劉麗

【摘要】慈孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2000多年前，孔子就倡導(dǎo)“百善孝為先”。孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！贝刃?，是中華文明寶庫(kù)中的一顆明珠。信宜市擁有“中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，讓我們深挖本土的慈孝資源，讓身邊的慈孝資源走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，使學(xué)生在感受地方慈孝文化的同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】慈孝文化;百善孝為先;語(yǔ)文素養(yǎng);慈孝故事

“慈孝”是中華民族由來(lái)已久的道德傳統(tǒng)。百善“孝”為先，“孝”是所有道德品質(zhì)的起源，不孝不能盡責(zé)、不能盡力、不能盡忠。信宜市既有“中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，又有深厚的“孝”文化底蘊(yùn)，還有典型的“孝”文化個(gè)案，挖掘地方慈孝資源內(nèi)涵，感悟身邊的“孝”文化，讓身邊的慈孝資源走進(jìn)課堂，使學(xué)生在感受地方慈孝文化的同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)和完整?！?/p>

一、誦讀慈孝經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)豐富、扎實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是最便捷、最重要、最主要的方法。2019年1月25日上午，老師帶領(lǐng)學(xué)生及部分家長(zhǎng)到信宜市北邏慈孝園開(kāi)展實(shí)踐基地活動(dòng)。慈孝園的正方是一大片大大小小各種字體的“百孝圖”，在小導(dǎo)游深情介紹“孝”的意義之后，老師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“孝”的理解。一學(xué)生說(shuō)：“原來(lái)‘孝字上面是‘老字的一部分，而下面是‘子字，‘孝最基本的寓意是孩子小的時(shí)候，父母在上面為孩子遮風(fēng)擋雨;孩子長(zhǎng)大了，父母老了，孩子在下面背著父母，這就是‘孝！”還有一學(xué)生說(shuō)：“我為了得到一件新衣服、一雙新鞋子、一個(gè)新的發(fā)夾、一件禮物……不斷地向父母索取，得不到就不罷休?，F(xiàn)在想想我的任性是多么的不孝?。　比缓髮W(xué)生誦讀的方法：“開(kāi)口讀——大聲讀——有感情的朗讀?！币龑?dǎo)學(xué)生誦讀“慈”和“孝”的含義：“慈者，仁愛(ài)也，慈母之簡(jiǎn)稱。從心，從慈，慈亦聲，慈的意思是草木茂盛，慈與心結(jié)合起來(lái)的意思是有幫助人茁壯成長(zhǎng)之心，本有助人之心?！薄吧蠟椤袄稀保聻椤白印?。上一代與下一代融為一體，子承老形，意作“善事父母者”此之謂“孝”！在此基礎(chǔ)上推薦一些慈孝經(jīng)典詩(shī)文，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《歲月如歌，母愛(ài)無(wú)言》《游子吟》等，通過(guò)誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，并感受中華慈孝文化，樂(lè)做孝順孩子，更進(jìn)一步提升朗讀的水平。

二、講慈孝故事，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣

“百善孝為先。”北邏慈孝園以慈孝文化作為核心，園內(nèi)的慈孝碑園可見(jiàn)一個(gè)個(gè)圖文結(jié)合的石碑，一個(gè)石碑一個(gè)慈孝故事，如，慈鳥反哺、母慈子孝、孝思不匱、慈眉喜目、義方之道、寸草春暉等。此外，園中還立有一些銅像，都是關(guān)于慈孝感恩方面題材的，一尊銅像一個(gè)榜樣，如，子女為父母洗腳、兒媳為家婆奉茶、晚輩為長(zhǎng)輩捶背等。老師深情地為學(xué)生講述每一塊石碑每一尊銅像中的慈孝故事，也深深吸引著這群學(xué)生們。在閱讀交流課上，每個(gè)學(xué)生都能夠圍繞慈孝主題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和讀后感受。有學(xué)生說(shuō)：“從此以后，我也要立心改正，多幫助父母分擔(dān)家務(wù)，幫爺爺奶奶們錘錘背，多讓著比我小的孩子，反正只要是我能做到的，我一定會(huì)盡力的去做，因?yàn)槲乙鲂⒌膫鞒姓?。”也有同學(xué)說(shuō)：“我要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)讓爸爸媽媽爺爺奶奶開(kāi)心，比如：送一枝花、泡一杯茶、洗一次碗、拖一次地、洗一次腳、捶一次背……的確是‘誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?。　边@樣的實(shí)踐基地活動(dòng)，既讓“孝”的種子在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽，又激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，從而開(kāi)始走向閱讀的道路。

三、踐行慈孝，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣

寫作教學(xué)這一部分一直以來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。所以本學(xué)期我采用“實(shí)踐式”寫作，具體做法是：學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)理解主題——講述主題后的故事——寫出講述出來(lái)的故事。即“我筆抒我心?！睂W(xué)生們參觀北邏慈孝園，理解了“孝”的內(nèi)涵，然后把自身經(jīng)歷的“孝”的故事講出來(lái)，最后再把講述的故事寫出來(lái)。活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生們有感而發(fā)，習(xí)作的興致很高，梁晶晶的《北邏慈孝園觀后感》、劉佳瑤的《北邏慈孝園一日游》、江國(guó)源的《參觀慈孝園有感》、陳冠伶的《慈孝園里學(xué)孝》、梁譽(yù)珊的《慈孝園游記》都寫出了自己的真實(shí)感受，獲得老師和同學(xué)的一致好評(píng)。每一次慈孝基地的實(shí)踐活動(dòng)都是學(xué)生踐行慈孝之道的體驗(yàn)，更重要的是學(xué)生通過(guò)這樣的活動(dòng)，把“孝”常記心間，把孝心帶給自己的長(zhǎng)輩。這樣的實(shí)踐式寫作，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受習(xí)作的樂(lè)趣，增強(qiáng)寫作的趣味。

總之，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，是一個(gè)值得我們不斷深入研討的課題，通過(guò)挖掘本土“慈孝”文化資源，讓身邊的慈孝資源走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，使學(xué)生在看慈孝、感受慈孝過(guò)程中知“孝”理，樹(shù)“孝”心，育“孝”情，揚(yáng)“孝”行。通過(guò)踐行慈孝，讓慈孝在心中扎根，在踐行中立德的同時(shí)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促使學(xué)生全面發(fā)展。