楊景龍

（作者系安陽師范學(xué)院文學(xué)院二級教授，中國詞學(xué)研究會理事）

當(dāng)代中州舊體詩詞作者眾多，但創(chuàng)作水平參差不齊，高下之間，判若云泥。這種情形，與全國其他地區(qū)大致相同。本文選取中州舊體詩詞領(lǐng)域有一定代表性的優(yōu)秀作者，對他們的詩詞集加以簡要敘錄評介，以概見當(dāng)代中州舊體詩詞的創(chuàng)作現(xiàn)狀和思想藝術(shù)水準(zhǔn)。

一、張之《慰芹廬韻語》

《慰芹廬韻語》，張之著。此集為自印本，分四輯。“古體詩”一輯，收五七言古詩29首，“近體詩之一”收五七言律17題26首，“近體詩之二”收五七言絕句25題37首，“其他”收賦1篇、文2篇、詞13首，后有詩話性質(zhì)的“雜記八則”。去除它體不計，此集共收詩詞105首。前有作者“敘例”，后有作者“附記”。

張之，1927年生，河南省安陽市老城區(qū)人。長期從事語文教學(xué)工作，兼事文學(xué)創(chuàng)作。晚年曾任河南省政協(xié)常委、濮陽市政協(xié)副主席、濮陽市圖書館館長等職。著有《紅樓夢新補(bǔ)》，山西人民出版社1984年初版，后有河南人民出版社1994年版、海燕出版社2005年版、臺灣禮記出版社1989年繁體豎排版等多個版本行世。另有《安陽考釋》《慰芹廬文存》等著作數(shù)種。

先說古體一輯。這一輯近30首詩，以七古為主，風(fēng)調(diào)總體上摹習(xí)太白，而更趨于輕快。如《林慮歌》前半：“大垴之旁臥蒼狗，倉溪之水春如酒。道元舍騎來相就，跨谷攀崖摘星斗。星斗南起落金燈，西天大道凌天平。天平俯瞰深壑多，漳倉洹淅各縱橫。星斗摘來已盈把，道元欣然策駿馬。文高當(dāng)代詩未夸，留與好問詠黃華。黃華峰掛三重瀑，遺山拄杖忘幽獨(dú)。奪得江淹生花筆，萬匯千態(tài)腕底逐。芳草披風(fēng)綠茸茸，碎英向陽黃簇簇。方將翠玉鋪河床，便聽流水鳴峽谷?！本湔{(diào)節(jié)奏仿佛太白歌行，在山水描寫刻畫中，參以歷史人物的相關(guān)聯(lián)想，寫來頗為生動流暢?！吨喯筛琛芬皇自伬畎祝骸氨炭杖f里銀河渡，手把芙蓉朝云霧。峨眉山月送謫仙，隨風(fēng)掛在咸陽樹。重重綠樹暗秦川，斗雞蹴鞠回青天。漫道連云開甲宅，玉山自倒酒家眠。梁園星聚秋共被，桃花潭上踏歌美。指點(diǎn)東阿九霄云，揮灑汨羅不盡水。胡馬銜草踐兩京，千村萬落荊杞生。華發(fā)用世心猶切，蒼生何罪肝腸裂。不辭樓船九江口，且借藩王三尺鐵。致令西上夜郎道，兩岸猿聲催人老。老去行吟采石濱，峨眉山月還隨身。攜月歸去朗朗笑，人間何如天上妙。啟明星亮日夜照，百讀文章千仰眺。”此首幾乎每一句都是在直用、活用或化用太白詩歌句子意象，妙在于焉約略見出太白一生的形跡與歸宿、性格與風(fēng)采。而終嫌過于輕快，句句押韻與頻頻轉(zhuǎn)韻，更助成了整首詩的輕快節(jié)奏，太白憂憤深廣、飄渺幽邃、奇恣橫逸的一面，未嘗觸著，是尚未能盡傳太白之真原。其他摹習(xí)太白之處尚多，如《梁甫吟》中句段：“言畢招旌旆，下道穿巖巒。虺蛇響宿草，虎豹蹲斷原。古木悲鳥號，星星不敢攀。猿猱啼兮雷憑憑，魍魎舞兮日慘慘。”基本上是太白《蜀道難》《遠(yuǎn)別離》詩句的改寫。還有《送人返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)》，句調(diào)篇章全仿太白《送劉十六歸山》?！读謶]放歌留別》一首，是作者十五年下放山鄉(xiāng)教書生涯的總結(jié)回顧，寫于離開林縣山區(qū)的前夕。一方面贊嘆林慮山水之美，一方面抒發(fā)惜別不舍之情。采取屈原辭賦、太白歌詩的游仙方式，真幻互映，對林縣山川、歷史、人物、故事再做一番巡禮，旨?xì)w于對林縣人民劈山引水、戰(zhàn)天斗地、改造自然的英雄精神的禮贊。作者屢次贊美引漳入林的紅旗渠、引淅入林的英雄渠，贊美經(jīng)常參與的各種生產(chǎn)勞動，贊美焦裕祿，歌頌原子彈試驗成功，歌頌白蓮教農(nóng)民起義和太行山民兵抗日等，都與當(dāng)時大力宣傳的主流意識形態(tài)相吻合。

