張建華

摘 要：我校地處湖南省西北部少數(shù)民族集聚地的龍山縣境內(nèi)，學(xué)生來源尤以土家族、苗族居多，貧困生比例較高，受其民族性格、傳統(tǒng)文化習(xí)俗等多方面因素的影響，這些貧困生普遍存在自卑、軟弱、過激等心理，這對其健康人格的發(fā)展極為不利。如何幫助少數(shù)民族貧困生樹立自信、培養(yǎng)其抗挫能力，促進(jìn)其健康成長，成為我們教育教學(xué)工作的一個(gè)重要問題。為更好解決這些問題，必須對該民族的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗和性格特征進(jìn)一步了解，以便做出相應(yīng)的對策。筆者著重對土家族性格特征和傳統(tǒng)文化習(xí)俗給本民族貧困生自卑心理造成的影響進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：土家族;性格特征;傳統(tǒng)文化;貧困生;自卑心理;影響

一、土家族的性格特征、傳統(tǒng)文化簡述

土家族是中國的少數(shù)民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)。使用土家語，無本民族文字，通用漢文。現(xiàn)在絕大多數(shù)人通用漢語;沿酉水流域約20萬人仍使用土家語，有的也兼通漢語。

土家族具有吃苦耐勞的特點(diǎn)。土家族是較早從事農(nóng)耕的民族。早期土家族處于不習(xí)牛耕的刀耕火種階段，而兼事漁獵。由于地處多高山峻嶺，土地貧瘠，加上自己的生產(chǎn)技術(shù)低，生產(chǎn)工具落后、產(chǎn)量低，于是他們向漢族學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)工具，從而提高土家族的生產(chǎn)力水平，加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在長期的勞作中，逐漸養(yǎng)成了吃苦耐勞的性格特征。

民風(fēng)彪悍勇敢。土家族長期受封建社會(huì)和土司王朝的統(tǒng)治，加上戰(zhàn)亂匪患，使土家人長期生活在水深火熱之中。為抵抗外來入侵、反抗壓榨，加上長期翻山越嶺鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)體魄，逐漸形成彪悍勇敢的民風(fēng)。

土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。

歷史上土家族人崇尚婚姻自由，改土歸流后，被迫實(shí)行父母之命、媒妁之言的包辦婚姻，解放后，這一習(xí)俗仍有沿襲。

土家族人十分注重禮節(jié)。迎客鳴放鳥銃，客人落座一碗“油茶湯”，并請寨上老人或有身份地位的人陪客把盞。火塘內(nèi)四季火不滅以待客。圍獵所獲獵物見者有份?；閱省⒔ǚ可狭喝瘞兔?。嬰兒降生后，父親懷抱“報(bào)喜雞”去岳母家報(bào)喜，滿十天，岳母家以及親友們挑著禮品前來賀喜，即“打十朝”。滿月舉行“滿月酒”，滿周歲舉行“挖周酒”。等等禮節(jié)！

二、土家族性格特征和傳統(tǒng)文化對該民族小學(xué)貧困學(xué)生心理因素影響的具體表現(xiàn)

經(jīng)筆者長期多方面的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族地區(qū)的貧困學(xué)生，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村小學(xué)少數(shù)民族貧困生的心理因素影響較多，其中受本民族傳統(tǒng)文化和性格特征影響很大。具體表現(xiàn)大致如下：

1、長期使用本民族語言交流，與外界交流較困難

由于土家族地域分布廣且多數(shù)分散居住，互相交流較少，家庭成員之間，鄰里之間都以本民族語言交流。加上各地方的鄉(xiāng)音較重、方言多且不同，所以這些貧困小學(xué)生與外界交流時(shí)比較困難，怕別人嘲笑，久而久之，產(chǎn)生不愿過多交流和自卑心理。

2、普遍家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，父母關(guān)愛缺失

受地理位置和居住環(huán)境的影響，多數(shù)貧困生家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，與家庭經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)在一起，自覺低人一等。這些貧困生的父母為擺脫貧困，長期在外打工，因此這些貧困小學(xué)生多為留守兒童，來自父母的關(guān)愛缺失。

