毛倩婷

摘 要：以“經(jīng)典”“趣味”“廣博”“梯度”為準則編寫小古文誦讀課程后，聯(lián)結課內(nèi)文言文教學，幫助學生拓寬閱讀面、落實語用性、提升閱讀力，勢在必行。本文從“人文主題”、“語文要素”、“學習方法”三方面探討，讓課外小古文為統(tǒng)編教材課內(nèi)文言文教學注入活水。

關鍵詞：小古文;統(tǒng)編教材;聯(lián)結

“小古文”，是指篇幅短小、簡單易懂、饒有趣味的小文言文，較為適合學生閱讀，被譽為中華傳統(tǒng)文化的“活化石”。在過去的人教版語文教材中，文言文的篇幅較少，導致了小學生對課內(nèi)文言文普遍陌生、理解困難、學習興趣薄弱等困境。統(tǒng)編教材發(fā)行以來，文言文的篇幅較之人教版增加了10篇，如何在現(xiàn)有文言教學困境的情況下迎接新的挑戰(zhàn)，成為許多語文老師的心頭之惑?；趯y(tǒng)編教材編寫體例、新課標教學要求的研究，筆者所在教師團隊經(jīng)過大量閱讀、篩選、討論、刪改，已制定出課外小古文誦讀試行本——從三到六年級每學期一冊讀本，上冊的主題均為“寫人”“寓言”“神話”“《論語》選段”，下冊的主題均為為“寫景”“成語”“記事”“古代名句選段”，不同年級難度梯度不同，螺旋編排，符合不同學段特點。

讀本的編排是起步，課程的實踐才是關鍵，正如課標強調(diào)了課文學習資源對語文教學的重要性，在日常教學中靈活使用課外小古文篇目，聯(lián)結課內(nèi)文言文教學，能夠為學生的文言文學習注入活水。

一、聯(lián)結人文主題，拓寬閱讀基本面

統(tǒng)編教材發(fā)行以來，避免了傳統(tǒng)教材課文教學碎片化的情況，每個單元都有鮮明的人文主題和語文要素，簡要整理如下表：

從表1可知，這14篇文言文在主題上異中有同，大致可以分為品質(zhì)、思維、愛國、語言、藝術、寓言、神話等幾個類別，在具體篇目上主題又有細化具象。因此，在課內(nèi)文言文教學中我們可以有意識的聯(lián)結課外小古文篇目，拓寬學生文言閱讀面，讓閱讀“活起來”。

如三上《司馬光》是統(tǒng)編教材文言文首篇，反映出七歲的司馬光急中生智、遇事沉穩(wěn)的美好品質(zhì)，在教學時可以鏈接同主題的《曹沖稱象》、《孔融讓梨》作為拓展閱讀。這兩則故事早已家喻戶曉，小古文版短小精悍，易懂好學，在符合學情特點的基礎上拓寬閱讀面，進一步感受古代兒童沉穩(wěn)機智的美好品質(zhì)。

三下《守株待兔》屬于諷刺性寓言，可以聯(lián)結《龜兔競走》、《揠苗助長》，小故事大道理;《精衛(wèi)填海》配合《夸父逐日》、《盤古開天地》，感受神話中神奇的想象和敢于同大自然搏斗的人物形象;《囊螢夜讀》與《鑿壁偷光》本就是佳配，《楊氏之子》中楊氏子的聰慧善辯與《坐無尼父》中八歲謝仁祖的巧妙應答……這些課外小古文或在人文主題或在人物形象上和課內(nèi)文言文頗有相似，教學時我們可以用在課前導入、課中對比或課后延伸，拓寬學生的閱讀量，潛移默化中打破畏難情緒，提高閱讀能力。

聯(lián)結人文主題的意義還在于聯(lián)結“文化的傳承與理解”。從表1可見，統(tǒng)編教材所選的文言文篇目包涵了“愛國”、“勤學”、“思辨”、“知音”、“琴棋書畫”、“拼搏”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，這是中國人沿傳千年的“精神內(nèi)核”，滲透在一篇又一篇的經(jīng)典文章之中。聯(lián)結，通過內(nèi)涵的“交相輝映”，讓學生明白教材文言文反映的精神內(nèi)核絕不是單一現(xiàn)象，從而理解并認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為繼承者和傳播者，即拓寬文化視野，又豐富自身底蘊。