但作者畢竟是一個詩人，亦有屬于自己的一片精神世界，如感嘆詩運(yùn)不振的《大鵬何不歸》，追懷屈子、子建、李杜，對于昔曾“戾長空”的仙鶴，如今池豢庭養(yǎng)、喪志屈身的現(xiàn)象表示不解，對于自謂“開創(chuàng)新紀(jì)元，舍我復(fù)有誰”的得意“鳥雀”，表示憎惡和蔑視，非泛泛之語，當(dāng)有所喻指?！对姼F篇》再以屈子、太白、少陵的坎壈身世，印證“詩窮而后工”這一中國詩歌史上屢被提及的命題，從古及今，概莫能外，成了中國詩人詩歌的沉重宿命?！读焊敢鳌芬皇讓賹懶闹?，一變平易輕俊而為瑰瑋怪奇，寫自己冠帶奉敕，告別妻孥，扈從封禪，本欲成就不世之功業(yè)，豈料路遇梁甫山神，前為導(dǎo)引，竟入虎豹虺蛇、魑魅魍魎之險境，而梁甫山神乃以安危為詞，勸我回駕，代頒教令。眼見無法達(dá)成功業(yè)，我乃轉(zhuǎn)思莼鱸，抽身退隱，表示“微臣不堪陪郊壇”。以上三詩，還有四言的《孟軻諫梁》，連用李耳、孔丘、孟軻、楊朱、屈原、陳子昂、曹雪芹等人典事，表達(dá)事無可為之意旨。這些作品較有心理和思想深度，顯然寓有比興寄托之意。

古體一輯值得關(guān)注的還有七古《紅樓夢新補(bǔ)粗成，為長句賦賈寶玉》，此首長歌賦小說主人公賈寶玉一生行事心跡，而致懷寄慨，寓己意焉。《紅樓夢新補(bǔ)》是作者一生心血的凝聚，寫于十五年山鄉(xiāng)學(xué)校下放期間，可能正是因為作者心有所寄，意有所屬，沉浸于美麗憂傷的紅樓人物故事之中，所以才對境遇和外物渾然不覺，心境平和，且時露欣悅，能夠含笑面對林慮山水，友好相處鄉(xiāng)村人物，平安度過一段本甚艱難漫長的人生歲月。所謂“試為神瑛作棹謳，一曲粗成人白頭”，正見出作者傾全部心力，成就三十回《紅樓夢新補(bǔ)》之不易。所以，當(dāng)后來《新補(bǔ)》問世，廣受好評的同時，作者因非廟堂人物，學(xué)院人士，也招致了一些大人先生的鄙薄，于是便有《百行時有閥》一首的激憤：“百行時有閥，古今中外同?；蛘咧\其利，或者行其兇。謀利尚可忍，肆兇人不容。當(dāng)其得意時，呼吸回狂風(fēng)。黑云壓大地，霹靂揺長空。當(dāng)者五岳摧，順者蒿萊生。攪混江河湖，遮蔽日月星。鉤爪鋸牙所未及，自有犬吠梟號應(yīng)厥聲?！毙稳莞餍懈鳂I(yè)把持壟斷者之氣焰熏天，附勢者眾，頗為生動傳神。其他行業(yè)不說，文藝和學(xué)術(shù)界之“閥”，有時的確面目獰厲，本屬資質(zhì)平庸之輩，但因緣際會，占據(jù)高位，擁有平臺，便要壟斷一切話語權(quán)，一言九鼎，囂張恣睢，不假辭色，根本不具備鑒別良莠之眼光與公心，極具新意的創(chuàng)作或研究成果，他們可以裝作視而不見，等同蔑如，甚或掠取無名者之說，以為己出，而略無赧顏。作者本性情平和之人，在此亦難遏激憤，實有所以使其然者！

下面再看兩輯近體詩。這兩輯60余首近體律絕，內(nèi)容上主要是題詠贈答，記游紀(jì)行。五律佳者如《洹源冬日》：“舊居籠沴氣，養(yǎng)病避洹中。積雪青天卻，余薇枯草蒙。沙翻鍋滾米，藻動柳隨風(fēng)。時序陽雖盡，生機(jī)原未窮?！辈粌H“沙翻”一聯(lián)寫景真切，尾聯(lián)更能于衰颯中振起詩意，是為難能。七律佳者看一首《自題紅樓夢新補(bǔ)初稿扉頁》：“一從淚盡了辛酸，又續(xù)辛酸二百年。壯志翻成昌谷恨，微忱擬結(jié)褚生緣。探珠碧海隨貧子，攬月青天待謫仙。筠管暫停叉手拜，蘋蘩行潦薦前賢?！庇行了岣行牢?，一生心魂所系之事終得成就，快慰可知，然調(diào)性不火不溫，風(fēng)度甚佳。絕句一體佳者較多，如《農(nóng)家雜詠十二首》《桃園谷》《題林慮洹水源》《柳灘》《相思》，都可稱道。試看《農(nóng)家雜詠十二首》之二：“艷陽天氣亮新裝，坡北坡南插薯秧。綠遍沙田呼伴去，暮鴉聲里早槐香。”之四：“刈捆推挑麥進(jìn)場，場場滾轉(zhuǎn)叱牛忙。珍珠敲背夕陽里，嗅得麥香兼土香?！敝骸翱垂媳舛闺s葫蘆，映眼矮椒翠覆朱。棒子辮成掛檐下，金梭串串織秋圖?！敝耍骸霸娗楫嬕庠谡l家，茅屋三椽足自夸。方刻葫蘆存歲月，又持并剪摘絲瓜?！奔扔袧庥舻泥l(xiāng)土生活氣息，又不乏詩人的審美眼光與趣味，這類絕句是該集中閱讀感覺最好的作品。

末說第四輯中的詞。該集存詞最少，僅十三闋，但分量頗重。小令如《浣溪沙》：“尚記相攜撲蝶來，夕陽無奈下樓臺。任他艷羨任他猜。 秋水輕輕延皓月，清風(fēng)細(xì)細(xì)入詩懷。君憐癡傻我憐才?！憋L(fēng)懷旖旎，當(dāng)行本色。長調(diào)《金縷曲·杞人吟》三章，觸及現(xiàn)代社會人欲橫流、貪得無厭、環(huán)境破壞之嚴(yán)峻現(xiàn)實，關(guān)涉到人類生存的根本問題。其第三章云：“我亦失眠苦。每中庭，臨風(fēng)倚檻，遠(yuǎn)空凝矚佇。便遇竹稍團(tuán)欒月，無奈憂心似煮。誰記取瘡痍滿目。臭氧已薄仍不顧。你瞧他，我只行我素。狂索取，自掘墓。 人間早有康莊路。看長虹，橫空異彩，貫連今古。道法自然儒愛物，相共皇天后土。問俊秀，何時移步。夜禮蒼天同君祝，乞醍醐早灌人皆悟。奔馬勒，破牢補(bǔ)。”此首悲憫人類，憂心生存，針砭痼疾，指示出路，仁者大愛情懷溢滿字里行間，允推該集壓卷之作。

該集也不可避免地存在欠缺和遺憾。一是作者委托之編排者，在編排分段、標(biāo)點(diǎn)句讀等方面，出現(xiàn)問題較多，雖云細(xì)枝末節(jié)，未免有礙觀瞻。二是作者無法超越的時代局限性，一些本來很好的作品，到最后卻常要習(xí)慣性地“卒章顯志”，出現(xiàn)理念性的“拔高升華”，致使損害閱讀的整體感覺。如《農(nóng)家雜詠十二首》本甚樸實真切，不料末首來一句“暢談增產(chǎn)過前川”宣傳語，有損意興。再如《滿江紅·推水種菜》，難得窺見艱難日子里的生存真面，卻在結(jié)句拉來孔丘示眾，批林批孔的時代痕跡顯露無遺。該集詩詞主要寫于20世紀(jì)六七十年代，作者在林縣山區(qū)農(nóng)村教書之時，這些作品對時代生活的嚴(yán)酷真相不甚涉筆，時時表現(xiàn)當(dāng)時媒體公開報道的大事件，題旨多與宣傳的主流意識合拍，而鮮見作者的困惑、疑問與思考。也就是說，在那樣一個對現(xiàn)代知識分子來說異常艱難的年代，作者可能是礙于時忌，少有生存痛苦之揭示，感悟命運(yùn)之反思。即此而論，作者應(yīng)該說是一個樂觀主義者，但何以耗費(fèi)歲月，續(xù)寫悲劇性的《紅樓夢》，抑或心中隱痛借此歌哭寄托乎？還真是一件頗費(fèi)猜詳之事。

二、朱現(xiàn)魁《洹上吟》

《洹上吟》（增訂本），作家出版社2006年8月第1版，精選朱現(xiàn)魁先生近二十年間的詩詞、聯(lián)語作品近900首（副），萃為一編，內(nèi)容廣泛，形式多樣，持律謹(jǐn)嚴(yán)，是一部出自今人之手的不可多得的舊體詩詞集。通讀一過，感覺是編的地域詩歌性質(zhì)，厚重文化蘊(yùn)涵，最為引人注目。

朱現(xiàn)魁，1939年生，河南安陽人。河南大學(xué)中文系畢業(yè)，長期從事語文教學(xué)研究工作。始學(xué)新詩，后為舊體，詩遵平水，詞依正韻。系中華詩詞學(xué)會會員，河南詩詞學(xué)會常務(wù)理事，安陽詩詞學(xué)會副會長。先后發(fā)表詩詞作品500余首，入選數(shù)十種選本，著有舊體詩詞集《洹上吟》《竹素詞》等多種，曾獲杜甫詩歌獎等獎項。

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！敝飕F(xiàn)魁先生的家鄉(xiāng)安陽，乃殷鄴舊地，號稱“中華第一都”，有著深厚悠久的地域文化積淀。這里古跡遍布，名勝林立，有觀覽不盡的人文勝景；這里山川毓秀，景色如畫，有賞之不盡的自然風(fēng)光；這里地杰人靈，名士輩出，有數(shù)不盡的風(fēng)流人物；這里歷史悠久，傳說眾多，有說不完的動人故事。

形勝之地乃人文之邦，通都大邑乃詩文淵藪，殷鄴故都滋育了古老而輝煌的地域文化，也綻放了無數(shù)詩歌的妍卉奇葩。甲骨卜辭《四方來雨》，是中國詩歌史上年代最早而又最可靠的作品，堪稱產(chǎn)生于“中華第一都”的“中華第一詩”?！拔耐蹙卸葜芤住?，《易經(jīng)》的卦爻辭中，至少保存了六七十首上古歌謠，顯示了我國詩歌萌芽階段的藝術(shù)水準(zhǔn)，展示了《詩經(jīng)》得以產(chǎn)生的藝術(shù)淵源?！对娊?jīng)》“十五國風(fēng)”中，《邶》《鄘》《衛(wèi)》三風(fēng)的部分詩歌，就是由安陽這塊土地上的先民們唱出來的。而以鄴下“三曹”“七子”為代表的建安文學(xué)，是中國文學(xué)史上五言詩的黃金時代，“建安風(fēng)骨”更成為唐宋以下歷代詩人追摹難及的典范。