3、強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自尊心

一些貧困學(xué)生比較在意別人怎樣看待自己，特別重視自己在別人心目中的位置。特別在意對本民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的認(rèn)同。當(dāng)他們受到老師和家長的批評，受到同伴的冷落，在學(xué)習(xí)交往中未達(dá)到預(yù)期的效果，有的甚至感到衣著不時(shí)髦，都會(huì)產(chǎn)生自卑心理，尤其是不尊重自己的風(fēng)俗習(xí)慣，嘲笑自己的土家語言和方音時(shí)，甚至?xí)?dòng)手打架拼命。

4、抗挫能力差，不愿受委屈

受部落首領(lǐng)和族長統(tǒng)治，土家族家長制作風(fēng)一直沿襲至今，長期養(yǎng)成逆來順受、言聽計(jì)從的心理，凡事都由大人做主安排，自己不愿多加思考。特別是留守貧困學(xué)生，父母長期在外打工，不能及時(shí)對其進(jìn)行家庭心理疏導(dǎo)，遇到困難挫折，便惶惶無計(jì)。如在生活中，貧困學(xué)生常常受到社會(huì)上一些人的奚落、嘲笑和歧視。

三、幫助農(nóng)村小學(xué)少數(shù)民族貧困生克服自卑心理的對策

鑒于少數(shù)民族貧困生的上述種種表現(xiàn)，如何幫助少數(shù)民族貧困學(xué)生克服自卑心理，走出心理困惑，使他們能像其他學(xué)生一樣健康、幸福的成長，筆者認(rèn)為有如下對策：

1、加強(qiáng)民族文化認(rèn)同，幫助少數(shù)民族貧困生建立自信心，增強(qiáng)民族自豪感。

大凡自卑的學(xué)生都缺乏自信，認(rèn)為自己這也做不好，那也做不好。因此，首先必須幫助他們建立自信。要在學(xué)生中廣泛開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。如土家族傳統(tǒng)文化展示，土家族傳統(tǒng)才藝展演等活動(dòng)。

2、加強(qiáng)人際交流訓(xùn)練和膽量訓(xùn)練。

這些有自卑心理的少數(shù)民族貧困生一般是與外界交流較少，甚至不愿與他人交往，怕別人說自己“土”自認(rèn)為低人一等。教育者應(yīng)抓住時(shí)機(jī)并創(chuàng)造適宜的情境，讓有自卑心理的貧困學(xué)生勇于表達(dá)自己的意見和情感，積極地表現(xiàn)自己。

3、營造有利于貧困生健康發(fā)展的校園文化氛圍。

學(xué)校要營造有利于貧困生發(fā)展的氛圍，鼓勵(lì)他們自立自強(qiáng)。要讓全校學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)貧窮與富有。尤其要讓貧困學(xué)生能夠正確面對貧困，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)自立。在學(xué)生中提倡艱苦奮斗，不允許奢侈浪費(fèi)，反對一味追求名牌服裝，反對講吃、講排場。

4、及時(shí)做好心理疏導(dǎo)，適時(shí)加強(qiáng)抗挫訓(xùn)練

少數(shù)民族貧困生，多為留守兒童，父母長期在外打工，來自父母的正確引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)缺失，在學(xué)校得到老師的關(guān)注不是特別多，這些困難挫折日積月累，便造成他們心理扭曲，易產(chǎn)生自卑心理，甚至自閉而走向極端。

5、建立長效的“結(jié)對幫扶”機(jī)制，使學(xué)校對貧困生的幫扶工作常態(tài)化

對有自卑心理的少數(shù)民族貧困生的教育和疏導(dǎo)方法多樣，更是全方位的，涉及到家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，并不是經(jīng)一次單方面的教育和疏導(dǎo)，就產(chǎn)生特效。因此，必須建立長效的“結(jié)對幫扶”機(jī)制，時(shí)刻掌握這些貧困生的心理動(dòng)態(tài)變化，舉全力幫助他們克服自卑心理。

總的來說，造成農(nóng)村學(xué)校少數(shù)民族貧困學(xué)生自卑心理的原因是多方面的，比較復(fù)雜的，幫助他們矯正與克服不可能簡單湊效。筆者認(rèn)為教育者應(yīng)該根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的貧困生各自特點(diǎn)靈活運(yùn)用各種方法，幫助他們克服自卑心理，增強(qiáng)抗挫能力，重拾自信之心，積極健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 《龍山縣志》

[2] 《湘西剿匪史》

[3] 土家族傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗。