任甜甜

摘要：革命文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾在革命建設(shè)改革時(shí)期所形成的一系列寶貴精神，是老一代革命先輩們留給我們的寶貴精神財(cái)富，把革命文化融入思想政治教育教學(xué)是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，具有重要的理論和實(shí)踐意義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要傳承和學(xué)習(xí)革命文化。我們要利用好這些寶貴的資源，將革命文化融入到思想政治理論課教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞：革命文化；思想政治理論課教學(xué)；價(jià)值和意義

文化是一個(gè)民族的精神家園，也是一個(gè)政黨的精神旗幟，決定了我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)、到哪里去的問(wèn)題，堅(jiān)守本民族文化決定著一個(gè)民族的前途和命運(yùn)。黨的十九大報(bào)告中指出文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

當(dāng)代大學(xué)生是最具生命力和創(chuàng)造力的群體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍，思想政治理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生的重要渠道和載體，承擔(dān)著重要的使命。革命文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾在革命建設(shè)改革時(shí)期所形成的一系列寶貴精神，包括崇高的思想境界、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代使命、巨大的人格魅力、堅(jiān)定的理想信念等，這些都是新時(shí)代構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的精神指引，將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、革命文化的內(nèi)涵特質(zhì)

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！睆?921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年推翻三座大山，完成新民主主義革命，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民站了起來(lái)，而且還創(chuàng)造了燦爛的革命文化。革命文化同我們黨相伴產(chǎn)生、相依相隨，并隨我們黨的成長(zhǎng)而不斷地豐富和發(fā)展。革命文化形成于中華民族救亡圖存、從苦難到輝煌的歷程中，上承中國(guó)傳統(tǒng)文化，下啟社會(huì)主義先進(jìn)文化，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的文化結(jié)晶。在激情燃燒的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，革命文化激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的先烈堅(jiān)守革命信仰，堅(jiān)信革命理論，依靠群眾，鑄就了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列富有民族特色的革命精神，形成了敢為人先、艱苦樸素、吃苦耐勞等優(yōu)良作風(fēng)。

革命文化在內(nèi)涵上分為廣義的革命文化和狹義的革命文化兩種，廣義的革命文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面；狹義的革命文化是指精神層面的文化，指的是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，在中國(guó)大地上培育出來(lái)的一種獨(dú)特的文化類型。革命文化的表現(xiàn)形式分為兩種，一種是物質(zhì)形態(tài)，主要是指革命文化的載體，如說(shuō)表現(xiàn)革命精神的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、革命領(lǐng)袖故居、革命紀(jì)念館等，這些載體都包含著豐富的精神內(nèi)涵，人們?cè)趨⒂^這些革命遺址的過(guò)程中感悟老一代革命先輩們的革命思想，感受現(xiàn)在美好生活來(lái)之不易。一種是精神形態(tài)，主要指的是在馬克思主義傳播的過(guò)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)思想和馬克思主義相結(jié)合，在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)一步升華提煉，形成的具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的文化，如紅巖精神、井岡山精神、紅船精神、長(zhǎng)征精神等。

革命文化是我們黨寶貴的精神財(cái)富，它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相結(jié)合，在實(shí)踐的過(guò)程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再創(chuàng)造和再升華，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人克服艱難險(xiǎn)阻，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推翻三座大山，完成新民主主義革命的關(guān)鍵，也是中華民族走向未來(lái)，屹立于世界民族之林的重要法寶。

二、將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)的意義與價(jià)值

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，因此將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)革命文化，發(fā)揚(yáng)革命先輩們偉大的革命精神，推動(dòng)建設(shè)黨的新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透侵蝕具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）培育大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格

曾經(jīng)的中國(guó)山河破碎，受到帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻帶領(lǐng)人民群眾英勇抗?fàn)?，承?dān)起民族獨(dú)立的重任，并為此付出了生命的代價(jià)。在死亡面前，共產(chǎn)黨人始終沒(méi)有忘記自己的使命?，F(xiàn)在大學(xué)生生活的年代已經(jīng)不能和過(guò)去同日而語(yǔ)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，無(wú)數(shù)的革命先輩拋頭顱灑熱血，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義獻(xiàn)出了自己年輕的生命。今天的大學(xué)生大都是“95后”“00后”，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，不能體會(huì)革命的艱難，缺少對(duì)當(dāng)下幸福生活來(lái)之不易的認(rèn)識(shí)，對(duì)革命先烈們不顧生死，堅(jiān)貞不屈的偉大功勛認(rèn)識(shí)較少。將革命文化融入思想政治教育理論課教學(xué)，可以培育高職大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格，激勵(lì)青年學(xué)生在為人民服務(wù)中茁壯成長(zhǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中砥礪意志品質(zhì)。