“人事有代謝，往來成古今?！痹?jīng)是數(shù)百年王都的殷鄴故地上留下的數(shù)不清的名勝古跡，是流動的時間長河的定格，是過往的歷史風(fēng)云浪潮的凝結(jié)?！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨?！绷逄贫隆v代的“我輩”們，或者是行徑殷鄴故地，或者是出任這里的守判宰令，或者是生長于斯的鄉(xiāng)賢邑人，他們登臨俯仰之際，神游千載，發(fā)思古之幽情；行旅過往之情，瞻顧盤桓，感山水之鐘秀；蘊(yùn)蓄豐厚的人文地理景觀和風(fēng)光奇美的自然地理景觀，激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，為安陽詠唱出大量動人的詩篇。南北朝的江淹、何遜、庾信，唐代的王勃、張說、王維、李白、高適、岑參、韋應(yīng)物、劉禹錫、溫庭筠、韋莊，宋代的歐陽修、梅摯、韓琦、司馬光、蘇軾、黃庭堅、岳飛、范成大，金元的王庭筠、元好問、王磐、許有壬，明清的高啟、李夢陽、何景明、謝榛、李攀龍、王世貞、楊慎、袁宏道、譚元春、陳維崧、查慎行、趙翼等等，真是群星璀璨，蔚成大觀，以他們?yōu)橹黧w，構(gòu)成了歌詠安陽的龐大詩人陣容。在此需要強(qiáng)調(diào)指出的是，那些大家名家或行旅而過，或為官一任，登臨之際的即興之作，多志一時所見所思；而那些名不甚著的鄉(xiāng)邑本土詩人，如林縣邑人馮棟、萬化、李景云，湯陽邑人王繡，滑縣邑人盧以洽、魏慶云等，則是長期生活在這片土地上，他們對這里的歷史往往更為了解，對這里的山川往往更為諗熟，由少到老，耳濡目染，往往觀察更細(xì)，理解更深，感受更多，反復(fù)醞釀陶冶，胸中的詩情格外飽滿，發(fā)為吟詠往往深得山水名勝之三昧。

大學(xué)中文系出身的朱現(xiàn)魁先生，博通文史，不僅有著本土邑人熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情，而且有著明確的文學(xué)史和地域詩歌史意識。他的創(chuàng)作，不是那種常見的自發(fā)、盲目的無意義寫作，而是有著自覺的目標(biāo)追求的。作為安陽當(dāng)代舊體詩壇上具有代表性的詩人，他除了廣泛研習(xí)文學(xué)史上的大家名篇以為師承外，更自覺地繼承了安陽歷代地域詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。他曾不止一次談起鄉(xiāng)賢詩人沈佺期、韓琦、許有壬、王繡，和較長時期在安陽盤桓、生活過的詩人元好問、謝榛等，言辭語氣間，流露著追摹先賢流風(fēng)遺澤的企慕之情。明代后七子之一的謝榛，先后在安陽寄居20余年，并終老于斯，寫過不少吟詠安陽的詩作。朱現(xiàn)魁先生不僅諳熟謝榛與安陽有關(guān)的作品，而且對謝榛的全集細(xì)加研讀，于此足見他對古代安陽地域詩歌的重視程度。雖未聽朱現(xiàn)魁先生明確表述過，不過我猜想，在他心中一定是懷有一種強(qiáng)烈的使命感的，他要創(chuàng)作出追步并超越前人的安陽地域詩歌，以弘揚(yáng)安陽燦爛悠久的歷史文化，描畫安陽風(fēng)光迷人的大好山川，抒發(fā)一個當(dāng)代安陽人的熱愛家鄉(xiāng)之情，用詩歌創(chuàng)作的方式，報答家鄉(xiāng)熱土的養(yǎng)育之恩，并在中國當(dāng)代舊體詩壇上，為安陽詩人、詩歌爭得一席之地。他的名字及其詩詞作品曾屢見于諸多省市乃至國家級報刊，而且迄今為止，已有近三百首作品入選五十余種全國性詩詞選本，如《當(dāng)代中華詩詞集》《二十世紀(jì)名家詞選》《當(dāng)代詩詞舉要》等，就是最好的證明。

