家在繪畫時(shí)往往是先立意，然后再進(jìn)行構(gòu)圖，在創(chuàng)作一幅作品時(shí)先是尋找一些素材，確定思想，然后進(jìn)行組織和局部，將所有的部分連成一個(gè)整體，這樣就創(chuàng)作了一幅完美的畫面。

1.2構(gòu)圖法則

1.2.1 取舍

取舍既是選取和舍去，取舍得當(dāng)卻不是一個(gè)輕松的課題。在確定了主題，規(guī)定了選材范圍之后，畫什么，不畫什么，究竟采用哪些具體的形象組織畫面，以達(dá)到即簡潔明快又能充分表現(xiàn)主題的目的，是構(gòu)圖中要完成的重要任務(wù)。例如梁楷的《太白行吟圖》，構(gòu)圖中除了主題人物之外，沒有其他任何襯托物象的呼應(yīng)或說明，強(qiáng)化了李白胸懷天下又傲視權(quán)貴的人格及飄然欲仙的浪漫主義情懷。

1.2.2 留白

留白，是中國畫的一種布局與智慧，呈現(xiàn)出東方文化的空靈、質(zhì)樸和寂靜。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，考慮的就不僅僅是文化的問題，更多的是空間的利用與環(huán)境相處的問題。在保證空間功能性之外，在美學(xué)上，達(dá)到一種現(xiàn)代跟傳統(tǒng)的和諧共處也是設(shè)計(jì)中需要思考的。如梁楷的《潑墨仙人圖》，畫中的主題人物并非處在某一特定的環(huán)境中，可以不必也不可能對“空白”做具體的形象聯(lián)想。

1.2.3 提款印章

畫家在繪畫過程中就考慮了提款印章的位置，提款印章可以豐富畫面。畫家在構(gòu)圖時(shí)就要將提款印章考慮在內(nèi)，考慮它的大小、形狀、顏色。

第二章 中國畫的構(gòu)圖法則在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 取舍法則

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了取舍法則。在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中，人們也逐步意識到極簡主義風(fēng)格的室內(nèi)空間比繁華的室內(nèi)空間更有內(nèi)涵。取舍法則在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)在布局和裝飾兩個(gè)方面。在保證功能性和舒適性的情況下進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，來進(jìn)一步達(dá)到空間的和諧統(tǒng)一。

2.2 留白法則

中國人向往返璞歸真，從中式空間中也可窺見一二。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中大膽的留白講究對空間、形體、色彩的把握，追求刪繁就簡，高度概括，“無”中生“有”的哲學(xué)美感。留白并非“無”，而是以無襯有，以有襯無，有無相應(yīng)，反見其秒，使室內(nèi)空間更具有靈性之美。

2.3 提款印章法則

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的不搭，主要由于大多數(shù)人認(rèn)為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與導(dǎo)向設(shè)計(jì)之間沒有聯(lián)系。在提款印章法則的影響下，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有明顯的改變，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)開始考慮導(dǎo)向設(shè)計(jì)因素，比如考慮導(dǎo)向字體、顏色等，進(jìn)而使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)統(tǒng)一的風(fēng)格。

第三章 中國畫意境應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特征

3.1 關(guān)聯(lián)性

為了使中國畫意境在空間設(shè)計(jì)中更好的發(fā)揮，就需要設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作之前有豐富的想象力和創(chuàng)造力，這樣設(shè)計(jì)出來的作品能給參與空間活動的所有人群呈現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)美的故事。我們最不能忽略的是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局和功能性的聯(lián)系。在保證空間整體風(fēng)格一致的前提下，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者可以對具體和抽象的演繹進(jìn)行設(shè)計(jì)，來提升室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵。

在中國畫中，畫家通常采取平遠(yuǎn)之勢，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的多種構(gòu)圖方式的穿插。這種表現(xiàn)技法讓人們從多個(gè)角度入手，感受山川的跌宕起伏，將不同的視點(diǎn)的印象統(tǒng)一起來，巧妙地組織了空間。這種建立不同視角的意境是由于采用了散點(diǎn)透視法。這種表現(xiàn)手法在空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。在多視角下滿足功能需求的同時(shí)，在滿足空間整體感的協(xié)調(diào)統(tǒng)一下，讓參觀者從多視角下觀察作品和諧統(tǒng)一的意境。這也是中國畫所追求的藝術(shù)形式。例如挪威文化宮圖書館主要借助生動的肋骨狀形式結(jié)合結(jié)構(gòu)，技術(shù)設(shè)施與功能性于一體，形成了一個(gè)動感的美學(xué)性的造型。和諧統(tǒng)一是這所建筑空間所展示出來的意境，也符合中國畫的意境。

