華玉亞

摘 要：新課標(biāo)新要求，初中語(yǔ)文教師要以新的角度理解教材，對(duì)教學(xué)有新認(rèn)識(shí)，對(duì)文本解讀有新發(fā)現(xiàn)。初中語(yǔ)文是中學(xué)生深入接觸語(yǔ)文知識(shí)的核心載體，學(xué)生對(duì)文本有深刻理解需要教師的正確指導(dǎo)，同時(shí)，師生要利用感知與文本產(chǎn)生對(duì)話。教師不是簡(jiǎn)單地生搬硬套教參，而是要用自己的悟讀、思辨，進(jìn)而教授來(lái)喚起、激發(fā)學(xué)生的學(xué)與思?；诖耍孕抡n標(biāo)下的初中語(yǔ)文文本解讀為研究對(duì)象，從文本解讀的必要性到當(dāng)前學(xué)生解讀文本存在的問(wèn)題，自然提出解讀策略，希望可以為有需要的人提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);初中語(yǔ)文;文本解讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！薄伴喿x教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！倍踔姓n文都是人文情感和語(yǔ)文知識(shí)的載體。教師在教學(xué)中的指導(dǎo)，學(xué)生在課堂上的評(píng)價(jià)以及感知等，都離不開(kāi)文本，教師的個(gè)性解讀直接影響著三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，教師在文本解讀過(guò)程中，必須要有個(gè)性化和創(chuàng)造性的解讀，不能僅采用單一的解讀方式，否則學(xué)生易產(chǎn)生枯燥乏味的情緒，也不利于學(xué)生科學(xué)地解讀文本。因此，要想使學(xué)生高效地解讀文本，教師在教學(xué)前必須結(jié)合自己的悟讀、思辨，進(jìn)而教授來(lái)喚起、激發(fā)學(xué)生的學(xué)與思，在此過(guò)程中要隨時(shí)根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的身心特征，調(diào)整自己的教學(xué)策略，否則就很有可能導(dǎo)致學(xué)生誤讀文本。

一、新課標(biāo)下初中語(yǔ)文教學(xué)文本解讀的必要性

近年來(lái)，新課標(biāo)明確提出文本解讀在實(shí)際教學(xué)中的重要性。但是由于中學(xué)生自身知識(shí)水平、思考方法以及社會(huì)閱歷等都存在差異，導(dǎo)致認(rèn)知和邏輯思維能力存在不足，所以他們?cè)诶斫庹n文時(shí)存在一定的難度，對(duì)文章表達(dá)的思想情感解讀也有所不同。這樣，相同的文章從不同的角度來(lái)看，其觀點(diǎn)就不同了，這就使得文本解讀雖然多樣卻流于簡(jiǎn)單。因此，為了明顯改善此現(xiàn)狀，教師在教學(xué)中不能只講解課本的理論知識(shí)，更需要重視文本解讀的細(xì)化和深入。有效的文本解讀，有利于學(xué)生深層次地理解課文，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，提升學(xué)生的閱讀理解能力。同時(shí)，我們?cè)诮庾x文本時(shí)，雖可以從多個(gè)角度進(jìn)行，但也是有限度的，文本解讀需要以文本為前提，不可以為了追求文本解讀的別樣化，而過(guò)度盲目地改變?cè)瓉?lái)的文本，但是也不能拘泥于過(guò)去，要隨著時(shí)代的變化，對(duì)文本進(jìn)行適度引導(dǎo)。比如：分析《從百草園到三味書(shū)屋》主題時(shí)，教師認(rèn)為作者所描述的百草園是非常舒適幸福的，但是三味書(shū)屋極其乏味，兩者有著鮮明的對(duì)比，充分表達(dá)了作者對(duì)于封建教育扼殺學(xué)生求知欲的憤怒之情。自然，這一主題的解讀在特定的社會(huì)是可以的，但是跳出當(dāng)時(shí)之后我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)三味書(shū)屋里并非只有枯燥、乏味。那個(gè)園子雖然小，卻也是學(xué)生的樂(lè)園。老師雖然嚴(yán)厲，但是“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼……”，兩個(gè)“不常用”勾畫(huà)出了老先生的“開(kāi)明”“嚴(yán)而不厲”“嚴(yán)而可親”。教師在閱讀文本時(shí)如果一味地因循守舊，那么就不會(huì)發(fā)現(xiàn)這些。

此外，就文本解讀來(lái)講，需要準(zhǔn)確找到角度，如果切入點(diǎn)錯(cuò)誤，就很難深入認(rèn)識(shí)課文。但是如果找到適合的切入點(diǎn)，“一線串珠”，就可以幫助讀者對(duì)文本有更深層次的理解。比如：在教學(xué)《天下第一樓（節(jié)選）》這篇文章時(shí)，緊緊抓住中心句“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”，作為切入分析文中眾多的人物形象。先分析主要人物盧孟實(shí)，再灑向其他人物，一線串珠，同時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)情節(jié)，加深對(duì)人物的理解，豐富人物形象。

綜合以上來(lái)講，在新課標(biāo)下初中語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中重視文本解讀活動(dòng)的開(kāi)展和由淺入深的推進(jìn)，這樣才可以讓學(xué)生品讀到文本遣詞造句的優(yōu)美，品味到詩(shī)詞曲以及古代散文的魅力，品悟到人文情感的感染力。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生對(duì)文本解讀存在的問(wèn)題

以前的初中語(yǔ)文教學(xué)，很多文本主題思想不符合學(xué)生的生活經(jīng)歷，多數(shù)學(xué)生在文本解讀中存在缺陷，有些學(xué)生難以正確解讀文本，有些學(xué)生過(guò)分追求愛(ài)國(guó)主義教育，導(dǎo)致最終的解讀結(jié)果片面、膚淺，趨向于政治化。整個(gè)初中語(yǔ)文教材幾乎都不重視實(shí)際生活中關(guān)于學(xué)生的情感內(nèi)心世界，比如：平時(shí)生活中人民群眾的喜怒哀樂(lè)等等，人和人之間的同情，還有人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于法制的認(rèn)識(shí)[1]。現(xiàn)在，盡管教師在教學(xué)中始終倡導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度正確解讀文本，然而還是存在將其定義化的情況，依舊先預(yù)設(shè)自己的文本解讀結(jié)果，然后拼命引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人所想的文本解讀結(jié)果講出來(lái)，教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累。比如：對(duì)《我的叔叔于勒》進(jìn)行講解時(shí)，文章中描述了菲利普夫婦的拜金主義思想，多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中都將其定義成資產(chǎn)階級(jí)，但是教師在解讀文本時(shí)必須要客觀全面地解讀，不能隨隨便便將大事或者小事上升到不同的階級(jí)進(jìn)行認(rèn)知，類似于只要談到政治思想，就必須要?jiǎng)澐值燃?jí)，這樣在很大程度上易造成學(xué)生思維的僵化。事實(shí)上，教師只需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這對(duì)夫婦的行為和思想錯(cuò)誤就行，教師最好不要談?wù)撍枷胝畏矫娴膯?wèn)題，在自愛(ài)以及自尊等方面，是不需要?jiǎng)澆煌瑖?guó)界、不同階級(jí)的，完全可以從文中“我”的角度去品讀親情的重要，也可以從一直被批判的“于勒”的角度去品味別樣的人性美：不愿意連累兄嫂，有骨氣，能自力更生等。

三、新課標(biāo)下初中語(yǔ)文文本解讀策略

目前，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)有許多知識(shí)都是不錯(cuò)的，在選材方面有了很大的改善，然而每個(gè)時(shí)代、每個(gè)地區(qū)的學(xué)生，相同的地區(qū)而生活經(jīng)歷不一樣的學(xué)生，他們通常對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行解讀時(shí)有著各種各樣的解讀結(jié)果。作為初中語(yǔ)文教師，必須要肯定該現(xiàn)實(shí)。

（一）教師要充分尊重學(xué)生，重視解讀文本過(guò)程

每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教師和每個(gè)作者有著不一樣的社會(huì)生活經(jīng)歷，在理解文本時(shí)就存在一定的差異。在新課標(biāo)下，初中語(yǔ)文教師需要真正尊重每個(gè)學(xué)生對(duì)于文本的情感認(rèn)知，并非一味追求完全相同或者差不多的文本體驗(yàn)，這樣集中體現(xiàn)了充分尊重學(xué)生，也凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位[2]。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不能向?qū)W生強(qiáng)制性灌輸個(gè)人對(duì)文本的認(rèn)知，如果學(xué)生理解錯(cuò)誤，教師需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和糾正。例如在教學(xué)《老山界》時(shí)，品味“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”時(shí)，學(xué)生確定“像春蠶在咀嚼桑葉”的聲音是細(xì)切的，追問(wèn)是什么發(fā)出的聲音時(shí)，學(xué)生卻回答說(shuō)是樹(shù)葉，覺(jué)得蠶吃桑葉是發(fā)出“沙沙”的聲音，而樹(shù)葉也是。我從“那么文中細(xì)切的聲音有了，那發(fā)出洪大的聲音會(huì)是什么呢？”這一問(wèn)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考“洪大的只能是風(fēng)，那么大的風(fēng)，吹著樹(shù)葉，樹(shù)葉的聲音會(huì)是細(xì)切的嗎？”學(xué)生一下子就明白了。

