楊杰

摘要：古代民本主義、馬克思主義反貧困理論與新中國成立以來反貧困斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、十八大以來我國扶貧開發(fā)的成就構(gòu)成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神形成的理論淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神以攻堅(jiān)、奉獻(xiàn)、奮斗和愛國為核心內(nèi)涵，弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神，必須從理論、實(shí)踐、生活和心理維度上構(gòu)建宣傳隊(duì)伍科學(xué)傳播機(jī)制、群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制、日常生活全面嵌入機(jī)制和社會(huì)文化心理認(rèn)同機(jī)制，推進(jìn)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神落實(shí)落細(xì)、落地生根。

關(guān) 鍵 詞：新時(shí)代;脫貧攻堅(jiān)精神;核心內(nèi)涵;弘揚(yáng)路徑

改革開放以來，黨中央立足中國國情，結(jié)合中國實(shí)際，不斷深化扶貧思想，形成了系統(tǒng)完整的思想體系，繼承和發(fā)展馬克思主義反貧困理論，為我國扶貧攻堅(jiān)工作提供了理論指引，并取得重大成果。十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)新扶貧思路，為完成剩余貧困人口如期脫貧的任務(wù)，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，將扶貧對(duì)象瞄準(zhǔn)貧困人口。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，動(dòng)員全黨全國全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。[1] 2020年是全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)之年，也是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是一種攻堅(jiān)、奉獻(xiàn)、奮斗和愛國精神，弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神既為我國實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面建成小康社會(huì)提供了理論根基，也為全世界扶貧減貧工作提供了中國方案和中國智慧。

一、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的形成淵源

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神作為一種文化現(xiàn)象，是在前人思想的基礎(chǔ)上形成的，是黨和人民群眾在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。中國古代民本主義在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展與馬克思主義反貧困理論在新時(shí)代的運(yùn)用構(gòu)成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的理論淵源;新中國成立以來反貧困斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)與十八大以來我國扶貧開發(fā)所取得成就的理論彰顯是新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）理論淵源

1.中國古代民本主義在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展

中國的民本主義起源早，自有史書以來，就有關(guān)于民本的記載。提倡民主主義的人，他們骨子里還是以君主的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮的。表達(dá)民貴君輕思想最著名的民本言論，便是《荀子·王制》篇中“君者，舟也，庶人，水也，水亦載舟，水亦覆舟”。從根本上說，是為了君的長(zhǎng)治久安而提出的謀策，一定程度上限制了民主主義在中國的實(shí)現(xiàn)。這種民主主義受制于專制主義，無法形成一種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)?！蹲髠鳌分小胺蛎瘢裰饕病?，“民之所欲，天必從之”等民本思想，只是口頭上將民的地位提高，在兩千多年的封建社會(huì)里，民的地位一直微乎其微。因?yàn)檫@些民本思想和忠君思想都是所謂的圣人提倡的。這些思想雖然不能真正使人民得到真正的民主，但是促進(jìn)了人民民主主義意識(shí)的覺醒。中國古代民本思想為形成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)思想提供了文化淵源。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)思想既繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平等歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于為人民服務(wù)的思想，又批判吸收了古代傳統(tǒng)的民本思想。習(xí)近平總書記多次提出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，將人民放在心中最高的位置，將國家的權(quán)力從統(tǒng)治階級(jí)手中釋放到人民手中，使國家權(quán)力屬于人民，真心實(shí)意為民服務(wù)。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神源于中國古代重民、安民、親民的民本思想，是對(duì)民本思想的揚(yáng)棄與升華。