（二）培育大學(xué)生為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)

在革命年代，老區(qū)人民心系共產(chǎn)黨，把共產(chǎn)黨當(dāng)親人、當(dāng)救星。支援共產(chǎn)黨，究其原因，就是因?yàn)槲覀凕h始終把群眾的利益放在最高處，一切為了群眾，真心服務(wù)群眾。共產(chǎn)黨人始終把為人民服務(wù)作為根本宗旨，從群眾來(lái)到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾，始終堅(jiān)持群眾路線，解決老百姓關(guān)心的問(wèn)題，為中國(guó)人民謀幸福。心系群眾魚(yú)得水，脫離群眾樹(shù)斷根。高職院校學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，我們開(kāi)設(shè)的一系列課程都要為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)服務(wù)。將革命文化融入思想政治教育理論課教學(xué)，將共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的精神傳遞給高職大學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生在今后的工作中愛(ài)崗敬業(yè)，處處為人民群眾的利益著想，全力解決人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，在人民需要的時(shí)候挺身而出，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱、有所作為、成就事業(yè)。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，也是人類歷史上最偉大最符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的追求，正是這種崇高的共產(chǎn)主義理想激勵(lì)著成千上萬(wàn)的革命者不顧自己的生死投身到轟轟烈烈的革命洪流之中，為之奮斗一生，用自己的生命踐行了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的承諾。贏得青年就能贏得未來(lái)，大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，他們的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等，不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，也是關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。整體而言，當(dāng)代大學(xué)生是積極向上的，但是面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的負(fù)面影響，面對(duì)全球化的沖擊，也暴露出一些問(wèn)題。這些問(wèn)題集中體現(xiàn)在部分大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定。今天我們面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)、國(guó)外的多重壓力，這既給黨的執(zhí)政能力帶來(lái)考驗(yàn)，也賦予大學(xué)生重要的使命。

如今的大學(xué)生多為“95后”，從未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。在這種優(yōu)越的物質(zhì)條件生活下，很多大學(xué)生已經(jīng)不能理解艱苦樸素、艱苦奮斗的意義，“干得好不如嫁得好”“讀書(shū)不如當(dāng)網(wǎng)紅”“寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿在自行車上笑”等腐朽思想正在荼毒大學(xué)生的思想。有的大學(xué)生把上學(xué)看作上升之道，把入黨作為找工作的重要籌碼。這部分人顯然沒(méi)有樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的重要原因就是缺乏積極、有效的思想引導(dǎo)和教育。革命文化中蘊(yùn)含著堅(jiān)定的理想信念和崇高的價(jià)值追求，用老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鮮活的案例去感染大學(xué)生，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。這些革命文化對(duì)于構(gòu)建高職大學(xué)生的精神家園，激勵(lì)大學(xué)生們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接續(xù)奮斗有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。未來(lái)的中國(guó)，更多的夢(mèng)想需要青年大學(xué)生去追尋、去實(shí)現(xiàn)。

（四）激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)守人生信仰

人生信仰是精神家園的核心，表現(xiàn)為世界觀、人生觀、價(jià)值觀等各方面。人生信仰滲透每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。確立不同的信仰追求，就會(huì)有不同的人生追求和表現(xiàn)。確立了科學(xué)人生信仰的大學(xué)生，必然會(huì)在學(xué)習(xí)生活中展露出朝氣蓬勃的一面，體現(xiàn)出與眾不同的精神追求。在當(dāng)時(shí)南方局所處的惡劣政治環(huán)境中，紅巖英烈們?nèi)绻麤](méi)有堅(jiān)定的人生信仰，就會(huì)淪為叛徒，就會(huì)淪為歷史的罪人。中共四川省委書(shū)記羅世文被捕入獄，面對(duì)敵人的高官厚祿的引誘和嚴(yán)刑逼供，巋然不改共產(chǎn)黨人的本色，為革命獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。如果沒(méi)有堅(jiān)定的人生信仰，他是不可能做到的。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代高職大學(xué)生生活在一個(gè)消費(fèi)主義盛行、物欲橫流的時(shí)代，資本操縱下的社會(huì)生活正在腐蝕高職大學(xué)生的心靈，培育了很多精致的利己主義者。如果大學(xué)生還在物欲橫流的世界中尋找自己的人生追求，不注重更高層面的精神追求，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入停滯的漩渦。將革命文化融入思想政治理論課教學(xué)，用革命文化激勵(lì)高職大學(xué)生堅(jiān)守人生信仰，有利于大學(xué)生構(gòu)建屬于自己的精神家園，找到屬于自己的精神依托和奮斗方向。

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