所以，教師要重視不同的文本解讀過(guò)程，尤其是重視學(xué)生理解文本的過(guò)程，教師在將自己文本的理解分享給學(xué)生時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行文本解讀的體驗(yàn)、對(duì)比、融合與提升，提高深入解讀文本的能力。

（二）教師要具備多樣化解讀文本的方式和理論

教師要具備多樣化解讀文本的方式和理論，這是新課標(biāo)的根本要求，同時(shí)還是教育改革的實(shí)際需求。當(dāng)代社會(huì)人們文化生活各異，不同地區(qū)、不同國(guó)家之間的文化交流日益密切，文本解讀也就趨向于多樣化。文本解讀多樣化，是文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。不管是文本創(chuàng)作活動(dòng)還是讀者解讀文本，與主體的個(gè)性都有不可分割的聯(lián)系，當(dāng)代人越來(lái)越注重個(gè)性，多次強(qiáng)調(diào)要充分尊重人。教育不能一成不變，應(yīng)該面向現(xiàn)代化，所以初中語(yǔ)文教師在培養(yǎng)人才時(shí)需要重視現(xiàn)代化，而且要將人文精神融入教育中[3]。因此，教師對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)，不能直接否定不同的文本解讀，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重不同年齡層次，不一樣的地域文化影響下的各種文本解讀。

（三）教師要合理運(yùn)用藝術(shù)思維方法來(lái)解讀文本

文學(xué)屬于一種意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)出審美，而文學(xué)作品的美具有顯著特征，比如：朦朧美以及飄忽不定的美等等，這在很大程度上直接決定了審美體驗(yàn)的不確定性。初中語(yǔ)文教師只有采用良好的藝術(shù)思維方法，才可以真正理解藝術(shù)，也只有采用具有深意的語(yǔ)言才可以將作品中包含的審美全面?zhèn)鬟_(dá)出來(lái)[4]。文學(xué)作品自身的藝術(shù)美是無(wú)法用簡(jiǎn)單的詞匯進(jìn)行描述的，因此教師需要利用一些彈性語(yǔ)言來(lái)正確描述美感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性和主動(dòng)性。據(jù)此，教師應(yīng)該運(yùn)用意境描述的方式，將教師與作家意識(shí)相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)全面?zhèn)鬟_(dá)出來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓他們從全新的角度認(rèn)識(shí)文本中的審美意蘊(yùn)，更好地讓學(xué)生美美地解讀文本。

（四）教師要多方位、多角度解讀文本

初中語(yǔ)文教師進(jìn)行文本解讀時(shí)，必須要注意解讀的方式，不能從一個(gè)角度或一個(gè)方位來(lái)入手，這樣易導(dǎo)致學(xué)生存在解讀的局限性，不能全面掌握和認(rèn)識(shí)文本。因此，為了讓學(xué)生對(duì)文本有更深入的理解，教師在文本解讀時(shí)，自己要先從多個(gè)角度和多個(gè)方位來(lái)解讀文本，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生多元化深入充分地認(rèn)識(shí)文本。比如：教學(xué)《紀(jì)念白求恩》時(shí)，首先教師可要求學(xué)生通讀整篇課文，對(duì)作者所描述的白求恩有大概了解，然后教師帶著學(xué)生共同解讀文本，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度講講自己對(duì)文章的想法，“作者在文中如何表達(dá)自己的思想感情？采用哪種方式描述的？”最后教師可以分享自己對(duì)文章的解讀，讓學(xué)生對(duì)比與教師的解讀有哪些差異，加深學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這樣的解讀文本方式，必定可以讓學(xué)生全面解讀文本。

綜上所述，初中語(yǔ)文教師在文本解讀時(shí)，不僅要重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的講解和溝通，而且要重視作者與教師及學(xué)生之間的對(duì)話，分享對(duì)文本解讀的情感認(rèn)知。教師應(yīng)該尊重不同形式的文本解讀，采用合適的教學(xué)方式，與學(xué)生共研文本，學(xué)生在了解掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)后，還可感悟人文精神，更可提高學(xué)生個(gè)人解讀文本的能力，培養(yǎng)真正會(huì)讀書(shū)的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳穎.基于個(gè)性化文本解讀的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)探析：以《賣油翁》一課的教學(xué)為例[J].教育觀察，2019，8（17）：101，105.

[2]孫美玲.初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容探究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2019.

[3]王彥偉.統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材練習(xí)系統(tǒng)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2019.

[4]單曉楠.基于兒童視角的《社戲》《故鄉(xiāng)》文本解讀與教學(xué)策略研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2019.