2.馬克思主義反貧困理論在新時(shí)代的運(yùn)用

馬克思主義反貧困理論是形成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的基礎(chǔ)，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是馬克思主義反貧困理論在新時(shí)代的創(chuàng)造性運(yùn)用。馬克思主義貧困理論分析了資本主義社會(huì)產(chǎn)生貧困的制度根源，提出只有徹底消滅資本主義制度，才能解決貧困問題。習(xí)近平總書記將馬克思主義貧困理論與新時(shí)代中國的貧困問題相結(jié)合，創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思主義貧困理論，提出了解決貧困問題的新思路。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神與馬克思主義反貧困理論是一脈相承的，是馬克思主義反貧困理論在新時(shí)代的具體運(yùn)用，是對(duì)馬克思主義反貧困理論的豐富和發(fā)展。習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思主義反貧困理論的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段的反貧困的深層矛盾進(jìn)行分析，開創(chuàng)了反貧困理論的新境界。[2]馬克思主義反貧困理論結(jié)合不同的風(fēng)土人情，發(fā)展成為適應(yīng)不同國情的新的反貧困理論。馬克思主義反貧困理論的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，這也是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神站在更高的層面上審視貧困問題，是對(duì)以往反貧困理論的辯證否定，通過考察新時(shí)代貧困現(xiàn)象呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，瞄準(zhǔn)貧困縣（區(qū)）、貧困村等區(qū)域單位，實(shí)現(xiàn)中國特色扶貧工作道路的理論創(chuàng)新。脫貧攻堅(jiān)精神激勵(lì)包括貧困人口在內(nèi)的全國各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。

（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.新中國成立以來反貧困斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

新中國成立以來，黨中央在不同的歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行反貧困斗爭(zhēng)。新中國成立之初，毛澤東主席在一窮二白的艱難困境中代表廣大中國共產(chǎn)黨人向世界做出莊重宣告：“中央政府將領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，掃除舊中國遺留下來的貧困和愚昧，逐步改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！盵3]為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宣言，黨中央采取“公私兼顧、勞資兩利”的方針以恢復(fù)和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，采取將征收富農(nóng)多余土地轉(zhuǎn)變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)的具體問題具體分析的根本方法以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從而開展反貧困事業(yè)。到了改革開放時(shí)期，鄧小平同志指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義?！盵4]在農(nóng)村通過家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推動(dòng)農(nóng)村反貧困事業(yè)的發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)私營經(jīng)濟(jì)和外資企業(yè)，將改革的“活水”引用到城市，重視共同富裕的反貧困目標(biāo)，提倡先富幫后富、消除貧困的主張。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視反貧困工作，提出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的脫貧戰(zhàn)略，真正實(shí)現(xiàn)“扶真貧”和“真扶貧”。通過新中國成立以來反貧困斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)出：首先，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有中國共產(chǎn)黨才真正代表最廣大人民的根本利益，“逐步消滅貧困，達(dá)到共同富?！笔侵袊伯a(chǎn)黨始終秉承的崇高使命。其次，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。解決貧困問題最終要落到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來，從區(qū)域性扶貧到貧困縣（區(qū)）再到貧困村最后發(fā)展為精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，這些都從側(cè)面反映了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，要求國家必須要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力。最后，堅(jiān)持踐行黨的群眾路線。貧困群眾積極主動(dòng)參與到脫貧進(jìn)程中，才能提高脫貧工作的效率和精準(zhǔn)度，將黨的主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

2.十八大以來我國扶貧開發(fā)所取得成就的理論彰顯

黨和政府歷來高度重視扶貧開發(fā)工作，黨的十八大以來，我國把扶貧開發(fā)擺在更加突出的位置，取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫了人類反貧困歷史上的新篇章。脫貧攻堅(jiān)取得的決定性進(jìn)展，有利于歷史性解決絕對(duì)貧困和建設(shè)全面小康社會(huì)。2013年，習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的扶貧新方略。精準(zhǔn)扶貧是扶貧開發(fā)工作的重要原則，“扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，必須解決好扶持誰、誰來扶、怎么扶的問題，做到扶真貧、真扶貧、真脫貧提高貧困人口的獲得感”。[5]黨和國家把扶貧開發(fā)工作提升至治國理政的新高度，為全面建成小康社會(huì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！靶】挡恍】?，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，尤其是貧困老鄉(xiāng)能否脫貧，在中國特色扶貧道路上，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧困群眾。黨的十八大以來，全面打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，2013-2018年我國農(nóng)村減貧人數(shù)分別為1650萬人、1232萬人、1442萬人、1240萬人、1289萬人、1386萬人，每年減貧人數(shù)均保持在1000萬以上。[6]黨中央、國務(wù)院加大對(duì)貧困地區(qū)的政策力度，推進(jìn)東西部地區(qū)協(xié)作扶貧，區(qū)域性整體減貧成效顯著。農(nóng)民居民收入消費(fèi)繼續(xù)保持較快增長(zhǎng)，貧困地區(qū)的農(nóng)民收入消費(fèi)與全國農(nóng)村平均水平差距縮小。翻開黨的十八大以來的政府工作報(bào)告，“今年再減少農(nóng)村貧困人口1000萬以上”等年度目標(biāo)清晰可見，這種嚴(yán)格的目標(biāo)管理機(jī)制，使任務(wù)逐級(jí)分解，扶貧開發(fā)工作向精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的核心內(nèi)涵