二、聯(lián)結束語文要素，落實語用實踐性

“雙線并行”，是統(tǒng)編教材旗幟鮮明的特點。在關注單元人文主題之余，單元語文要素也是教學重點，文言學習也不例外。從表1可以看出，14篇課內(nèi)文言文和單元語文要素相融相生，我們在進行課外小古文教學時，也應聯(lián)結相關語文要素，讓小古文運用“活起來”。

如三下《守株待兔》的要素是“讀寓言故事，明白其中的道理”，教學時可聯(lián)結讀本中的《揠苗助長》、《龜兔競走》，讓孩子讀一讀、講一講其中的道理。四上的《精衛(wèi)填?！?，要求學生“了解故事的起因、經(jīng)過、結果，學習把握文章的主要內(nèi)容。感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，我們可以聯(lián)結《夸父逐日》、《共工觸山》等神話故事，要求學生按“起因、經(jīng)過、結果”來概括主要內(nèi)容，用自己的話來講講這個故事，分析故事里神奇的想象，談談“夸父”和“共工”的形象。

又如四下《囊螢映雪》，要求“從人物的語言、動作等描寫中，感受人物的品質(zhì)”，文中“家貧不常得油，夏日則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”中用一連串動作描寫寫出了車胤的勤學苦讀，人物品質(zhì)躍然紙上。教學時可以聯(lián)結《鑿壁借光》中的“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之”，引導學生圈畫出動詞，概括出匡衡好學的品質(zhì)，甚至可以延伸到習作，當描寫“好學勤學”這一人物形象，可以以類似的小古文為藍本，模仿連串的動作描寫，提高寫作能力。

可見，在呼應單元語文要素時，小古文篇目自身的詞句篇章積累運用，也應被充分關注，所謂“落實語文要素不應排除語文基礎知識”，讓小古文教學為現(xiàn)代文語用提供“活思路”。

三、聯(lián)結學習方法，提升自主閱讀力

文言文作為古人的書面語，行文簡潔，語言高度凝練，學生理解起來有一定的難度。傳統(tǒng)的文言課堂存在一種較為機械的方式，就是逐字句翻譯，枯燥乏味，離開了特定篇目學生還是無法自主閱讀。文言文講授，尤其是課文理解方面，統(tǒng)編教材的編者早已在課后習題上為我們提供了“密碼”。

從上表可見，在小學階段，統(tǒng)編教材對文言文學習的方法是較為清晰的。即借助注釋理解課文，隨著年級的提升，理解梯度稍有變化，到了高年級還要求“聯(lián)系上下文”理解文本內(nèi)容。因此，在教學時要清楚地教授學習方法，并聯(lián)結課外小古文教學，應用方法。筆者所在團隊研究編撰的課外小古文誦讀試行本中，每一篇小古文都包含“注釋”一欄，既和課文文言文注釋相關聯(lián)，又進行相應補充，引導學生從課內(nèi)到課外都學會利用注釋理解古文。

如部編三下《守株待兔》中“兔走觸株”中的“走”，是典型的古今異義，古義為“跑”，今義為“走”，掌握這一用法將對文言文中的“走”理解更為透徹，教學時我們可以聯(lián)結《龜兔競走》，題材相同，主題相似，“走”的注釋和用法互相聯(lián)結;同樣“折頸而死”（《守株待兔》）和“中道而眠”（《龜兔競走》）在句式上也有相似之處，聯(lián)結對比，能夠有效幫助學生體會“借助注釋和上下文理解文本”的方法。

又如部編五上《古人談讀書》第三則“蓋士人讀書”，課下注釋為“讀書人”，我們可以聯(lián)結同主題的《歐陽修苦讀》中的“就閭里士人家借而讀之”，同樣是名人談讀書，同樣寫到“士人”，;第二則“卻只漫浪誦讀”和《歐陽修苦讀》中“多誦讀古人篇章”無論從詞句還是內(nèi)容理解上都多有關聯(lián)，借助注釋和聯(lián)系上下文的學習方式從課內(nèi)聯(lián)結到課外，鞏固方法，多角度理解文本，延伸自主閱讀力，為讓閱讀能力“活起來”。

概而言之，文言文教學絕不可固守教材，要充分利用課外小古文資源，積極開發(fā)小古文課程，將其與課內(nèi)文言文的教學有機“聯(lián)結”，讓閱讀面、語用性、學習法活起來，最終提高學習文言文的能力，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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