3.2 象征性

中國畫意境在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中還表現(xiàn)出象征性的特征，不僅是對大自然的模仿，而是對自然形態(tài)的加工、提煉和升華。在空間設(shè)計(jì)方面給予了新的思想。中國畫意境與自然形態(tài)存在著一定的差異，但是與畫家的思想情緒有一定的聯(lián)系。在有限的空間內(nèi)，確定一個(gè)主題，賦予各個(gè)功能新的表現(xiàn)形式，可以讓不同的空間構(gòu)造表現(xiàn)出不同的意境。

第四章 中國畫意境應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的措施

從一開始起，我國的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就受到外來思潮的影響，國外元素一直成為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的常用元素。但由于中西文化的差異，審美價(jià)值不同等影響下，建筑形態(tài)的一系列問題開始得到人們的關(guān)注，如單調(diào)、缺乏文化內(nèi)涵等。改革開發(fā)以來，我國的一些設(shè)計(jì)師開始對室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾性、象征性和隱喻性等方面進(jìn)行關(guān)注。現(xiàn)階段中國文化元素在室內(nèi)空間裝飾中的應(yīng)用，已經(jīng)讓建筑的室內(nèi)空間在物質(zhì)層面具備了中國的象征意味。在文化、經(jīng)濟(jì)和政治等各個(gè)方面的交融作用的影響下，傳統(tǒng)審美觀念已經(jīng)成為我國現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域不可忽視的內(nèi)容。

4.1 利用“即白當(dāng)黑”構(gòu)建室內(nèi)意境

從作畫過程來看，中國畫家很少會采取平均使用筆墨的設(shè)計(jì)方法。“疏可走馬，密不透風(fēng)”是中國畫畫家的筆墨使用特點(diǎn)的反應(yīng)。在對歷史名畫進(jìn)行分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)“即白當(dāng)黑，以空為有”是中國畫藝術(shù)所具有的主要特點(diǎn)。從中國畫藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，上述意境表達(dá)方式可以為繪畫作品欣賞者提供再創(chuàng)造的空間。在將中國畫藝術(shù)的意境表達(dá)方式應(yīng)用于具體的繪畫實(shí)踐以后，設(shè)計(jì)是可以借助古代建筑師的建筑設(shè)計(jì)技巧，完成室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。例如借景法就是古代建筑設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)方法。在圍墻大面積的空白處開設(shè)門洞，將遠(yuǎn)處的亭、閣等建筑形式包含于門洞之中?？梢云鸬教嵘坝^美學(xué)效果的作用。在這一設(shè)計(jì)技巧應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)以后，人們可以在減少不必要的界面裝修的基礎(chǔ)上節(jié)約資源，進(jìn)而發(fā)揮出綠色節(jié)能的設(shè)計(jì)效果。

4.2 利用借喻營造意境

利用借喻方法營造室內(nèi)空間意境，也是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用中國畫意境的有效方式。自原始藝術(shù)形式產(chǎn)生以來，人們就開始利用山川河流和花鳥魚蟲等自然物質(zhì)來比喻一些人和事。例如梅、蘭、竹、菊四種元素有著“四君子”的美稱，這些自然物質(zhì)可以被看作是畫家自身的思想與人格的寫照。在我國的文學(xué)藝術(shù)作品之中，梅花具有著堅(jiān)貞清高的特點(diǎn)，蘭花預(yù)示著純潔恬靜的生活態(tài)度;竹子可以反映出一種剛勁不去的氣節(jié)，菊花可以反映出文人雅士高傲脫俗的性格。上述四種元素也是人們在繪畫作品和詩詞歌賦中常用的一種意象。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師可以借助一些具體的形象來反映空間中的抽象意境。例如迪拜某酒店的餐飲空間就借助一種波浪形的形象展示出海浪或柔媚的如女人一般的情懷。

這種設(shè)計(jì)形式與前文中提到的象征性特征之間存在著一定的聯(lián)系。自古以來，中華民族的審美觀始終具有含蓄化的特點(diǎn)，為了滿足意境創(chuàng)造的需求，設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)環(huán)境審計(jì)過程中，還可以借助直接的圖形語言或間接化的圖形語言向業(yè)主或客戶展示建筑室內(nèi)空間的意境。

結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越推崇中國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也是如此。中國畫在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用，而且推動了傳統(tǒng)文化的繼承。