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神在批判繼承古代民本思想的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展，是古代民本思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的產(chǎn)物，富有時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是在充分適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系而生發(fā)的一種價(jià)值取向，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。攻堅(jiān)、奉獻(xiàn)、奮斗和愛國等構(gòu)成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的核心內(nèi)涵，這不僅有利于我國實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，也有利于全球消除貧困、解決世界貧困問題。

（一）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的攻堅(jiān)精神

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是一種“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的攻堅(jiān)精神。黨和政府把脫貧職責(zé)扛在肩上，把脫貧任務(wù)抓在手上，鼓起“不破樓蘭終不還”的勁頭，不獲全勝，決不收兵。我國七千萬貧困人群是“三農(nóng)”問題的集中表現(xiàn)，從根本上解決“三農(nóng)”問題，到2020年讓貧困人口按期脫貧，特別是防止脫貧之后的返貧，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。抓住脫貧攻堅(jiān)的突出短板，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，脫貧攻堅(jiān)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖鋒階段，就要以明確的態(tài)度、堅(jiān)定的信心、精準(zhǔn)的舉措，眾志成城完成脫貧任務(wù)，確保到2020年底實(shí)現(xiàn)全面脫貧的目標(biāo)。截至2020年4月29日，我國已有河北、山西、內(nèi)蒙古、吉林、黑龍江、河南、湖南、海南、重慶、西藏、陜西、青海、湖北、江西、安徽等15個(gè)省區(qū)市的貧困縣，實(shí)現(xiàn)了全部脫貧摘帽。[7]這有利于解決區(qū)域性整體貧困，邁出了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的步伐。已經(jīng)脫貧的人口要繼續(xù)鞏固，扶上馬送一程，提高脫貧的質(zhì)量。在疫情防控最吃緊的時(shí)候，脫貧攻堅(jiān)絕對(duì)不能掉鏈子，要以“咬定青山不放松”的韌勁和“不破樓蘭終不還”的拼勁，把脫貧攻堅(jiān)工作落到實(shí)處。面對(duì)脫貧攻堅(jiān)面臨的難題，要做好頂層設(shè)計(jì)，鞏固和擴(kuò)大扶貧攻堅(jiān)成果，在攻堅(jiān)克難、精準(zhǔn)施策上下功夫。

（二）“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是一種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的決勝期、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，為了實(shí)現(xiàn)立下的目標(biāo)，每一位黨員干部都要涵養(yǎng)“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。習(xí)近平總書記在考察北大時(shí)曾寄語青年，“追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)?！睙o私、利他的奉獻(xiàn)精神能夠升華生命的價(jià)值，才是生活的真正意義。中華民族歷來崇尚奉獻(xiàn)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多勤于付出、甘于奉獻(xiàn)的感人故事，熔鑄成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的重要組成部分。以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的勇毅詮釋新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神，黨員干部要發(fā)揮先鋒模范作用，脫貧攻堅(jiān)工作壓力大、任務(wù)重，本著一顆“不漏一戶、不落一人”的責(zé)任心，重復(fù)多遍核實(shí)貧困戶資料成為扶貧干部的工作常態(tài)，他們?nèi)牡墓ぷ?、無私的付出詮釋了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的奉獻(xiàn)精神。這種奉獻(xiàn)精神是拉近扶貧干部與貧困戶心與心距離的橋梁，奉獻(xiàn)是一種責(zé)任，更是一種信念，在脫貧攻堅(jiān)的道路上，黨員干部要不圖回報(bào)、不圖名利地呵護(hù)每一戶貧困家庭。廣大的扶貧干部將貧困戶的冷暖安危掛在心上，用無私奉獻(xiàn)的精神點(diǎn)亮脫貧攻堅(jiān)道路上的燈，以奉獻(xiàn)新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)凝聚脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大合力，助力脫貧攻堅(jiān)。

