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借鑒經(jīng)典是文人詩(shī)詞藝術(shù)基本特點(diǎn)

2020-11-18 08:17錢(qián)志熙
心潮詩(shī)詞評(píng)論 2020年12期
關(guān)鍵詞:余慶前人詩(shī)句

錢(qián)志熙

(作者系北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo))

中國(guó)古代的詩(shī)歌、歌謠和樂(lè)府等體裁,原是民間創(chuàng)作,看不到不同系統(tǒng)之間的明顯的繼承關(guān)系,如漢樂(lè)府與《詩(shī)經(jīng)》之間,就看不到一種明顯繼承的關(guān)系。后世的各種民歌系統(tǒng),彼此之間,也看不到明顯的影響。但是,從漢魏之際開(kāi)始發(fā)展文人詩(shī)歌藝術(shù),包括文人詩(shī)、文人詞曲等,它們?cè)谒囆g(shù)上的一個(gè)基本的特點(diǎn),就是自覺(jué)地學(xué)習(xí)繼承前人的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),來(lái)造成自己的一種藝術(shù)。它的創(chuàng)新,是在自覺(jué)的繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這可以說(shuō)是中國(guó)古代文人詩(shī)、文人詞曲的藝術(shù)發(fā)展的一種規(guī)律。

學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),是全面性的,尤其是創(chuàng)作思想、藝術(shù)風(fēng)格方面的學(xué)習(xí)。這些問(wèn)題很大,也很復(fù)雜。我這里主要談一下具體的語(yǔ)言方面的借鑒。我們發(fā)現(xiàn),在具體的造句、寫(xiě)景造境的方式上,許多作品都存在著借鑒的現(xiàn)象。舉幾個(gè)具體的例子,比如曹植的詩(shī)句“秋蘭被長(zhǎng)坂,朱華冒綠池”(《公宴詩(shī)》),一句寫(xiě)坡上的蘭草,一句寫(xiě)水中的荷華(花)。張華的詩(shī)句“蘭蕙緣清渠,繁華蔭綠渚”(《情詩(shī)》),后者就是從前者脫換出來(lái)的。有人解釋張?jiān)娭械摹胺比A”為前一句的蘭蕙的花,就是因?yàn)椴恢缽埦湓鲇诓茉?shī)。又如謝靈運(yùn)的詩(shī)句,“崖傾光難留,林深響易奔”(《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住》),我發(fā)現(xiàn)有不少后來(lái)詩(shī)句都受其影響,如梁代丘遲“藤垂島易陟,崖傾嶼難傍”(《旦發(fā)漁浦潭》),唐代張子容的“地暖花長(zhǎng)發(fā),巖高日易低”(《貶樂(lè)城尉日作》),南宋徐璣的“江回風(fēng)來(lái)急,山低月落遲”(《中川別舍弟》),明代何白的“巖傾響易發(fā),云扃納虛音”(《同吳翁晉、邵少文自靈巖道中至響巖》),竟然都借鑒謝靈運(yùn)的詩(shī)句,在具體的描寫(xiě)又各有不同。好些唐人的名句,都是出于前人的佳句,王勃《送杜少府之任蜀州》的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,就出于曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中的“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。恩愛(ài)茍不虧,在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬,然后展殷勤。憂思成疾疢,無(wú)乃兒女仁”。其間襲用之跡十分明顯,但不影響王詩(shī)的創(chuàng)造價(jià)值。王之渙《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間”,句法出于北齊盧思道《從軍行》中的“浮云直上五原間”。有些詩(shī),甚至大段出于前人之作。如隋代詩(shī)人明余慶有一首《從軍行》,詩(shī)云:“三邊烽亂驚,十萬(wàn)且橫行。風(fēng)卷常山陣,笳喧細(xì)柳營(yíng)。劍花寒不落,弓月曉愈明。會(huì)取淮南地,持作朔方城”。唐代詩(shī)人祖詠的名作《望薊門(mén)》:“燕臺(tái)一去客心驚,笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪,三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月,海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏,論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓?!逼湓~句竟然大段地出于明余慶之作,但是意境更為鮮明,情感更加激蕩,更具藝術(shù)個(gè)性。

歷代詩(shī)歌中這種借鑒前人之作,或踵事增華,或奪胎換骨,點(diǎn)鐵成金的例子,舉不勝舉。這原是古典詩(shī)詞語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展的一種基本規(guī)律。今世作者讀古書(shū)少,并且讀得不深、不熟,動(dòng)輒創(chuàng)新,從何談起?當(dāng)然,真正大家、名家,磨煉、創(chuàng)作出許多新的詞語(yǔ),新的意境,如鐘嶸所說(shuō)的“觀古今勝語(yǔ),多非補(bǔ)假,皆由直尋”(《詩(shī)品序》),自然是一種事實(shí)。但鐘嶸這里是針對(duì)齊梁詩(shī)人用典、用前人成語(yǔ)過(guò)多而言,并不忽略對(duì)前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。不然的話,他也不會(huì)寫(xiě)《詩(shī)品》這本書(shū)了。

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