所以，朱現(xiàn)魁先生投注巨大的熱情和精力，創(chuàng)作了大型組詩《安陽百詠》、組詞《安陽好》《洹河新柳枝》等安陽地域詩詞作品，表現(xiàn)出繼武前修的鮮明意圖。組詞《安陽好》二十首，就是仿照北宋名相韓琦的組詞《安陽好》而作；《洹河新柳枝》十首，也是對曾官安陽教諭的清人胡煦《洹河新柳枝》的仿寫。大型組詩《安陽百詠》，包括“古今名勝雜詠”“春節(jié)風(fēng)俗雜詠”等七部分，舉凡小南海遺址、二帝陵、殷墟、羑里城、西門大夫祠、銅雀臺、韓陵片石、萬佛溝、文峰塔、瓦崗寨、晝錦堂、岳飛廟等名勝古跡，溫子升、韓琦、元好問、謝榛等歷史人物，黃華山、珍珠泉等自然風(fēng)景，蓼花、血糕、粉漿飯、道口燒雞、內(nèi)黃大棗等特產(chǎn)小吃，賀歲、回門、腰鼓、旱船、高蹺、抬閣等節(jié)令風(fēng)俗，盡收筆底，而這些內(nèi)容，也正是古代安陽地域詩歌時常涉筆的題材。組詩中的紅旗渠、殷墟博物苑、文化宮、火車站、亞細(xì)亞商廈、工業(yè)品市場、鋼鐵公司、彩玻公司等，則是當(dāng)代的新事物，而為古代安陽所無。這些新的題材內(nèi)容的拓展，擴(kuò)大了安陽地域詩歌的表現(xiàn)范圍，顯示出朱先生超越前修的可貴努力。上舉大型組詩、組詞，再加上那些為數(shù)不少的題詠安陽的單篇作品，共同構(gòu)成了作者“欲效古今才士為吾鄴形勝寫照、風(fēng)物寫真”的創(chuàng)作目的?？梢院敛豢鋸埖卣f，在朱現(xiàn)魁先生之前，沒有一個詩人對安陽地域文化作過如此全面深入的反映，因此，朱現(xiàn)魁先生在安陽地域詩歌創(chuàng)作上取得的成就是空前的。

也許有人會問：局限于安陽一隅的歷史文化、自然風(fēng)物的詩歌創(chuàng)作，到底會有多大的普世價值呢？這種疑惑實際上是對歷史與現(xiàn)實，自然與人的關(guān)系，對地域文學(xué)的性質(zhì)，缺乏應(yīng)有的了解所致。觀照歷史是為了剖析現(xiàn)世，欣賞自然是為了確認(rèn)自身。安陽的名勝古跡作為歷史的遺存，因為有了安陽地域詩歌的反復(fù)吟詠，它們的歷史文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出疊加增值趨勢，因而更加發(fā)人深省，引人陳思。安陽的山水風(fēng)光作為自在存在的自然物，因為有了安陽地域詩歌的審美玩賞，一木一石，一丘一壑，行云流水，秋草春花，都在其天然風(fēng)姿中注入了詩人的靈性和情愫，而更加詩意盎然，誘人流連，引人入勝。這就是安陽地域詩歌的巨大價值所在。更何況，古今中外的地域文學(xué)都產(chǎn)生過杰出的作家和作品，像美國的?？思{在家鄉(xiāng)“郵票大”的地方上，寫出了諾貝爾文學(xué)獎；中國古代的邊塞詩、田園詩，大多具有地域文學(xué)性質(zhì)；現(xiàn)代詩人徐玉諾表現(xiàn)豫西南農(nóng)村的詩歌，作家沈從文的湘西小說，當(dāng)代作家莫言的高密東北鄉(xiāng)紅高粱系列小說，也都飲譽(yù)文壇。所以，對于朱現(xiàn)魁先生的安陽地域詩歌創(chuàng)作，我們一定要給予足夠的關(guān)注。