（三）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^斗精神

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是一種“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^斗精神。黨的十九大至今，“奮斗”成為了習(xí)近平總書記講話中一個(gè)重要的關(guān)鍵詞。奮斗本身就是一種幸福，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵期，艱苦奮斗精神更需要秉承和發(fā)揚(yáng)。“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”[8]脫貧攻堅(jiān)是干出來的，不是敲鑼打鼓等來的，靠的是廣大干部群眾齊心干，這體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。實(shí)踐證明，一個(gè)干部在群眾中有無威信，取決于他是否具有艱苦奮斗的精神。激發(fā)貧困群眾奮斗精神，凝聚脫貧攻堅(jiān)強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗作為新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的內(nèi)生動(dòng)力，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)社會(huì)力量投入脫貧攻堅(jiān)的同時(shí)，激發(fā)貧困地區(qū)脫貧的內(nèi)在動(dòng)力，形成外部多元扶貧和內(nèi)部自我脫貧的互動(dòng)機(jī)制。在脫貧攻堅(jiān)中艱苦奮斗，舉國上下齊心合力，用奮斗精神和頑強(qiáng)意志實(shí)現(xiàn)全部摘帽?！翱喔蓪?shí)干、艱苦奮斗”是打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神擔(dān)當(dāng)，黨員干部以“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^斗精神擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任和時(shí)代使命，將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神書寫在中華農(nóng)村大地上。全面建成小康社會(huì)的號(hào)角已經(jīng)吹響，箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（四）“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是一種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神。將愛國精神融入到脫貧攻堅(jiān)之中，是黨領(lǐng)導(dǎo)和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神支柱。脫貧攻堅(jiān)始終貫穿著偉大的愛國精神，在當(dāng)前的脫貧攻堅(jiān)中，更需要黨員干部弘揚(yáng)愛國精神，努力把黨的十九大描繪的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在脫貧攻堅(jiān)工作中，堅(jiān)持愛黨愛國，為貧困群眾把好脈、配好藥，把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國的脫貧攻堅(jiān)偉大事業(yè)中。新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)是全國上下共同為之發(fā)力使勁的目標(biāo)，黨員干部要在脫貧攻堅(jiān)工作中當(dāng)好排頭兵、做好領(lǐng)頭羊，和群眾打成一片，想群眾之所想，急群眾之所急，為貧困群眾做實(shí)事，就是愛國的表現(xiàn)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，需要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在新時(shí)代大力弘揚(yáng)愛國精神，愛國精神早已深深刻入中國人的民族意識(shí)之中，成為凝聚新時(shí)代價(jià)值共識(shí)、鼓舞億萬人民開啟新征程的精神力量。永葆“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷筑牢理想信念，脫貧奔小康需要將愛國主義信仰內(nèi)化于心、外化于行，把個(gè)人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)奉獻(xiàn)更多力量。貧困群眾作為中國人民中的特殊群體，同樣是新時(shí)代的創(chuàng)造者和追夢(mèng)者，同樣是愛國精神的繼承者和踐行者，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過程中，引導(dǎo)貧困群體弘揚(yáng)愛國精神，確保貧困群體如期脫貧。

三、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的弘揚(yáng)路徑

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神隨著社會(huì)的發(fā)展不斷被賦予符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵，因此，弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要結(jié)合新背景下的內(nèi)涵從各個(gè)方面加以努力。弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要在理論上構(gòu)建宣傳隊(duì)伍科學(xué)傳播機(jī)制、在實(shí)踐上構(gòu)建群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制、在生活上構(gòu)建日常生活全面嵌入機(jī)制和在心理上構(gòu)建社會(huì)文化心理認(rèn)同機(jī)制等。