當(dāng)然，《洹上吟》的取材決非局限于安陽。朱現(xiàn)魁先生不僅讀萬卷書，而且行萬里路，足歷天下、見聞廣闊，而又捷才敏思，靈心善感，凡游蹤所至，輒有題詠，所以集子中收有許多紀(jì)行詩，像《湖杭道中》《西湖十詠》《西京雜詠》《少林行》《黃河游覽區(qū)漫詠》《齊魯行》《蜀游十律》《大江行》《廬山紀(jì)游》等，描摹勾勒，形象可感，使人披文得貌，如睹真容；朱先生非常關(guān)心時政，國家大事多見諸筆端，像《九帥詠》《給老戰(zhàn)士》《全國人大、政協(xié)會議召開有感》《香港回歸雜詠》《九八抗洪歌》《十五大召開喜賦》《蝶戀花·慶祝中國共產(chǎn)黨誕生七十周年》《念奴嬌·紀(jì)念毛澤東誕生一百周年》等，均是“主旋律”的演奏，而歸旨于美頌。重大題材之外，朱先生也不卑凡近，不避瑣細(xì)，“布市 ”“ 酒 家 ”“ 秧 歌 ”“ 焰 火 ”“ 燒 香 ”“ 街 頭 小吃”等，也能進(jìn)入他的視野。詩人皆是性情中人，朱先生自不例外，《憶父》《憶母》《憶昔》《西行道中過鄭州》《送兒從軍二十四韻》《小孫女節(jié)日紀(jì)事詩》等抒寫親情之作，端的是血濃于水，字里行間流溢著詩人的真情至性，十分感人；親情之外，朱先生同樣篤于友情，凡所交接之人，皆有詩詞贈之，或道離思，或敘歡聚，或憶舊游，或感遇合，或贊美祝愿，或微言箴規(guī)，無不妥帖愜當(dāng)，發(fā)人深思；這類作品又往往和酬唱贈答、談藝論文之作相交疊，成為《洹上吟》中分量頗重的部分。總之，《洹上吟》的題材內(nèi)容是非常廣泛的，劉熙載《藝概》評東坡詞如老杜詩“無意不可入，無事不可言”，就取材之富、措意之廣而論，朱現(xiàn)魁先生《洹上吟》庶幾近之。

《洹上吟》的形式藝術(shù)也值得稱道。朱現(xiàn)魁先生自謂“詩遵平水，詞依正韻”，他的舊體詩詞皆句烹字煉，律細(xì)韻諧，僅此一點(diǎn)，即可見出朱先生之精于此道，功力深湛。當(dāng)代人寫舊體詩，常見標(biāo)明“絕句”“律詩”，懸掛“詞牌”“曲譜”者，按諸實際，則往往不盡吻合；朱先生以今人而持舊律守古韻，且法度森然，一絲不茍，殊覺難能可貴！《洹上吟》中的作品，有詩有詞有聯(lián)語；詩有五絕七絕，五律七律，五古七古；詞有小令如《憶江南》二十余字者，亦有最長詞調(diào)《鶯啼序》二百四十字者；聯(lián)語有精短之八字聯(lián)，亦有百余字之長聯(lián)。如所周知，詩歌史上唯有大家能夠兼擅眾體，朱現(xiàn)魁先生諸體皆長，摶運(yùn)自如，實有大家之氣象。收入《洹上吟》的各體作品，七絕最多，約占半數(shù)。七絕一體，講究以少總多，含蘊(yùn)不盡，最得風(fēng)人深致，最見詩人才情，文學(xué)史上的名家如若不工此體，亦不免為人詬病。此體看似短小簡單，實則有許多藝術(shù)上的講究，嫻熟掌握殊為不易，“故唐人皆盡一生之業(yè)為之”（宋沈括《夢溪筆談》）。元楊載《詩法家數(shù)》云：“絕句之法要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕。多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化，功夫全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣?！边@段話對絕句的體制特點(diǎn)分析得很精到，指出了絕句創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，從中亦可見出創(chuàng)作難度之大。以之對照朱現(xiàn)魁先生的諸多七絕，大抵合式中規(guī)。說朱現(xiàn)魁先生是一位富于才情的當(dāng)代優(yōu)秀詩人，不亦宜乎！