（一）理論維度：構(gòu)建宣傳隊(duì)伍科學(xué)傳播機(jī)制

弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要構(gòu)建宣傳隊(duì)伍科學(xué)傳播機(jī)制。構(gòu)建一支優(yōu)秀的理論宣傳隊(duì)伍，從頂層設(shè)計(jì)方面為理論宣傳隊(duì)伍建設(shè)工作指明方向。創(chuàng)新理論宣傳的形式和手段，將現(xiàn)代化的宣傳手段運(yùn)用到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的宣傳實(shí)踐中，零距離加強(qiáng)宣傳凝聚人心，變“轉(zhuǎn)播”為“直播”，重要會(huì)議、重要講話除利用會(huì)議傳達(dá)、媒體宣講等“轉(zhuǎn)播”外，還要求黨員干部定期下基層深入一線與人民群眾面對(duì)面“直播”，形成優(yōu)化整合的有效傳播矩陣。求實(shí)創(chuàng)新是宣傳思想工作者的永恒追求，宣傳部門通過整合官網(wǎng)、公眾號(hào)、QQ、微博等各類媒體，打通各媒體間的界限，進(jìn)行新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的宣傳。在魚龍混雜的信息浪潮中做到科學(xué)傳播，一方面，要形成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神傳播的內(nèi)容創(chuàng)新機(jī)制，從而構(gòu)建主流輿論場(chǎng)，另一方面，要形成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神傳播的渠道創(chuàng)新機(jī)制，以人民群眾喜聞樂見的形式傳播，推進(jìn)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的科學(xué)發(fā)揚(yáng)和有效傳播?？茖W(xué)傳播的意義在于科學(xué)的交流，科學(xué)傳播模式經(jīng)歷了由“公眾理解”到“公眾對(duì)話”的演變。[9]同時(shí)規(guī)范隊(duì)伍管理制度，建立宣傳隊(duì)伍的例會(huì)制度和工作制度，增強(qiáng)隊(duì)伍的凝聚力和向心力。創(chuàng)新宣傳理念以適應(yīng)差異化的傳播需求，利用媒體平臺(tái)進(jìn)行圖文并茂的話語傳播，提升宣傳思想工作的吸引力和影響力。使人民群眾主動(dòng)接受新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的洗禮，形成大眾參與、萬眾發(fā)聲的局面。

（二）實(shí)踐維度：構(gòu)建群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制

弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要構(gòu)建群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。群眾路線作為黨的生命線，直接關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興衰成敗。弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神必須踐行黨的群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，即踐行群眾路線所遵循的一整套制度體系，并能夠結(jié)合實(shí)際變化不斷調(diào)整和完善。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，就是堅(jiān)持黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，解決人民群眾最直接的利益問題。黨員干部一切從實(shí)際出發(fā)，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神要加強(qiáng)黨的群眾路線教育，構(gòu)筑貫徹群眾路線的動(dòng)力機(jī)制，黨員干部要率先垂范，主動(dòng)關(guān)心群眾特別是貧困群眾的生活問題。將黨的群眾路線內(nèi)容內(nèi)化到人民群眾的理想信念之中，從而外化于人民群眾的日常行為中。黨員干部密切聯(lián)系群眾是黨的最大優(yōu)勢(shì)，這一“傳家寶”便于黨員干部科學(xué)民主的與人民群眾進(jìn)行溝通，及時(shí)掌握人民群眾的迫切需求，從而為民排憂解難。大力弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神，激勵(lì)廣大干部群眾以創(chuàng)新精神踐行黨的群眾路線，積極構(gòu)建黨的群眾路線長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，將求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)貫穿到新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的具體實(shí)踐中，為努力實(shí)現(xiàn)全部摘帽和脫貧奔小康提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（三）生活維度：構(gòu)建日常生活全面嵌入機(jī)制

弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要構(gòu)建日常生活全面嵌入機(jī)制。2014年中央首次提出“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，并逐步細(xì)化為“六個(gè)精準(zhǔn)”，明確要求因村派人精準(zhǔn)、確保各項(xiàng)政策好處都能夠落到貧困對(duì)象身上。[10]新時(shí)代黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是多方面的，弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要從多層次、全方位進(jìn)行。必須通過機(jī)制建設(shè)將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的基本理念嵌入日常生活的方方面面。政治生活上通過制度性嵌入為扶貧工作提供制度支撐，確保扶貧工作落到實(shí)處。制定扶貧政策，積極參與扶貧開發(fā)工作，讓黨內(nèi)的政治生活融入到每一位黨員日常生活中，從頂層設(shè)計(jì)方面弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神。經(jīng)濟(jì)生活上通過資源性嵌入為扶貧工作提供資源補(bǔ)給，開展扶貧工作，帶動(dòng)貧困區(qū)發(fā)展。合理配置資源，最大限度整合運(yùn)用好各方資源，實(shí)現(xiàn)效益最大化，切實(shí)使貧困群體感受到脫貧紅利，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神。社會(huì)生活上通過關(guān)系性嵌入為扶貧開放工作提供關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，扶貧工作者處理好與政府、干部和貧困群眾的關(guān)系，獲得當(dāng)?shù)氐闹С钟欣诮鉀Q當(dāng)?shù)氐呢毨栴}。貼近群眾生活，深入了解貧困群眾的真實(shí)需求，建立良好的互動(dòng)和信任關(guān)系，從社會(huì)交流方面弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神要想成為人人追求向往的道德風(fēng)尚，就必須嵌入到日常生活，實(shí)現(xiàn)價(jià)值理念與實(shí)際生活的無縫對(duì)接。通過將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神嵌入到日常生活的各個(gè)方面，推動(dòng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神在政治安全、民生改善、社會(huì)協(xié)力等方面全面展開，促使新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神向新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)本領(lǐng)轉(zhuǎn)變。

（四）心理維度：構(gòu)建社會(huì)文化心理認(rèn)同機(jī)制

弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神需要構(gòu)建社會(huì)文化心理認(rèn)同機(jī)制。社會(huì)文化心理生發(fā)于日常生活層面，是廣大群眾的“日常社會(huì)意識(shí)”，既受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)上層建筑的影響，又受到自然生態(tài)和生產(chǎn)條件的影響，其形成、發(fā)展與演變具有一定的復(fù)雜性。[11]新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神被社會(huì)文化心理認(rèn)同，應(yīng)努力反映人民群眾亟待解決的難題，這種精神不是官方文件制定的固定規(guī)則，而是全體人民情感上的共鳴，這不是一種被動(dòng)的順應(yīng)，而是一種主動(dòng)同化。將新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神融為人民群眾的自覺遵循，就是要求他們從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把對(duì)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的認(rèn)知和認(rèn)同建立在日常生活中。找準(zhǔn)人民群眾思想感情的契合點(diǎn)，立足新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，講好新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)故事，精心打造具有影響力、凝聚力的社會(huì)文化品牌，用故事闡發(fā)哲理，推動(dòng)人民群眾凝聚價(jià)值共識(shí)，形成價(jià)值合力。弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神要以凝聚向心價(jià)值為主旋律，樹立大教育觀念。社會(huì)文化心理認(rèn)同需要學(xué)校、家庭和社會(huì)教育形成“合力效應(yīng)”，從而增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，夯實(shí)社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。培育行為個(gè)體的屬群意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同度，提高弘揚(yáng)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的自覺性。社會(huì)文化心理認(rèn)同能夠塑造精神紐帶，減少由人民群眾之間的貧富差距和社會(huì)身份差異導(dǎo)致的心里抵觸和心里隔閡，從心理上勾起人民群眾對(duì)新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的欲望和渴求，成為新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神的積極弘揚(yáng)者。

四、結(jié)語

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為全面建成小康社會(huì)的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一，是決勝全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)。在脫貧奔小康的過程中形成的以“攻堅(jiān)、奉獻(xiàn)、奮斗和愛國”為核心內(nèi)涵的偉大新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神是中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要精神力量。人們要抓緊時(shí)代脈搏，以科學(xué)有效的途徑弘揚(yáng)和培育新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神，讓新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神在人民群眾的心中生根發(fā)芽，成為鞭策我國人民群眾如期走上脫貧致富、全面小康的幸福之路，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上煥發(fā)出不竭的精神動(dòng)力。

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